從一定意義上説我們真要感謝特朗普_風聞

馬乾寧：從一定意義上説我們真要感謝特朗普

特朗普被網友稱為川建國，確實從一定意義上説應該“感謝”特朗普。因為我們以前曾努力糾正的一些錯誤。都沒效果。而川建國幫我們做到了。

一：砸碎了一些人的美國夢！

二：砸碎了自由市場崇拜。

三：砸碎了造不如買，買不如租。租不如打工，打工不如賣資源，賣資源不如做夫妻的發展謬論。

一：砸碎了一些人的美國夢！

曾經自由民主人權時髦時，公知們如過江之鯽。經特朗普一折騰，如今他們都落水狗，馬上就要成過街老鼠。如那個方方原想借《武漢日記》邀功。結果打臉了。現在她沒得可咬了只能咬文革。這也是個好事。從此文革不再是禁忌。可以放開討論了。真理不辯不明嘛！

關於自由民主人權謬論在此再饒饒舌：自由是嘛？是一切由着自己嗎？這樣世界上是要有兩個人就不能實現自由。因為即是兩個人，你的自由也妨礙另一個人自由。所以説自由不是為所欲為，自由離不開道與德。中華文化講仁。俺看你還是走懷仁處世之道。不要虛妄的自由。在個人空間可以自由，人類社會必須是道德。古來中國人的追求不是自由叫朝聞道，夕可死矣。就個人品格修養儒家講慎獨，既是個人獨處也要注意不肆意妄為。所以説哪有什麼自由？所謂自由的追求説明人還處在矇昧初期，未聞道。

民主是嘛啊？是自做主，私做主？只要別人不合我的私願就不是民主嗎？如此説來這世界上有兩個人也不能實現民主啊？所以説民主是以眾人的意志為主。不要不合私願就給別人扣不民主的帽子。所以説民主更不是簡單的選主，民主是人民參與國家管理不是通過票選管理自己的人。

自由民主人權聽起來都是好東西，可實踐看自由民主人權都造成天下紛爭，甚至國家動亂。其中原因以中華文化看所謂自由民主人權既是得（獲得）。中華文化講究德思想。而德即不得（獲得），不得之德的精神才是德之風。中國商代尚得，導致民爭施奪，而古公亶父尚不得而有德。所以商周興替。西方人追求的自由民主人權是得而缺德。總而言之不能為得而得，缺德。

        人權其實就是人的權利的簡説。是西方人在以自我為中心的世界觀下形成的。而不是中華文化的天人合一世界觀形成的觀念。西方人的人權就是這也權利那也權利，而不是中國人講的對利益的態度---每個人以仁義相接來處理利益。

二：砸碎了自由市場崇拜。自由市場崇拜曾經邪乎到什麼程度？一個以馬克思主義為指導的政黨居然説要市場在資源配置中發揮決定性作用。其實<<天命尚在人為。所以説根本就不存在讓市場在資源配置中發揮決定性作用>>。而非要“讓市場在資源配置中發揮決定性作用”的人是想要誰在資源分配(財富分配)中起決定作用呢?他們的意思還是以資為本，讓市場在資源配置中發揮決定性作用就是資本説了算。有錢人説了算，有財説了算。而不是有道之人説了算，有德之人説了算。所以説所謂的“讓市場在資源配置中發揮決定性作用”只能是讓“資本人”的意志在資源配置中發揮決定性作用。

　　以住房市場為例，我們需要一個有為的政府，而不是需要一個無為的政府。政府需要建立和維護正常的市場秩序保證人們的住房需求而不是放任助長投機需求。房子是用來住的，不是用來炒的。如果把投機需求當做正常的市場需求就大錯特錯。因為一旦把住房的投機投資利益需求當成市場需求，就是把全國的土地都蓋成房子也滿足不了這種利益需求。不能實現居者有其屋。所以説政府的責任與義務就是維護局者有其屋的天然正義。而不是多投機需求無所作為。如此政府才叫用權有道。人類意志不可能違背自然意志，人類意志要服從自然規律。所以中華文化裏對為政者要求觀天之道，執天之行。今天看來小人們無論是攬權還是放權都不能體現用權有道.人類意志不可能違背自然意志，人類意志要服從自然規律。所以中華文化裏對為政者要求觀天之道，執天之行。今天看來小人們無論是攬權還是放權都不能體現用權有道.

　　所以説讓市場在資源配置中發揮決定性作用絕對錯誤的提法。市場的作用在於實現資源交換而不是資源配置。具體怎樣交換合理地配置資源要體現人民大眾意志。正確的説法應該是讓人民意志在管理國家中起決定作用。為政者在管理市場，管理國家當中的的個人意志必須體現與符合人民意志。 不是讓市場而是應該讓人民意志在資源配置中發揮決定性作用.

三：砸碎了造不如買，買不如租。租不如打工，打工不如賣資源，賣資源不如做夫妻的錯發展道路。

改開以來我們把經濟學搞成了賺錢學。把領導和組織人民搞生產建設的政府搞成了一個只會招商引資的，以税收漁利的政府。（從略）

這正是：《馬乾寧：剝極而復——歷史的發展不可能如張維迎們一相情願 》。