黃龍府、遼塔及契丹||王本輝_風聞

小時候讀書讀到岳飛打了勝仗非常高興對部下説“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”時，覺得黃龍府是一個非常遙遠的地方，後來知道黃龍府其實不遠，就在農安，於是就一直想着有機會去看看黃龍府這座古城，看看著名的農安遼塔，更想了解一下契丹遺蹟。

去年暑期應朋友之約去農安參加他的高中同學聚會，我非常高興，看遼塔的機會來了。

汽車在廣闊無垠的平原上奔馳，映入眼簾的是無邊無際的玉米地，蓊蓊鬱鬱的。農安只是一個縣城，是東北平原上很普通的縣城，可是它還有一個大名鼎鼎的名字叫黃龍府，它的歷史遠比60公里外的省城長春悠久。

農安古城始建於古夫餘國，兩漢時曾是夫餘國的都城，隋時為高句麗夫餘城，唐時為渤海國夫餘府。遼滅渤海後，改名為黃龍府，並設黃龍縣。

古人為什麼在農安建城？這裏有無邊無垠的東北平原黑土地，肥得流油。水量豐沛的伊通河與浩浩蕩蕩的松花江在這裏緩緩流過，平原上牧草豐美，莊稼茁壯，優越的自然條件使黃龍府應運而生。

公元926年（遼天顯元年），遼太祖耶律阿保機率兵攻打渤海國，先佔領了夫餘城。正月，又攻打渤海王城忽汗城（今黑龍江省寧安縣東京城），渤海王投降。二月改渤海為東丹，改年號天顯，改忽汗城為天福城。此後遼太祖又回師夫餘城，《遼史·紀二》：秋七月，甲戌，次扶余府，上不豫。是夕，大星隕於幄前。辛巳平旦，子城上見黃龍繚繞，可長一里，光耀奪目，入於行宮。有紫黑氣蔽天，逾日乃散。是日，上崩，年五十五。——這是史書上記載的黃龍府來歷。

公元975年（遼保寧七年），黃龍府的衞將燕頗反叛，殺了都監張琚，遼派大軍平定了這起叛亂。戰火給古城造成了重創，隨後遼放棄了黃龍府，將黃龍府南遷至今四平市的一面城。45年後，也就是1020年，遼聖宗為了加強其東北部的防禦力量，再次把黃龍府遷回古城（農安），為了避免重名，把一面城由黃龍府改為通州，古城（農安）仍稱黃龍府。領五州三縣：益州（小城子）、安遠州、威州、清州、雍州、黃龍縣、遷民縣、永平縣。

1037年（遼重熙六年），遼在黑龍江下游地區設節度使，統轄女真五國部，隸屬於黃龍府。此時是遼的極盛時期，當時黃龍府是各族人民雜居之地，人煙稠密，工商繁榮。據史料載：“凡聚會處，諸國人語言不能相通曉，則各為漢語以證方能辨之。”自重置黃龍府後，遼對黃龍府重點建設，使黃龍府成為“五京二府”七大重鎮之一。黃龍府雄踞在伊通河西岸的高地上，呈正方形，城垣周長3840米，四面除有大門外，在南、西、東三面還各有一個小門，四角各有一個高大的角樓。

契丹人篤信佛教，遼聖宗時，經濟、文化、軍事等各方面，都達到鼎盛。隨着佛教的盛行，遼代在興建城堡的同時，也大興寺院和佛塔，於是誕生了農安塔。

關於造塔有生動的傳説：當年遼國欽天監夜觀天象，有巨星落在黃龍府附近。急奏聖宗：黃龍府一帶要有土龍出世，應建塔鎮壓。聖宗大驚，立刻准奏。欽差帶領人馬日夜兼程，來到黃龍府地界，當船行至祥州（今萬金塔鎮）時，發現土龍的頭就在這裏，於是就決定把塔修在祥州。誰知塔剛修了半截，欽天監發現土龍掉頭跑到黃龍府了！於是工地搬家，連夜趕到黃龍府去修塔。徵調了大批民工，夜以繼日，終於把塔建成，鎮住了土龍。

經考古專家多方考證，農安遼塔確切修建年代應為遼聖宗太平三年至太平十年，歷經8年，至公元1030年落成。

土龍鎮住了，可誰知1114年完顏阿骨打誓師反遼，他的軍隊攻破黃龍府。1115年金國建立，定都黃龍府。1125年3月26日，遼天祚帝在應州被為金人完顏婁室等俘獲，遼滅亡。接着便不斷派兵進攻北宋政權，並於1126年（金天會四年）攻入開封，擄走徽、欽二帝。

一個小時之後我們到了農安縣城，朋友的同學已經在遼塔下等待了。遼塔是磚塔，八角13層，44米高，是中國東北地區最早修建的佛塔，也是我國最北的遼塔。它古樸壯觀，是黃龍府的象徵。看到歷經千年風雨洗禮，巍然屹立的古塔，我看到了遼代能工巧匠非凡的技藝和創造力。

同學們熱情地為我介紹黃龍府及遼塔的歷史和傳説，帶領我去參觀金剛寺。在酒桌上，大家議論着農安名人：萬福麟、萬國權、朱鴻勳、李劫夫、陳佩斯等。男生豪爽，女生熱情，大碗喝酒，大塊吃肉，還真有契丹人的影子。

看着這恢弘大氣屹立千年的遼塔，心生無限感慨。這塔與杭州西湖邊上的雷峯塔幾乎同齡，但雷峯塔在上個世紀二十年代就倒掉了，而農安遼塔卻依然挺拔，光彩照人。它似乎在訴説：契丹，一個偉大的民族！

《遼史·地理志》上京道條：（永州）有木葉山，上建契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二聖並八子神像。相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部。每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本雲。

契丹的本意是“鑌鐵”，鑌鐵可用來做刀劍，鋒利無比。這個剽悍勇猛、好戰威武的馬背民族，有着鋼鐵一般的意志。部落首領耶律阿保機統一了契丹各部，於公元916年建立了契丹國，947年改國號為遼。它曾經雄霸中國北部半壁江山，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北南部的白溝河和山西北部，總面積達400多萬平方公里，契丹王朝在中國延續了200多年，與宋朝形成南北對峙的格局，差一點就將宋朝滅亡而統一全國。家喻户曉的《楊家將》，講的就是宋朝軍隊在楊家將率領下與強大的契丹軍隊激戰沙場的故事。楊家將男子戰死了，女子前赴後繼，可見遼國的戰鬥力之強。在此期間，絲綢之路被阻斷，以至許多西方國家誤以為整個中國都在契丹的統治之下。於是，契丹成了中國的代稱。馬可·波羅在他的遊記裏第一次向西方介紹東方時，就以契丹來命名中國，直到今天，在斯拉夫語國家中，仍然稱中國為契丹。

遼國共經歷了9位帝王，遼聖宗之後的幾代帝王日益腐敗，他們崇拜佛教，大興土木，耗費大量的人力物力修建廟宇，國勢因此日漸衰落，民不聊生。與此同時，統治集團內部也因為爭權奪利而互相殘殺，各部落間互相傾軋，遼國的軍事實力大為削弱。1124年，遼國在與金國在中京決戰中失敗，1125年，遼國滅亡。

契丹民族有位傑出人物耶律大石，他是遼太祖耶律阿保機八世孫，1115年中進士，他是《遼史》記載的遼朝唯一的契丹進士，歷任泰、祥二州刺史，遼興軍節度使。他通曉契丹、漢文字，擅長騎射，可謂文武雙全。當時，遼第九位國君天祚帝昏憒無能，剛愎自用，昏招迭出。遼朝滅亡的前一年(1124年)耶律大石進諫不成，眼看遼國即將滅亡，他率領殘部逃往今蒙古國境內的可敦城，並在那裏稱王。稱王期間金兵窮追不捨，耶律大石覺得蒙古高原不能守，果斷率部西征。公元1132年，耶律大石在葉迷立（今新疆額敏縣東南）稱帝，號“菊兒汗”，漢號為“天祐皇帝”，建元延慶，西遼正式建立。隨後耶律大石向西域、漠北、中亞等地區擴張，建都於虎思斡魯朵（今吉爾吉斯斯坦托克瑪克東南），面積351萬平方公里。1141年的卡特萬之戰，擊敗塞爾柱帝國十萬聯軍後稱霸中亞，威名遠播至歐洲。高昌回鶻、西喀喇汗國、東喀喇汗國及花剌子模先後臣服於強盛期的西遼。耶律大石死後，到耶律直魯古時，西遼國力走向衰落，最終於1218年被崛起蒙古帝國滅亡，共存在88年。

耶律大石是遼國歷史上傑出的政治家和軍事家，左右中亞形勢近百年。在戎馬生涯中，他總結遼朝衰亡教訓，吸收土著統治經驗，創建和制定了一套體制和政策，對中亞社會經濟和文化的發展起了積極作用。穆斯林史學家稱讚他是“一位公正的君主，因為公正和才幹而受到崇敬”。

1222年，亡國四年的西遼將領八剌黑·哈只卜率一部分西遼臣民逃亡到伊朗起爾曼地區建立了一個完全伊斯蘭化的“庫圖魯厄汗”政權——“起兒漫王朝”。我國史書上稱之為後西遼或西契丹。這是契丹人在歷史上建立的最後一個政權，起兒漫王朝歷經八帝二後，存在86年，最後於1306年被蒙古人的伊兒汗滅亡。

中國人喜歡站在漢本位的立場上談歷史，所以才有輕蔑的稱謂：東夷、南蠻、西戎、北狄，以為他們都是茹毛飲血、不曾開化的民族。對南北宋瞭解很多，對契丹瞭解很少。

契丹是個漢化程度極高的民族，契丹人與漢人的交往中接受了漢文化及其儒家核心思想，到阿寶機建立遼帝國時契丹人在思想上文化上已經和漢人區別很少了。為了延緩和防止契丹人被漢族同化，阿寶機下令創制契丹文，並刻意在各個方面想辦法制造契丹與漢的區別。然而由於契丹族人數在契丹國內畢竟是少數，漢文化又是那樣的博大精深豐富多彩，雖然官方用各種方法刻意推行人造的契丹文化，限制漢文化的深入，契丹人仍被漢文化誘惑、吸引、征服。

公元1068年，北宋大臣蘇頌擔任朝賀遼太后的生辰使前往陌生的遼國。蘇頌拜見遼道宗耶律洪基，發現對方不是自己想象中的蠻族酋長。他不帶氈帽，不用人頭酒器痛飲血水。這位契丹最高領袖居然穿漢族黃紗袍扎玉帶，如果不是穿胡服的皇后和契丹貴婦們站在身邊，這幾乎就是一箇中原君主。他拋掉了最初的恐懼與質疑，改變了很多固有想法。讀者諸君有興趣可去讀蘇頌的《使遼詩》。

遼國通過科舉考試選拔人材，把處於社會底層的有文化、有才能的人選拔了出來。

遼朝的歷法先進於北宋的歷法。契丹從遼太宗時開始使用後晉馬重績的《調元歷》，到遼聖宗統和十二年使用《大明曆》。這部《大明曆》是參照南北朝祖沖之所修的《大明曆》，重新修訂而成，比北宋曆法更精準。

遼朝的醫藥久負盛名。作為遊牧民族，契丹人長期生活在北方沙漠地帶，冬季漫長且異常寒冷，凍傷便成為常見病症。在實踐中，契丹人研製出一種治療凍傷的特效藥——“遇極寒，即塗少許”，治凍還防凍。中醫的傳統治病方法——針灸，遼朝人也頗為擅長。

遼代的建築，文獻記載不多，但有實物保留——寺廟與遼塔，其中遼寧義縣奉國寺大殿、河北薊縣獨樂寺觀音閣等建築，都經歷了千年風雨。其中讓人叫絕的是山西應縣木塔——這座純木結構的塔讓著名建築學家梁思成贊其為“獨一無二的偉大作品”。全靠斗拱、柱樑鑲嵌穿插，是我國古建築中使用斗拱種類最多的建築，堪稱斗拱博物館。

遼朝人會煉製低碳鋼來製造兵器，冶煉技術已經十分成熟。金屬加工業也很發達，馬具做工精細，裝飾華美，契丹鞍被宋人評比為“天下第一”。聰明的遼人還發明創造出一種新的交通工具——舟車，這種交通工具水陸兩用。另外，在發掘的遼代墓葬中，還發現了牙刷，形制與現代牙刷非常相似，可以稱得上世界第一把牙刷。

綜合來看，遼朝的科技實力很強，多個領域都取得了不俗的成就，在少數民族建立的政權中實屬上乘，在我國古代科技發展史上，也起到了承上啓下的重要作用。

遺憾的是這樣一個偉大的民族竟然消失了。

記得很多年前我結識了一個新朋友，與他交談，知道他來自農安，在大學工作。打聽他的姓氏，他説姓Lǜ，我感到很少見，又問，哪個Lǜ？他説紀律的律。我問，你是少數民族？他笑着説漢族。我為自己孤陋寡聞而慚愧。他看到我的窘迫，於是他就講了下面故事：我們本來是契丹人，姓耶律，可是當年人口普查時，中國的五十六個民族裏邊沒有契丹族，我向工作人員諮詢，他告訴我，沒有契丹族，但你有選擇其他任何一個民族的自由。我想選擇哪個民族呢？思來想去覺得還是與漢族最近，於是我就成為漢族了，可是如果使用複姓耶律，在漢族中就顯得不倫不類，工作人員與我説，姓氏你也有選擇的自由，選一個吧。我想張王李趙與咱一點關係也沒有，把自己原來的姓氏丟掉太殘忍了，於是説那就姓“律”吧，與契丹多少還有點聯繫，我就姓了律。説完他表情有些失落。

是啊，一個縱橫千萬裏，在世界有着巨大影響的鑌鐵民族，還不如人數不能過萬的赫哲族、鄂倫春族了。想一想，心中也釋然，民族融合是規律是趨勢，任何少數民族在具有先進文化的漢民族面前沒有不被同化的可能。現在有多少民族沒有了自己的語言與文字，那民族名稱又有多大意義？

我又想到了另一個問題：一個好的地名，涵蓋了該地區豐富的歷史文化，具有無與倫比的價值。

黃龍府是遼金時期赫赫有名的軍事重鎮，遼國先後兩次修建黃龍府。金軍俘虜宋朝徽欽二帝，一度囚禁於此。岳飛那流傳千古的著名誓言“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”——至今猶在耳邊，這錚錚誓言讓黃龍府名揚千年。李大釗的詩句“何當痛飲黃龍府，高築神州風雨樓”，使黃龍府的名氣更上層樓。黃龍府可謂婦孺皆知，家喻户曉。而農安這個名字，是1889年（清光緒十五年）才使用的，一直沿用到今天，歷史131年。“農安”二字只有對農業的祝願，沒有歷史文化含金量，帶“安”字的地名比比皆是，很難產生影響。

2020年，正好是遼重置黃龍府1000週年，建議有關方面隆重紀念，恢復黃龍府原名，那將是功德無量的事。