天賦人權為何是錯的？_風聞

    米國自殖民地到建國，再到現在，歷經四百多年，形成了一套所謂“普世價值”。長期以來，米國始終拼命推銷它的“普世價值”，把它當成絕對真理強加在全世界的頭上。世界各地的人們經常感覺到“普世價值”的蠻橫與不適用，但不能真正指出“普世價值”的缺陷何在。

    實事求是地説，推廣“普世價值”並不是米國人的陰謀，而是他們真誠的信仰。米國人從來不認為他們的“普世價值”有什麼錯，從來都堅信他們的“普世價值”是人類的唯一選擇。米國人常常也無法理解，如此優越、如此美好的“普世價值”，為何遭到世界上很多人的拒絕。對於腦力不夠的米國人來説，最簡單方便的解釋是：拒絕“普世價值”是魔鬼所為，於是，自由與奴役、民主與專制，成為非此即彼的兒童遊戲。

    米國的“普世價值”建立在它關於“人權”的理論基礎上。“人權”的完整説法是“天賦人權”，它出自傑斐遜起草的《獨立宣言》：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”《獨立宣言》是米國最重要的立國文件之一，多年來被無數人稱頌，流傳甚廣，被看成字字璣珠的典範，“天賦人權”也被確定為毋庸置疑的短語，在全世界四處出擊，攻擊每一個敵人。事實上，這段話有嚴重的問題，或者説嚴重的缺陷。

    首先，這段話中的“不言而喻”就是一個問題。“不言而喻”意味着無需證明的“公理”。自然科學的公理是怎樣形成的，這裏不予討論。《獨立宣言》裏“不言而喻”的“公理”是指造物主也就是上帝賦予人的權利。這樣一種“公理”已經偷偷塞進了私貨，預設了另一個“公理”，即上帝是存在的。換言之，如果上帝不存在，那麼，人的這些權利從哪裏來？《獨立宣言》留下一個巨大的漏洞。

    其次，上帝賦予人權利，即天賦人權，還帶來一個問題。對於信徒來説，上帝存在無需證明。那麼，上帝賦予人或者説賦予信徒的權利，是否同樣賦予其他人、非信徒？對於這個問題的解釋和操作，在歷史上有不同的表現。例如，西方歷史上對於異教徒的嚴酷鎮壓，説明異教徒沒有權利，也就是説，在“天賦人權”的框架中，異教徒不是“人”。歐洲的宗教戰爭，米國對待印第安人、黑人的做法，一而再再而三地證明了“天賦人權”嚴重的歧視性。

    第三，也有觀點認為，上帝賦予的權利覆蓋所有人，換句話説，“天賦人權”不管你信不信上帝，人人都有。那麼，當不信上帝的人被認為“沒有人權”時，應該怎麼辦？於是我們就看到有一種霸權就是代表上帝強迫他人履行“人權”，而這個“人權”必然只是符合上帝標準的。面對不信上帝或者信奉其他鬼神的民眾，代表上帝強行推廣上帝標準的“人權”就成為全球衝突的根源。

    寫這篇文章並非要否定人權，相反，我認為人權是存在的。但是，源自米國的“普世價值”從《獨立宣言》出發，將上帝存在作為“不言而喻”的公理，這是以宗教信仰為基礎而建立的理論體系。所以我一直説，米國是一個半神權國家。如果我們從啓蒙思想的立足點出發，如果我們認為上帝不存在，或者把上帝是否存在這個千古謎題放在一邊，不讓它進入我們的討論和理論構建，我們就應該回答一個真實的問題——人權來自哪裏？

    事實上，答案非常簡單：人權不是上帝賦予的，而是人與人之間互相賦予的。換句話説，“天賦人權”是錯的，“人賦人權”才是真理。道理很簡單，無數的事實可以證明。例如，某人在深山或荒漠遇險，呼天天不應，呼地地不靈，他有人權嗎？有。但是，上帝或造物主會來救他嗎？我們不知道。也許他發現了一種野生食物和水，能夠支撐他直到其他人的救援來到。也許，這種偶然發現可以被稱為是上帝顯靈。但是，沒有這種偶然發現，最終遇難的情況屢見不鮮。如何解釋？信徒們是否可以説因為他不信神或者信神不夠虔誠，所以神才沒救他？顯然，這種解釋屬於自欺欺人。理性告訴我們，當一個人在深山或荒漠遇險，脱險的唯一辦法是想方設法與其他人獲得聯繫，等待其他人的救援。因此，更容易、更應該被大多數人接受的觀點是，人權不是上帝賦予的，而是人與人互相賦予的。

    “天賦人權”與“人賦人權”的異同可以展開很多理論分析。本文點到為止，只舉一個現實的事例深化説明。今年以來，新冠疫情在全球蔓延，到目前為止，中國的表現最為出色，在確診數、治癒數、死亡數等所有硬性指標上都完勝西方，尤其是米國。為何會這樣？

    相信“天賦人權”的米國和西方，面對疫情，會出現依靠上帝的念頭，或者認為病毒就是上帝所為，因為萬物都是上帝造的，如同上帝用大洪水滅絕人類，人如何能擋得住？索性坦然接受上帝的安排，所以造成米國累計確診651萬多人，死亡19萬4千多人的局面（2020年9月9日數據）。背後的道理就是，既然人權是上帝賦予的，那麼，人權的兑現也只能靠上帝。人的行為怎麼可能與上帝較量？事實上，“羣體免疫”的説法和做法，本質上也是“天賦人權”的產物，它的代價就是：活下來的人享受到了“天賦人權”，大量死去的人，被排除在“天賦人權”之外。“天賦人權”的缺陷昭然若揭。

    中國的做法是，一方有難八方支援，每一條生命在每一個人的眼裏都是最重要的，為了救治生命，人的政府、人的組織，不計代價地施於援手，從而使中國獲得了所有西方國家難以企及的成就。這是“人賦人權”的一場宏大實踐，也是“人賦人權”優於“天賦人權”的最強大證明。

    “天賦人權”聽起來很好聽。但是，在人的社會中，“天賦人權”有巨大的隱患，這個隱患埋在理論的最深處，往往難以被人發現或意識到。恰似諺語所説：一隻蝴蝶煽動翅膀，引發了千里之外的風暴。“天賦人權”這一西方理論、西方“普世價值”最深處的美麗蝴蝶，在新冠疫情這場巨大風暴中，充分説明了中國古人早已認識到的另一個真理——千里之堤毀於蟻穴。“天賦人權”就是那個蟻穴。

    當今中米之間的較量，貿易、科技、軍事等等是外在表現。從本質上説，我們需要刨西方理論尤其是米國“普世價值”的每一條根脈。“天賦人權”只是其中之一。