落雕都督之故紙堆：送給南蘇丹黑蜀黍們幾條兩千五百年前的經驗_風聞

先PS一個：我這話説得不好聽，但都是真話。歷史和自然環境的限制，不是你今天不思進取不對自身加以改造的理由。

萬乘之國，兵不可以無主；土地博大，野不可以無吏；百姓殷眾，官不可以無長；操民之命，朝不可以無政。 

（基本上黑蜀黍軍隊就是土匪，就是散兵遊勇，全國大小十幾個軍閥，也沒有正經組織生產的機構，也沒有真正切實組織管理民眾做事的官員，政府也成天忙忙叨叨除了哭窮不知道要幹啥。）

（聯合國給了南蘇丹這麼多援助，當年分家時也落了幾十億美元分手費，吃了喝了貪了，沒想過要用這個援助/分手費來組織生產自救/以工代賑/國家建設什麼的，直接cosplay李自成了。你説天太熱幹不了活？每天早上太陽剛出來時幹兩個小時就收工，不也比你成天躺着不動強百倍？）

地博而國貧者，野不闢也；民眾而兵弱者，民無取也。故末產不禁，則野不闢；賞罰不信，則民無取。野不闢，民無取，外不可以應敵，內不可以固守。故曰：有萬乘之號，而無千乘之用，而求權之無輕，不可得也。 

（這邊種地的黑蜀黍就比較安分，但大多數黑蜀黍不種地，就四處遊蕩成為潛在的社會不安定因素；當地駐兵連飲用水水源都不能自己解決，整個國家地處非洲東西南北交通的交叉點，守着石油資源在國際上要飯。）

地闢而國貧者，舟輿飾、台榭廣也；賞罰信而兵弱者，輕用眾、使民勞也。舟車飾、台榭廣，則賦斂厚矣；輕用眾、使民勞，則民力竭矣。賦斂厚，則下怨上矣；民力竭，則令不行矣。下怨上，令不行，而求敵之勿謀己，不可得也。 

（老百姓窮得叮噹響，各位政府大人們可沒閒着，都忙着撈錢吶，軍閥們你三我七劃地盤。副總統核酸檢測陽性了，黑蜀黍説：無所謂，他們都會死。）

欲為天下者，必重用其國；欲為其國者，必重用其民；欲為其民者，必重盡其民力。無以畜之，則往而不可止也；無以牧之，則處而不可使也。遠人至而不去，則有以畜之也；民眾而可一，則有以牧之也。見其可也，喜之有徵；見其不可也，惡之有刑。賞罰信於其所見，雖其所不見，其敢為之乎？見其可也，喜之無徵；見其不可也，惡之無刑。賞罰不信於其所見，而求其所不見之為之化，不可得也。厚愛利足以親之，明智禮足以教之，上身服以先之，審度量以閒之，鄉置師以説道之。然後申之以憲令，勸之以慶賞，振之以刑罰。故百姓皆説為善，則暴亂之行無由至矣。 

（總統、副總統、反對派，大小軍閥們勾心鬥角，分蛋糕是積極的，做蛋糕是不會的。榜樣在此，但凡有點能力有點門路的黑蜀黍都在積極的把家人往別的國家送，或者乾脆看形勢，形勢還好我就是南蘇丹人，形勢不好我一腳出境就是烏干達人。）

地之生財有時，民之用力有倦，而人君之慾無窮。以有時與有倦，養無窮之君，而度量不生於其間，則上下相疾也。是以臣有殺其君，子有殺其父者矣。故取於民有度，用之有止，國雖小必安；取於民無度，用之不止，國雖大必危。 

（税收基本上是沒有，國際援助還是有的，IMF貸款還是一度忽悠來了的，還可以收收外國人的簽證費、註冊費、工作許可費……這都比收税來得方便，可這方方面面收來的美元怎麼整的就沒了呢，都幹啥去了？外匯儲備耗盡了，南蘇丹鎊又貶下去一大塊。）

地之不闢者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。其積多者其食多，其積寡者其食寡，無積者不食。或有積而不食者，則民離上；有積多而食寡者，則民不力；有積寡而食多者，則民多詐；有無積而徒食者，則民偷幸；故離上、不力、多詐、偷幸，舉事不成，應敵不用。故曰：察能授官，班祿賜予，使民之機也。 

（這邊就是政府既不搞生產也不搞治理，吃白飯不幹活的人比比皆是，民風淳樸的老百姓們自然是過一天是一天，今天覓到食就好，不管明天是不是餓肚子。國籍上都是南蘇丹人，心裏面都是部落人：丁卡人不屌努爾人，努爾人不屌丁卡人，丁卡人和努爾人都不屌馬班人，不服就是幹！為了部落！所以你在這裏想幹什麼人類解放事業都幹不成，就是掙錢走人。中石油今年過後就不再投資了，以後油田運營就靠油田自己的產出維持，到2027年全面移交給南蘇丹政府自行管理，屆時中國資本全面從油田撤出。）

野與市爭民，家與府爭貨，金與粟爭貴，鄉與朝爭治。故野不積草，農事先也；府不積貨，藏於民也；市不成肆，家用足也；朝不合眾，鄉分治也。故野不積草，府不積貨，市不成肆，朝不合眾，治之至也。 

（野地裏還就是草多，種地的少，市面愈見蕭條，政府也沒啥救濟能力，老百姓也沒啥積蓄，地方社區的自治看起來到還平安無事，也沒什麼需要麻煩朱巴政府的，直接麻煩油田就是了，朱巴政府對地方事務也沒什麼關心的，除非你影響了油田的生產。所以朱巴那邊大部分時間都是專心搞鴻門宴、分蛋糕。）

人情不二，故民情可得而御也。審其所好惡，則其長短可知也；觀其交遊，則其賢不肖可察也；二者不失，則民能可得而官也。 

（對黑蜀黍就是公平買賣，不要指望套交情，不要用小恩小惠來招惹黑蜀黍，他只會認為這是他應得的，是上帝給他的。自上至下都把佔小便宜當做天經地義，整個國家自然就是天經地義的以追求小便宜為目標了。）

地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不闢，則城不固。有身不治，奚待於人？有人不治，奚待於家？有家不治，奚待於鄉？有鄉不治，奚待於國？有國不治，奚待於天下？天下者，國之本也；國者，鄉之本也；鄉者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。故上不好本事，則末產不禁；末產不禁，則民緩於時事而輕地利；輕地利而求田野之闢、倉廩之實，不可得也。

（安分種地/搞生產的人少，喜歡去鎮上混的人多，混來混去混的都是用外匯從鄰國進口的那點物資。 治國理政？作為最大軍閥的總統還在為了怎麼擺平其他大小軍閥們殫精竭慮，地方政務基本上就是投票，具體問題的解決就是找油田哭喪/鬧事。）

商賈在朝，則貨財上流；婦言人事，則賞罰不信；男女無別，則民無廉恥。貨財上流，賞罰不信，民無廉恥，而求百姓之安難，兵士之死節，不可得也。朝廷不肅，貴賤不明，長幼不分，度量不審，衣服無等，上下淩節，而求百姓之尊主政令，不可得也。上好詐謀閒欺，臣下賦斂競得，使民偷壹，則百姓疾怨，而求下之親上，不可得也。有地不務本事，君國不能壹民，而求宗廟社稷之無危，不可得也。上恃龜筮，好用巫醫，則鬼神驟祟。故功之不立，名之不章，為之患者三：有獨王者，有貧賤者，有日不足者。 

（總統帶頭，政府職務開夫妻店，總統夫人承包油田食堂日進斗金，副總統成天擔心總統再擺鴻門宴，反對派成天抗議自己被安排到鳥不拉屎的州是政府的大陰謀，果然，又開始對反對派搞圍剿了。）

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。

（再困難的國家，黑蜀黍總是有能夠接受高等教育甚至出國留學的，只是他們出國留學之後就不想回來鳥……至於義務教育，黑蜀黍還指望着這些半大孩子們早點出門混事，給家裏少點負擔吶。）

凡牧民者，使士無邪行，女無淫事。士無邪行，教也；女無淫事，訓也。教訓成俗，而刑罰省，數也。凡牧民者，欲民之正也；欲民之正，則微邪不可不禁也；微邪者，大邪之所生也。微邪不禁，而求大邪之無傷國，不可得也。凡牧民者，欲民之有禮也；欲民之有禮，則小禮不可不謹也；小禮不謹於國，而求百姓之行大禮，不可得也。凡牧民者，欲民之有義也；欲民之有義，則小義不可不行；小義不行於國，而求百姓之行大義，不可得也。凡牧民者，欲民之有廉也；欲民之有廉，則小廉不可不修也；小廉不修於國，而求百姓之行大廉，不可得也。凡牧民者，欲民之有恥也；欲民之有恥，則小恥不可不飾也；小恥不飾於國，而求百姓之行大恥，不可得也。凡牧民者，欲民之修小禮、行小義、飾小廉、謹小恥、禁微邪，此厲民之道也。民之修小禮、行小義、飾小廉、謹小恥、禁微邪，治之本也。 

（寡廉鮮恥，大部分黑蜀黍的普遍特徵。甚至絲毫不認為自己寡廉鮮恥，把不要臉不講信用的行為當做是正常的。）

凡牧民者，欲民之可御也；欲民之可御，則法不可不審。法者，將立朝廷者也；將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加於不義，則民賤其爵服；民賤其爵服，則人主不尊；人主不尊，則令不行矣。法者，將用民力者也；將用民力者，則祿賞不可不重也。祿賞加於無功，則民輕其祿賞；民輕其祿賞，則上無以勸民；上無以勸民，則令不行矣。法者，將用民能者也；將用民能者，則授官不可不審也。授官不審，則民閒其治；民閒其治，則理不上通；理不上通，則下怨其上；下怨其上，則令不行矣。法者，將用民之死命者也；用民之死命者，則刑罰不可不審；刑罰不審，則有闢就；有闢就，則殺不辜而赦有罪；殺不辜而赦有罪，則國不免於賊臣矣。故夫爵服賤、祿賞輕、民閒其治、賊臣首難，此謂敗國之教也。 

（黑蜀黍仍然是部落習慣，貴人永遠是貴人，小民永遠是小民，當官的必須由貴人來做，貴人這官當得再糟糕，無非換個地方當官，小民再有本事也不能當官，小民也不敢想象自己有朝一日能當官。地方上的治安嘛，警察逮到了歸警察管，軍隊逮到了歸軍隊管，管的辦法就是暴打一頓。）

PS: 關於分蛋糕的事，之前幾個月總統和各派軍閥還達成了分蛋糕的協議，現在又要亂起來了。因為，蛋糕快沒有了，沒得分了。。。