從《八佰》到現實：你所期望的“穩定”，只是在貽害人生_風聞

曾幾何時，包括有些長輩在內的一些人總是以所謂過來人的口吻，規勸我們要選擇所謂“穩定”的工作，自詡為這樣是給人生提供了保障。然而，對人生而言，最大的不變，是一直在改變。只有每天進步，才能擁抱生命的無限可能。

年輕就是自己的本錢，希望風華正茂的你，不要在該奮鬥的年紀停止奮鬥，不要在最該追求的年紀丟掉夢想。唯有擯棄所謂的“穩定”情結，為你的理想而矢志不渝，努力奮鬥，才能真正贏得人生的主動權，成就人生精彩，不枉為人生走一回。

（本文僅代表筆者對該電影的理解，評論可見仁見智，但堅決反對惡意攻擊，請大家見諒）

01   《八佰》背後，對比正鮮明

從小到大，我其實並不算是一個特別愛看電影的人，尤其在大學四年之中，和同齡人比起來，我所看過的電影寥寥無幾。然而，最近在朋友圈中，幾乎所有的人都被《八佰》所刷屏，甚至有人直呼，“《八佰》承擔着中國電影業復甦的重任，憑藉一己之力撐起了全國電影院的業績”。

這部成本為5.5億元的電影，以其影響力之大，足以令當今荒腔走板的抗戰劇界一片汗顏。

這部原定於7月上映的抗戰電影，歷經技術原因撤檔和新冠疫情的衝擊，在被迫拖沓了436天之後才終於上映，依然阻擋不住大家的觀影熱情，成為一代“救市之作”，令人重拾中國電影的信心。

根據相關資料的介紹，取材於1937年淞滬會戰的最後一役的《八佰》，講述了日軍攻打上海時，“八佰壯士”堅守四行倉庫，用智慧、勇氣和鮮血，迎面阻擊敵人四天四夜的故事。其代表的不僅是八百壯士的英勇義舉，還有在民族危亡之時中國軍民萬眾一心，共赴國難的感人篇章。

而令我們陷入深思的，除了八百壯士的英勇壯舉，還有來自一河之隔的麻木不仁。當時的蘇州河對岸，是當時列強在上海的租界區，歌舞昇平，燈紅酒綠的夜晚，看不出任何的異常，彷彿戰爭與他們天生絕緣，從未與自己有關。

甚至是面對對岸中國軍人的英勇抗爭，都還有人戲謔：這樣“自殺式的抵抗”，無異於以卵擊石，毫無用處，卻不知曉上海淪陷後的大難臨頭。此後，毫無防備的上海租界，也遭到了日本法西斯的侵略和奴役。

這種麻木不仁，反映了抗戰初期中國所面臨的險惡的國際環境，而如今這樣的悲劇卻仍在上演。

敍利亞內戰期間，某些勢力在聯合國大會上指責敍利亞政府的種種不是，而且還以敍利亞政府使用化武為由，準備藉此懲罰敍利亞政府及其領導人，遭到敍利亞外交官的怒斥後卻十分傲慢，揚長而去。敍利亞外交官全力爭辯，甚至落下了悲傷的眼淚，也沒能阻止域外大國對敍利亞的“精準打擊”。而在共同構建人類命運共同體的時代，這些域外大國的此種行徑背離了時代潮流，必將不得人心。

而如今的中國，卻在不斷地站起來，富起來，強起來，走在堅定和平發展道路上的我們，看到這些沉重的歷史，我們必定更加銘記歷史，珍愛和平，勿讓悲劇重演。

然而，從該電影的上述情節中，並未看過電影的我，似乎也發現了一些耐人尋味的事實，那就是當時列強在上海的租界區，歌舞昇平，燈紅酒綠，彷彿戰爭從未與自己有關，如此冷漠的看客心態不僅是那個年代“看客心理”的真實映像，其也在以另一種方式給當今的年輕人，施加了相當不良的影響。

沒錯，就是有些老一輩鼓吹的所謂“穩定人生”和“鐵飯碗”，它們在我們的成長中，給我們帶來的並不是真正的穩定，而是致命的威脅。

02   所謂的“穩定”，真的就穩定嗎？

在老一輩的價值觀中，“穩定”似乎就是好工作的唯一標準，這已經不是什麼公開的秘密。

原因也很簡單，在他們所處的那個年代，分配製是唯一的就業形式，國企和事業單位是城市居民僅有的就業崗位和渠道，“鐵飯碗”也是社會所推崇的唯一的就業觀念。

時至今日，“穩定”仍然是很多長輩所教導子女的“人生和生活的不二法門”，他們總是以為，只有進了穩定的工作和單位才配叫正經工作，比如某些地區的老一輩普遍認為除了公務員和事業單位，其他工作子女都統統不應該考慮。

這樣的“穩定”看起來節省了生活的成本，但這也很容易讓我們喪失了理想信念與人生追求，被束縛在所謂的“待人接物”上而不能自拔。

在當時，有一個自稱是在體制內的知乎賬號就曾經批判過鄙視“進體制”的年輕人，公開鼓吹“對於大多數人來説，你所鄙視的穩定，也許正是別人最羨慕的”這樣的一種“理中客”式觀點，批判年輕人拒絕所謂的“穩定”就是在“犯賤”，還説“連體制內的工作和人際關係都適應不了，到了體制外弱肉強食的叢林競爭的社會，生活和生存發展更難”，鼓吹僅僅追求“老婆孩子熱炕頭的人生”，不丟人，也不墮落。

Are you kidding me? 你是在逗我們嗎？

它説的看起來什麼都對，然而它唯獨忘記了最根本的事實，那就是你不能按照過去所適合的情況去找工作，而應該真正追求適合自身發展和歷史進程的價值觀，所謂的“穩定”必將會被社會淘汰，唯有奮鬥才是真理。畢竟，誰也不希望自己變成彷彿到了36歲，除了數鈔票什麼也不會的高速收費員的樣子，更不希望“還未長大，人生將老”。

更何況，這種所謂的“穩定”，實際上害人不淺。它不僅綁架了你的人生，還在浪費着你的生命。而《八佰》中的租界看客們正是抱着圖所謂“穩定”而忘記了憂患和戰爭就在眼前的事實，最終在上海淪陷後遭到了日軍的侵襲，這與堅守戰場，共赴國難的軍人們形成了鮮明的對比。

更何況，天天都在鼓吹“連體制內的工作和人際關係都適應不了，到了體制外弱肉強食的叢林競爭的社會，生活和生存發展更難”的這些所謂“明白人”，你們恐怕是看不到有些體制內不良習氣的危險吧，不去反思推動革除不良風氣，卻在倒打一耙罵年輕人，是何居心？

某知名的銀行，雖然不是國企，但其崗位也可以算是穩定的工作。然而，其北京分行的一位客户經理，因不喝領導敬的酒，遭到殘忍的酷刑。他由於身體等方面的原因長期滴酒未沾，在聚會前將不喝酒之事提前彙報給支行行長，卻未得到明確的答覆。

然而，在酒桌上領導卻要求給這位經理的飲料換成酒，經理再一次表示無法飲酒並表達歉意，然而在大家都酒醉之後，某領導卻扇了這位經理兩巴掌，並把他罵得狗血噴頭，問他“你是不是傻X？”，雖然經理再次道歉了，但醉酒的同事仍然揚言要經理過去，並衝動地喊了他的名字，追罵到電梯。此後，聚餐的房間內還出現了摔酒杯，砸桌子和對女同事動手動腳的情況，招來了警察。

事後涉事銀行做出了對涉事領導和支行負責人的處分決定，卻是有些“罰酒三杯”的輕浮感。

而不管是在職場還是在體制內，畸形的酒桌文化不僅令年輕人反感，更是在危害他們的身心健康，如此的“待人接物”誰能適應得了？這就是所謂的“穩定”嗎？

03   “穩定情結”，葬送未來

這種所謂的“穩定”情結，還造成了一批所謂的“高級知識分子”顛倒是非，罔顧史實，以某些價值觀的幽靈踐踏社會主流價值觀念，出賣良知，作踐自己。

一位所謂的教授，“高級知識分子”陽和平，在一期視頻上胡説八道，認“文革”這種賊作父，在罔顧事實的情況下歪曲解讀《白毛女》的故事，把經久不衰的文化瑰寶大加扭曲，並借中美兩國的工廠對比大放厥詞，鼓吹所謂的”鐵飯碗，大鍋飯是保障人民當家作主的必要條件“，多麼令人噁心啊！

事實是很清楚的，人民當家作主的必要條件是社會主義經濟基礎，馬克思主義領導和制度正義，但唯獨絕對不是什麼“鐵飯碗”，“大鍋飯”。社會發展所需要的應該是大力發展生產力，改善人民生活，充分解決當下人民對美好生活的需要與當下經濟發展不充分，不平衡的矛盾。

“文革”是背離了馬克思主義和毛澤東思想所導致的根本性錯誤，“十年動亂”給國家帶來的災難和教訓言猶在耳，然而這些所謂的“高級知識分子”鼓吹文革價值觀，背叛了國家和人民，這與抗戰時期認賊作父的漢奸又有何異？

這些顛倒是非的“高級知識分子”，終將會被釘在中華民族的恥辱柱上。

反觀改革開放40年來，中國恢復了堅持馬克思主義，毛澤東思想和實事求是的正確路線，不斷發展生產力，改善人民生活，開創了中國特色社會主義理論體系，走上了建設中國特色社會主義的正確道路，讓“站起來”的中國人民不斷“富起來”，“強起來”，創造了一個又一個的“中國速度”，持續推動構建人類命運共同體，推動世界的和平與發展。

面對着當今的時代潮流，鼓吹所謂的“穩定”，真的會讓你與社會脱軌，喪失了奮鬥的精神，葬送了你的未來。

04   所謂“穩定”，自欺欺人

回首往昔，我們才真正地發現，我們所期望的“穩定人生”，可能就是在殘害人生。

所謂的“穩定壓倒一切”，事實上就是一場徹頭徹尾的騙局，它就像温水煮青蛙，在這種環境下，你會失去你的理想，喪失奮鬥的動力，並對其所面臨的危險一無所知，最終當受到危險的時候，你難以脱險求生。這時你才發現，除了某些長輩口中的“穩定，體面，有面子”，你一無所有。

更何況，執拗於“穩定”就會拒絕變革和創新，最終被時代拋棄。滿清的閉關鎖國使其遭到列強堅船利炮的打擊，最終割地賠款，政治腐敗，進一步加劇了近代中國的悲慘處境；而“膠捲大王”柯達在數碼相機時代死守膠片，最終遭到市場唾棄，走向破產的悲劇命運，這值得為我們時時刻刻地敲響警鐘！

Life is Short，人生短暫，只有擯棄所謂的“穩定”情結，為你的理想而矢志不渝，努力奮鬥，才能真正贏得人生的主動權，成就人生精彩，不枉為人生走一回。