花木蘭替父從軍12年，怎麼沒被發現女扮男裝？單人帳篷、同鄉掩護不可少_風聞

　　編者按：最近有關因為遊戲和相關電影的原因，花木蘭可以説又成了一個比較熱門的話題。不過本期呢要講的當然不是最近的《花木蘭》真人電影，而是另一個比較根本的問題，為啥花木蘭在原作《木蘭辭》中，能夠做到“同行十二年，不知木蘭是女郎”，已經她所經歷過的軍旅生活，會是什麼樣的呢？

　　要説花木蘭，其實首先就得説一下作為原典的《木蘭辭》。這首詩雖然長期以來都是被認為是北魏時期的作品，但其實木蘭的出身嚴格來説是爭議頗多。首先這首詩最早是收錄於陳朝釋智匠的《古今樂錄》中。之後，又在唐被當時的詩人進行多次修改，以至於到了南宋時期的詩詞評論家嚴羽，認為《木蘭辭》的行文寫作手法，已經是“已似太白，必非漢魏人詩”。在這種經過了多次轉手，各種修改的情況下，自然光從詩詞來分析木蘭的所屬時代地方是不大靠譜，也造成了歷代史學家和文學家們，對於木蘭出身朝代的猜測，從漢朝一直猜到唐朝，出生地更是幾乎猜遍了北方各省。

　　▲在清代甚至不少學者認為木蘭可能是南朝而被北朝人

　　當然，這種在文學作品中尋找真實本身也多少不大合理，考慮到《木蘭辭》本身是在隋唐時代經歷了對整個文本內容的大改，因此先不管《木蘭辭》最早出自什麼年代，我們都暫且先將《木蘭辭》中的這位木蘭假設為是一個隋唐時代的人，然後再去看木蘭“代父從軍”的故事。那麼回到最初的問題，木蘭為什麼能夠從軍十幾年，卻能夠不被發現是女兒身呢？

　　這個問題首先其實從形象上來説呢，雖説現在有着各種經典的美女花木蘭，但是真要説的話，就算是一個女神級的女性從軍，想象一下，在古代條件下，既沒有化妝品，又沒有任何保養的護膚品情況下，在野外環境中長期做高強度日曬和體力活動，那張臉就算沒變的和月球表面版粗獷，也不會是閉月羞花的嬌滴滴小白臉。

　　▲《花木蘭》中劉亦菲那副土氣的扮相才是木蘭一開始從軍的大致樣子

　　其次，隋唐時代的士兵飲食可能也會對木蘭的身形有着很大影響。這一點可以參考一下《太白陰經》中的唐軍士兵每日伙食：“人日支米二升…一人日支粟三升三合三勺三抄三圭三粒，…每小月人支粟九斗六升六合六勺六抄六圭六粒，其大麥八分、小麥六分、蕎麥四分、大豆八分、小豆七分、宛豆七分、麻七分、黍七分，並依分折米。”士兵的日常伙食中，碳水化合物佔據了絕大多數，二其他蔬菜和肉類食物，僅在犒賞士兵的宴席時才能吃到。

　　這樣的飲食結構，自然不可能讓包括木蘭在內的士兵們養出肌肉分明的身材，因此木蘭的形象，大概率是類似於秦良玉那樣“遇馬門秦氏，體甚肥大，網巾、靴子、袍帶一依男子。”而且考慮到《木蘭辭》中“將軍百戰死，壯士十年歸”的作戰強度，木蘭甚至可能像之前一些女運動演員一樣，因為內分泌失調，出現閉經甚至長出鬍子的情況。

　　▲秦良玉的形象也是被過渡美化

　　不過就算在大致外形上和男人不會有太大差別，但是在一個營帳中一起生活十幾年，木蘭的“火伴”們為何就沒發現一點端倪呢？誒，這個原因也很簡單，因為他們就不是住一個帳篷。考慮到木蘭大概率是作為一名騎兵，他們其實是並不會像步兵那樣住幾人的搭帳篷。在通典中，記載唐軍騎兵“馬軍：鞍轡、革帶、披氈、被馬氈皆二”，這其中的“披氈”，在《太白陰經》中記載“馬軍無幕，故以披氈代”。這其中的“幕”就是隋唐時代的帳篷，而唐軍騎兵每人一件“披氈”，可以認為就是他們每人一件的簡易帳篷。而且根據《李衞公兵法》的記載，木蘭在混到精鋭之後，安營時“遊騎精鋭四向散列而立，各依本方下營”。這種有充足“個人空間”的情況下，被發現的危險自然就更低了。

　　▲筆者個人猜測“披氈”可能就像《文姬歸漢圖》中右邊那種紅色的簡易帳篷

　　説到這，那麼木蘭的“代父從軍”，就沒有一點風險了嗎？這倒不是，相反，要説的話她要面對的麻煩還挺多，其中第一個問題，便是來自木蘭的戰友。在《木蘭辭》中，其實有一句信息量極大的段落，那就是木蘭回鄉後“出門看火伴，火伴皆驚惶。”這裏的“火”並不是通假字，而是隋唐時代的一個基層士兵編制。根據《通典》中記載“火”這一編制是“二烈為火，十人，有長，立火子”。

　　那麼問題來了，按照府兵制，木蘭的同一編制的戰友，其實都應該是木蘭的同鄉，而這些“火伴”，極有可能就是木蘭家的鄰居，就算木蘭一直足不出户，周圍的鄰居不知道他們家沒有這麼個女兒，但是連木蘭家“阿爺無大兒，木蘭無長兄”的情況都不知道，這就有點難。因此像趙薇版《花木蘭》中，有同鄉來打掩護的安排，其實比起原典的“同行十二年，不知木蘭是女郎”就要靠譜的多。

　　▲趙薇版《花木蘭》

　　其次木蘭還有一個更大坎就是府兵制的管理。實際上隋唐時代府兵制管理也是相當嚴格，由於府兵的身份是世襲制，加之還有授田等事宜，隋唐時代府兵全家其實都是歸折衝府管理的軍籍。因而就算木蘭的家庭情況能夠瞞過同鄉，當木蘭到軍營報道時，她也根本不可能折衝府審核這一關。除此外，府兵本身每年也會被折衝府召集“教其軍陣戰鬥之法”，而且就像《木蘭辭》所描寫的“旦辭黃河去，暮至黑山頭”所描寫的那樣，府兵服役的地點實際上很少會遠離本鄉，更不會隨意更換駐屯地。設想一下，當折衝府突然看到往年那個來訓練的老頭子突然沒來，取而代之的，是一個與折衝府軍籍記錄的家庭情況不相符的年輕府兵出現，正常情況下折衝府肯定是會派人去木蘭的鄉里調查，那麼木蘭露餡就是一定的了。

　　最後，木蘭的軍旅生涯還有一個長期性的威脅， 那便是《李衞公兵法》中記載的隋唐時代軍醫“醫人巡營”。這一制度本身為了能夠及時發現生病的士兵並及時救治，但是對於木蘭來説，這種日常性檢查，卻也是最有可能暴露木蘭女兒身的情況。所以要筆者説嘛，如果真要按照《木蘭辭》給木蘭安排些感情戲，讓醫官和木蘭來一場大車碾小孩這不香嗎。咳咳，總之木蘭作為文學形象，的確令人嚮往，但是要從實際角度來説，恐怕就不會像各位紳士們想的那麼浪漫了。