落雕都督之故紙堆:送給南蘇丹黑蜀黍們幾條兩千五百年前的經驗_風聞
落雕都督-众爱卿,下班了!2020-09-18 15:35
先PS一個:我這話説得不好聽,但都是真話。歷史和自然環境的限制,不是你今天不思進取不對自身加以改造的理由。
萬乘之國,兵不可以無主;土地博大,野不可以無吏;百姓殷眾,官不可以無長;操民之命,朝不可以無政。
(基本上黑蜀黍軍隊就是土匪,就是散兵遊勇,全國大小十幾個軍閥,也沒有正經組織生產的機構,也沒有真正切實組織管理民眾做事的官員,政府也成天忙忙叨叨除了哭窮不知道要幹啥。)
(聯合國給了南蘇丹這麼多援助,當年分家時也落了幾十億美元分手費,吃了喝了貪了,沒想過要用這個援助/分手費來組織生產自救/以工代賑/國家建設什麼的,直接cosplay李自成了。你説天太熱幹不了活?每天早上太陽剛出來時幹兩個小時就收工,不也比你成天躺着不動強百倍?)
地博而國貧者,野不闢也;民眾而兵弱者,民無取也。故末產不禁,則野不闢;賞罰不信,則民無取。野不闢,民無取,外不可以應敵,內不可以固守。故曰:有萬乘之號,而無千乘之用,而求權之無輕,不可得也。
(這邊種地的黑蜀黍就比較安分,但大多數黑蜀黍不種地,就四處遊蕩成為潛在的社會不安定因素;當地駐兵連飲用水水源都不能自己解決,整個國家地處非洲東西南北交通的交叉點,守着石油資源在國際上要飯。)
地闢而國貧者,舟輿飾、台榭廣也;賞罰信而兵弱者,輕用眾、使民勞也。舟車飾、台榭廣,則賦斂厚矣;輕用眾、使民勞,則民力竭矣。賦斂厚,則下怨上矣;民力竭,則令不行矣。下怨上,令不行,而求敵之勿謀己,不可得也。
(老百姓窮得叮噹響,各位政府大人們可沒閒着,都忙着撈錢吶,軍閥們你三我七劃地盤。副總統核酸檢測陽性了,黑蜀黍説:無所謂,他們都會死。)
欲為天下者,必重用其國;欲為其國者,必重用其民;欲為其民者,必重盡其民力。無以畜之,則往而不可止也;無以牧之,則處而不可使也。遠人至而不去,則有以畜之也;民眾而可一,則有以牧之也。見其可也,喜之有徵;見其不可也,惡之有刑。賞罰信於其所見,雖其所不見,其敢為之乎?見其可也,喜之無徵;見其不可也,惡之無刑。賞罰不信於其所見,而求其所不見之為之化,不可得也。厚愛利足以親之,明智禮足以教之,上身服以先之,審度量以閒之,鄉置師以説道之。然後申之以憲令,勸之以慶賞,振之以刑罰。故百姓皆説為善,則暴亂之行無由至矣。
(總統、副總統、反對派,大小軍閥們勾心鬥角,分蛋糕是積極的,做蛋糕是不會的。榜樣在此,但凡有點能力有點門路的黑蜀黍都在積極的把家人往別的國家送,或者乾脆看形勢,形勢還好我就是南蘇丹人,形勢不好我一腳出境就是烏干達人。)
地之生財有時,民之用力有倦,而人君之慾無窮。以有時與有倦,養無窮之君,而度量不生於其間,則上下相疾也。是以臣有殺其君,子有殺其父者矣。故取於民有度,用之有止,國雖小必安;取於民無度,用之不止,國雖大必危。
(税收基本上是沒有,國際援助還是有的,IMF貸款還是一度忽悠來了的,還可以收收外國人的簽證費、註冊費、工作許可費……這都比收税來得方便,可這方方面面收來的美元怎麼整的就沒了呢,都幹啥去了?外匯儲備耗盡了,南蘇丹鎊又貶下去一大塊。)
地之不闢者,非吾地也;民之不牧者,非吾民也。凡牧民者,以其所積者食之,不可不審也。其積多者其食多,其積寡者其食寡,無積者不食。或有積而不食者,則民離上;有積多而食寡者,則民不力;有積寡而食多者,則民多詐;有無積而徒食者,則民偷幸;故離上、不力、多詐、偷幸,舉事不成,應敵不用。故曰:察能授官,班祿賜予,使民之機也。
(這邊就是政府既不搞生產也不搞治理,吃白飯不幹活的人比比皆是,民風淳樸的老百姓們自然是過一天是一天,今天覓到食就好,不管明天是不是餓肚子。國籍上都是南蘇丹人,心裏面都是部落人:丁卡人不屌努爾人,努爾人不屌丁卡人,丁卡人和努爾人都不屌馬班人,不服就是幹!為了部落!所以你在這裏想幹什麼人類解放事業都幹不成,就是掙錢走人。中石油今年過後就不再投資了,以後油田運營就靠油田自己的產出維持,到2027年全面移交給南蘇丹政府自行管理,屆時中國資本全面從油田撤出。)
野與市爭民,家與府爭貨,金與粟爭貴,鄉與朝爭治。故野不積草,農事先也;府不積貨,藏於民也;市不成肆,家用足也;朝不合眾,鄉分治也。故野不積草,府不積貨,市不成肆,朝不合眾,治之至也。
(野地裏還就是草多,種地的少,市面愈見蕭條,政府也沒啥救濟能力,老百姓也沒啥積蓄,地方社區的自治看起來到還平安無事,也沒什麼需要麻煩朱巴政府的,直接麻煩油田就是了,朱巴政府對地方事務也沒什麼關心的,除非你影響了油田的生產。所以朱巴那邊大部分時間都是專心搞鴻門宴、分蛋糕。)
人情不二,故民情可得而御也。審其所好惡,則其長短可知也;觀其交遊,則其賢不肖可察也;二者不失,則民能可得而官也。
(對黑蜀黍就是公平買賣,不要指望套交情,不要用小恩小惠來招惹黑蜀黍,他只會認為這是他應得的,是上帝給他的。自上至下都把佔小便宜當做天經地義,整個國家自然就是天經地義的以追求小便宜為目標了。)
地之守在城,城之守在兵,兵之守在人,人之守在粟。故地不闢,則城不固。有身不治,奚待於人?有人不治,奚待於家?有家不治,奚待於鄉?有鄉不治,奚待於國?有國不治,奚待於天下?天下者,國之本也;國者,鄉之本也;鄉者,家之本也;家者,人之本也;人者,身之本也;身者,治之本也。故上不好本事,則末產不禁;末產不禁,則民緩於時事而輕地利;輕地利而求田野之闢、倉廩之實,不可得也。
(安分種地/搞生產的人少,喜歡去鎮上混的人多,混來混去混的都是用外匯從鄰國進口的那點物資。 治國理政?作為最大軍閥的總統還在為了怎麼擺平其他大小軍閥們殫精竭慮,地方政務基本上就是投票,具體問題的解決就是找油田哭喪/鬧事。)
商賈在朝,則貨財上流;婦言人事,則賞罰不信;男女無別,則民無廉恥。貨財上流,賞罰不信,民無廉恥,而求百姓之安難,兵士之死節,不可得也。朝廷不肅,貴賤不明,長幼不分,度量不審,衣服無等,上下淩節,而求百姓之尊主政令,不可得也。上好詐謀閒欺,臣下賦斂競得,使民偷壹,則百姓疾怨,而求下之親上,不可得也。有地不務本事,君國不能壹民,而求宗廟社稷之無危,不可得也。上恃龜筮,好用巫醫,則鬼神驟祟。故功之不立,名之不章,為之患者三:有獨王者,有貧賤者,有日不足者。
(總統帶頭,政府職務開夫妻店,總統夫人承包油田食堂日進斗金,副總統成天擔心總統再擺鴻門宴,反對派成天抗議自己被安排到鳥不拉屎的州是政府的大陰謀,果然,又開始對反對派搞圍剿了。)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。一樹一獲者,谷也;一樹十獲者,木也;一樹百穫者,人也。我苟種之,如神用之,舉事如神,唯王之門。
(再困難的國家,黑蜀黍總是有能夠接受高等教育甚至出國留學的,只是他們出國留學之後就不想回來鳥……至於義務教育,黑蜀黍還指望着這些半大孩子們早點出門混事,給家裏少點負擔吶。)
凡牧民者,使士無邪行,女無淫事。士無邪行,教也;女無淫事,訓也。教訓成俗,而刑罰省,數也。凡牧民者,欲民之正也;欲民之正,則微邪不可不禁也;微邪者,大邪之所生也。微邪不禁,而求大邪之無傷國,不可得也。凡牧民者,欲民之有禮也;欲民之有禮,則小禮不可不謹也;小禮不謹於國,而求百姓之行大禮,不可得也。凡牧民者,欲民之有義也;欲民之有義,則小義不可不行;小義不行於國,而求百姓之行大義,不可得也。凡牧民者,欲民之有廉也;欲民之有廉,則小廉不可不修也;小廉不修於國,而求百姓之行大廉,不可得也。凡牧民者,欲民之有恥也;欲民之有恥,則小恥不可不飾也;小恥不飾於國,而求百姓之行大恥,不可得也。凡牧民者,欲民之修小禮、行小義、飾小廉、謹小恥、禁微邪,此厲民之道也。民之修小禮、行小義、飾小廉、謹小恥、禁微邪,治之本也。
(寡廉鮮恥,大部分黑蜀黍的普遍特徵。甚至絲毫不認為自己寡廉鮮恥,把不要臉不講信用的行為當做是正常的。)
凡牧民者,欲民之可御也;欲民之可御,則法不可不審。法者,將立朝廷者也;將立朝廷者,則爵服不可不貴也。爵服加於不義,則民賤其爵服;民賤其爵服,則人主不尊;人主不尊,則令不行矣。法者,將用民力者也;將用民力者,則祿賞不可不重也。祿賞加於無功,則民輕其祿賞;民輕其祿賞,則上無以勸民;上無以勸民,則令不行矣。法者,將用民能者也;將用民能者,則授官不可不審也。授官不審,則民閒其治;民閒其治,則理不上通;理不上通,則下怨其上;下怨其上,則令不行矣。法者,將用民之死命者也;用民之死命者,則刑罰不可不審;刑罰不審,則有闢就;有闢就,則殺不辜而赦有罪;殺不辜而赦有罪,則國不免於賊臣矣。故夫爵服賤、祿賞輕、民閒其治、賊臣首難,此謂敗國之教也。
(黑蜀黍仍然是部落習慣,貴人永遠是貴人,小民永遠是小民,當官的必須由貴人來做,貴人這官當得再糟糕,無非換個地方當官,小民再有本事也不能當官,小民也不敢想象自己有朝一日能當官。地方上的治安嘛,警察逮到了歸警察管,軍隊逮到了歸軍隊管,管的辦法就是暴打一頓。)
PS: 關於分蛋糕的事,之前幾個月總統和各派軍閥還達成了分蛋糕的協議,現在又要亂起來了。因為,蛋糕快沒有了,沒得分了。。。