從春秋戰國看中美局勢_風聞

01

弱者，本本分分地活着就可能遇到災難。強者，就算遇到滅頂之災也都是機會。

從進化角度來説，這個答案不過如此，文明的進化從沒有停下腳步，從沒有。舉例説，歷史上，文明古國因為科技進步都取得相對安穩的生存環境，每天吃着瓜，曬着太陽，生活美美的，但是，富庶擋不住嫉妒，遊牧民族科技不行，侵略打劫還是有戰爭優勢，匈奴、維京人、蒙古人如野火一般，燒光眾多文明。很多古老文明，從此一蹶不振，只有中國，浴火重生，並消化掉了蒙古人的勢力，順便擴張了中國領土。看看，對於羅馬文明、埃及文明等等災難就是災難，對於中華文明，災難是機會。對於題主所説的全世界需要站隊的國家，我們不要提他們的歷史了吧，太殘忍了。

換句話説，如果中美對抗的話，全世界的災難是個定數。不用懷疑，面對吧。

02

這個問題值得深思的是，我們如何認識這一場其實已經到來的災難。

從哲學上回答，只有八個字，知己知彼，避實擊虛。

03

我們主要討論一下知己知彼的問題。借鑑春秋戰國模型，尋找規律。

現在普遍認為中美問題是“修昔底德陷阱”。——但是，這個觀點是美國給自己打劫中國找的冠冕堂皇的戰爭藉口，美國想用戰爭解決中國，但是，中國的選擇卻多的很。

04

中美對抗，總體上要大致分三個階段。

**一，失控。**美帝國在打擊挑戰者的過程中，加速失控，最後崩盤。

**二，蠶食。**美國在全球有很多勢力範圍，現在都慢慢變成了無主之地，眾多強國拓展實力的機會就此出現，混戰不可避免，這時候的美國，常常被尊王攘夷，名義上還是大美帝國，實際上名存實亡，只是被當做少數強國的戰爭道具。

**三，平定。**新帝國脱穎而出，世界形成新秩序，這個時候的美國，會成為一個地區性國家。

目測，中美對抗處於第一階段結束期。

05

展開細節來説，有三個規律有跡可循。

如果説美國失控，其實在説歷史，不説也罷。而新帝國脱穎而出，也太過遙遠，省得有些網友看了情緒不穩定。我們單説即將到來的第二階段，可能明天就會發生，用得着，吃瓜有意義。

我們只説春秋戰國裏的幾個點，看起來説歷史，其實説的是現在和近在明日的未來。

規律一，科技改變國家勢力控制範圍，是強國之間對抗的主要因素。

在春秋早期，因為生產力不發達，這就限制了每個國家拓展疆土的動力，春秋早期的戰爭不是你死我活的類型。消滅一個國家是沒有意義的，自己邊上的地都種不完，跟人打仗又能撈到什麼好處？

鐵器的普及改變了這種態勢，打破了原來局勢的均衡，讓矛盾發生了質的變化。

隨着技術不斷進步，人口不斷增加，之前互相不接觸的定居點漸漸開始接觸，這個過程中東南西北四個方向上的大國齊楚秦晉開始吞併周邊的各個小國，戰爭也變得激烈起來。

規律二，內練一口氣，外練筋骨皮，大戰當前，國家內政大有講究。

商鞅變法。

商鞅提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以“廢井田、開阡陌，實行縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法”為主要內容的變法。秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。

開發中國西北，監修萬里長城和九州直道。

克服了國內交通閉塞的困境，大大促進了北方各族人民經濟、文化的交流和融合。

《呂氏春秋》。

秦國相邦呂不韋的主持編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學説為主幹，以道家理論為基礎，以名家、法家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學説為素材，熔諸子百家學説於一爐，閃爍着博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統一後的意識形態。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰國末期雜家的代表作 。

范蠡[lǐ] 四策，積穀、雙城、精兵、誅心。

經濟：勸農桑，務積穀，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。

防守：為了提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建了兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城牆。

進攻：重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。審時度勢，擇機破吳。

軟刀子：為了進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。

規律三，強國之間的衝突不可避免，對抗策略十分醒目。

連橫合縱，遠交近攻。

張儀的連橫是防禦性的，目的是瓦解合縱的威脅。魏冉的連橫是進攻性的，為了削弱魏國的潛在盟友，然後一舉攻破大梁。范雎的遠交近攻完全是政治產物，而非戰略產物，完全是針對魏冉的連橫，以扳倒四貴。秦莊襄王的遠交近攻是真正意義上的戰略產物，目的在於兼併。秦始皇的連橫也是為了兼併。

得蜀即得楚。

不然。臣聞之，欲富國者務廣其地，欲彊兵者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣原先從事於易。夫蜀，西僻之國也，而戎翟之長也，有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐羣羊。得其地足以，取其財足以富民繕兵，不傷眾而彼已服焉。拔一國而天下不以為暴，利盡西海而天下不以為貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。——史記

司馬錯的這一建議，對秦國的作用非常大。可以説後世幾代秦國人，都要感謝司馬錯的這一建議。秦國有了蜀地以後，進可攻退可守，最差也有個根據地。

以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰例——趙破匈奴之戰。

戰爭背景：

李牧按邊防需要調整官吏，使適於戰備；將地方收入用為軍費，改善官兵生活；加強訓練，“日習騎射”，提高部隊戰鬥力；加強烽火報警、通訊聯絡設施，提高快速反應能力；並派出大批諜報人員，深入邊外，以及時掌握匈奴動態。在作戰上，改變以往敵軍來犯即出軍迎擊戰法，採用堅壁自守，示弱避戰，養精蓄鋭，伺機反擊的作戰方針。發現匈奴軍隊，即退入營寨城堡，堅壁清野避免接戰。匈奴騎兵既無攻堅兵器及手段，又難掠到牲畜食糧，每次均毫無所獲，被迫退去。又經過幾年的經營、訓練，趙軍戰鬥力大為提高，求戰願望日趨強烈，而匈奴則誤認為李牧怯戰，益發輕敵。

戰前準備：

李牧認為殲滅匈奴機會已經成熟，便於趙悼襄王元年，進行戰鬥編組，選拔人員，組建一支由各兵種編成的出擊兵團。精選戰車1300輛，騎兵1.3萬人，驍勇步兵5萬人，弓弩兵10萬人，總兵力約20萬人，將其控制於待機地域，並加緊臨戰前的戰鬥訓練及準備。

戰爭經過：

李牧準備就緒之後，放出牛羊和牧人，佈滿山野。匈奴部落小隊侵入。李牧即佯裝失敗，故意丟棄人畜讓匈奴搶掠。匈奴單于得到趙軍“潰逃”的消息，親率騎兵約l0萬人深入趙境。李牧開始採取守勢作戰，以車陣從正面迎戰，利用戰車限制、阻礙和遲滯敵騎行動；以弓弩兵輪番發射；而將騎兵及精鋭步兵控制于軍陣側後。當匈奴軍衝擊受挫時，李牧乘勢將控制的機動精鋭部隊由兩翼加入戰鬥，發動鉗形攻勢，包圍匈奴軍於戰場。經激烈格鬥戰後，除單于率少量親衞部隊突圍逃走外，進犯的10萬騎兵全部被殲。李牧在殲滅匈奴主力後，又乘勝前進，滅襤國(今河北蔚縣北)，破東胡(今內蒙古東部)、降林胡(今山西北部)，聲威大振。此後10多年，匈奴不敢進擾趙國邊境。

《吳子兵法》。

《吳子》主要論述了戰爭觀問題，該篇既反對持眾好戰，也反對重修德而廢弛武備。它認為只有內修文德，外治武備才能使國家強盛。《吳子兵法》提出以治為勝，賞罰嚴明，主張在軍隊實行“進有重賞，退有重刑”，做到“令行禁止，嚴不可犯”。提出“用兵之法，教戒為先”，主張通過嚴格的軍事訓練，使士卒掌握各種作戰本領，提高整個軍隊的戰鬥力。強調“簡募良材”，根據士卒體力、技能等條件的不同，合理分工和編組，實現軍隊的優化組合。要求統軍將領“總文武”、“兼剛柔”，具備理、備、果、戒、約的“五慎”條件，掌握氣機、地機、事機、力機四個關鍵的因素。

《孫子兵法》。

中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為“兵學聖典”。它在我國古代軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孫子兵法》繼承和發展了前人的軍事理論 ，把政治作為決定戰爭勝敗的首要因素，歸納出戰爭的原理原則，舉凡戰前之準備，策略之運用，作戰之佈署，敵情之研判等，無不詳加説明，鉅細靡遺，周嚴完備，具有樸素的唯物辯證思想，二千多年來一直被視為兵家之經典，至今仍具有重大的現實意義。毛澤東對《孫子兵法》推崇備至，而孫子所主張的智、信、仁、勇、嚴則成為中國軍人的“武德”。

田忌賽馬——博弈論先河。

齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，説齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。於是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。於是忌進孫子於威王。威王問兵法，遂以為師。

孫臏在“田忌賽馬”故事中所採用的方法，被視為“博弈論”的最早運用。

博弈論，既是現代數學的一個新分支，也是運籌學的一個重要學科。博弈論主要研究公式化了的激勵結構間的相互作用，是研究具有鬥爭或競爭性質現象的數學理論和方法。

博弈論的其他著名案例：囚徒困境、納什均衡、槍手博弈、最小最大定律、蜈蚣博弈、分蛋糕博弈、 鷹鴿博弈、髒臉博弈、以牙還牙、手錶定律等等。竊以為，關於博弈論最通俗易懂的一本書是《遊戲設計的100個原理》。

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中美對抗，已經是現在進行時了，趨利避害是我們的本分，得道多助失道寡助，我這個回答基本梳理了一下道之所向，如果大家還有什麼不太滿意的地方，望斧正，吃瓜大業為重。