從張雨綺到楊笠，女性主義的真紅利與偽生產_風聞

　　作者|謝明宏

　　編輯" alt=“500” />　　伊萊恩·肖瓦爾特曾把西方女性文學分為三個歷史階段：

　　第一階段是“女人氣”，以模仿為主，實際上認同以男性為尊的社會價值，順從主流傳統；第二階段是“女權主義”，鼓舞女性自立，爭取獨立價值和權利；第三階段是“女性”，女性擺脱了依附於男性社會的模仿，進而探索自我存在的意義。

　　當下國內的輿論場裏，“第二階段”言論最受歡迎。剪章魚腳的張雨綺，和調侃男性迷之自信的楊笠，似乎掌握了曾經握在Papi醬手裏的女性主義生產流水線。

　　而如果誰不符合這個發展階段，就有被嘲的風險。近日，馬伊琍“不太贊同強調女性題材”上了熱搜。羣眾紛紛質疑：吃過女權角色紅利的馬伊琍，怎麼又反對起了女性題材？

　　與此同時，男女權的對攻已成為社交網站的“大電影”，幾乎每月都有一部重磅。

　　回應楊笠脱口秀的儲殷稱：“你以為自己是小公主，其實是韭菜。”楊笠快速接住：“不想當小公主，就想當老富婆。”儲殷又發微博內涵：“通過收割小公主成為老富婆。”

　　楊笠説，很多人私信她矮化男性很惡毒。“年紀不大，看人倒是挺準的嘛。”這固然是調侃，但現實確鑿是：不管是男女權內容的輸出，最終都難免演變成輸出者之間的人格互辱。

　　微博搞笑博主二毛坨子，用短視頻回懟儲殷的觀點。其中就有“我們用化妝來掩蓋醜，就像你通過吃藥來掩飾自己軟。”被激怒的儲殷揚言要告二毛坨子侮辱罪，並給出了24小時期限。

　　本來楊笠半決賽都發愁了，這下決賽有素材了。而儲殷與楊笠以及二毛坨子糾纏，心裏或許在想：“他們隔空喊話，一定是想向我學習什麼。”

　　這就是男女權論戰一地雞毛的現狀，從觀點之爭最終變成律師函警告。真理沒有越辯越明，倒是把性別鴻溝越扯越寬。

　　同為《奇葩説》選手的花希總結：“楊笠的言論收割女權紅利，那誰（儲殷）就是收割厭女紅利。”女權紅利的反面，則是反女權的大旗。一出口就能跟一半網友沾邊，怎麼輸出都有流量的女性主義，正在深刻影響文娛內容創作。

　　而我們不禁疑惑：在這波“真紅利”當中，有沒有蹭熱度的“偽生產”？和男權的對壘中，又將有什麼鬥爭成果將被保留？

　　誰能為女權代言？

　　遲到三年的祝福，張雨綺似乎比周震南網速更慢。8月27日，張雨綺發微博：“談戀愛，不就是要幸福嗎？你不在陽光下吻我，我幹嘛要生死白頭。有些朋友就是乾的漂亮！”末尾還@了鹿晗。

　　QQ空間文風暫不吐槽，羣眾乍一看還以為是張雨綺和鹿晗官宣戀情。2017與2020彷彿在張雨綺的微博裏被蟲洞連接了，評論區竟然有人懂了這是張雨綺的“遙祝”。

　　“小雨你好剛啊！”（都三年了，好鋼都生鏽了）“姐是在支持鹿晗公開戀情吧”（語文閲讀理解高手了）“姐，不愧是你”（不愧是誰都可碰瓷的你）剛在《乘風破浪的姐姐》裏靠心直口快人設翻身的張雨綺，又化身為娛樂圈的敢愛紅娘。

　　論人設的絢爛多變前後不一，唯一能擊敗張雨綺的就是萬茜。但和萬茜的雜亂無章相比，張雨綺的所有“面具”都打上了“女權”的鋼戳。羅志祥被周揚青爆錘，張雨綺肢解八爪魚，發的是“女明星強烈譴責男性出軌”的聲明。

　　最精彩的“小作文”還屬《乘風破浪的姐姐》成團夜。剛開始跳舞順拐的“憨美人”，終於在幾場公演之後變成了“女強人”，成長線清晰可見，轉折可謂自然無痕。

　　作為女性，要去支配時間。作為妻子，要對暴力説不。作為母親，要教給孩子美好的同時告訴他們生活的真相。作為職場女性，要展現自己的才華。如果在《浪姐》之前給硬糖君喝一碗孟婆湯，也許還真信了。

　　上《脱口秀大會》，張雨綺又説：“我看男人的眼光不是很好，男人看我的眼光更不好。”幾句話就把過往的情史和滿地雞毛揭過，為“敢愛敢恨，遇人不淑”的受害女性形象再加上濃墨重彩的一筆。

　　讓張雨綺爆燈的楊笠，是本屆《脱口秀大會》的黑馬。無獨有偶，她的段子也集中在女性議題。自嘲“脱口秀敲門人”，實際上反諷了那些“女性靠出賣身體獲得職場晉升”的偏見。

　　調侃“黑寡婦的技能是長壽”，指出了“超級英雄電影裏女性角色的邊緣化”；開炮“（男生）看起來那麼普通，卻可以那麼自信”，揭露的仍然是社會對男女評價標準的差異造成的自信程度兩極化。女性無論多麼優秀也會被貶低，男性多麼平凡也有驕傲的情緒資本。

　　轟轟烈烈的網絡女權運動中，楊笠的一系列“金句”迅速成為刀槍和匕首，成為被反覆引用的女權口號，也讓她自己成為本季《脱口秀大會》最閃耀的新星。

　　嗅覺轉向，論跡論心？

　　看過楊笠早年線下表演的觀眾，會覺得楊笠在《脱口秀大會》脱胎換骨了。曾經拿女性身體開大尺度玩笑討好男性觀眾的她，終於靈光一閃嗅到了脱口秀的“財富密碼”。

　　**互聯網是有記憶的，但女權主義這種燙手山芋，最好“論跡不論心”。**楊笠去年《脱口秀大會》的畫風完全和女性題材不沾邊。上一季作為社會觀察者，她還在吐槽“不上清華是因為不喜歡嗎”（對親戚）和“這還有個阿姨你要不要啊”（對熊孩子），這一季已經死抓男女問題。

　　本季節目剛開始的時候，楊笠還是非常柔軟的。“是要我把那些女脱口秀演員攆走嗎？你去問思文呀！”她試圖在脱口秀表演裏融入更多的女權內容；但之後的兩場，她的風格轉向明顯。直言男性“垃圾”，冒犯愈加直白。

　　楊笠的吐槽，如果放在線下的熟人社交裏，也就相當於“渣男走開”的程度。但出現在公開表演中，失去範圍限定後，有了掃射的傾向（儘管有觀點認為這種掃射還不夠）。當喜劇變成了更強的觀點輸出，很難説她沒有走創作捷徑。

　　有多少男性感覺被冒犯，就有多少女性對她的內容表示認同。從命題作文裏嚐到甜頭的楊笠，滑進了舒適區：只要吐槽男性，哪怕沒那麼好笑，甚至文本有些粗糙，也可以贏得爆梗王。

　　某種程度上，楊笠的平權宣言是另一種形式的“諧音梗”。創作省力不説，還可以迎合當下的女權紅利。和思文沉浸式的職場獨立女性不同，楊笠選擇了更泛化的男女隔閡。這讓她的段子更容易被詬病投機。

　　同樣帶有投機傾向的，是靠打紛亂情史中的出格表現圈粉的張雨綺。和汪小菲談戀愛的時候，跟對方互扇巴掌；和王全安舉行婚禮前，被拍到腳踹王全安的路虎車門；後來和袁巴元婚姻內，又用水果刀劃傷對方背部，民警到場調解。

　　細究當年時間線，張雨綺先對王全安一見鍾情再和汪小菲分手，但是卻在人家訂婚當晚去認領王菲調侃大汪訂婚的微博，營造自己被劈腿的既視感；在和王全安的婚姻存續期間，張雨綺又被拍到深夜牽手煤老闆；和袁巴元的關係，也顯示是知3當3的上位。

　　我們無意鞭笞明星的隱私，但張雨綺情史和她的女權言論相比，顯然是“破產”的。更不用説她接受南都週刊採訪時“贊成女性可以一對多同時戀愛”，以及在《心動的信號》裏説“我是個很強的大女主主義”等強勢而不自洽的觀點。

　　半途而廢的女性創作

　　仍有意義的激進啓蒙

　　所謂的“大女子主義”是一種女性沙文主義，是認為女尊男卑，女性更應該統治男性的意識形態。張雨綺如是説，不知道是真持這種觀點還是僅僅是為了和“大男子主義”對着幹？

　　張雨綺在《心動的信號》裏反對女生主動追男生，認為父母把女孩養得如花似玉不能自降身價。姜思達反問：“男生也是這麼長大的，誰還不如花似玉怎麼了？”張雨綺半開玩笑的説：“那是你。”

　　綺綺子也許忘了，王全安當時就是她倒追的，而且不止一次在採訪中這麼説。張氏的大女子主義，不過就是殺了皇帝自己坐龍椅，非常的不女權也不平權。而要求女性被動，顯然又是非常不“女權”的。説白了不過是換了皮的利己主義，底子依舊是男權式的。

　　在《美人魚》裏，張雨綺有句台詞是“我的全身都是寶。”她當然可以依仗美貌和智慧，來享受男權底色的女性優待。不過難以稱之為目的純粹的女權主義者，不過是恃靚行兇罷了。

　　而侵略性的美貌之外，是強烈的不安全感。張雨綺曾在節目裏説母親看上去很強，其實外強中乾，她自己又何嘗不是呢？而把張雨綺投射到國產劇集裏，半途而廢的女性角色俯拾皆是。

　　《三十而已》裏的鐘曉芹，因為不堪忍受丈夫陳嶼的冷暴力而離婚。卻因“他為了你魚都不管了，你知道你在他心裏有多重要嗎”而回心轉意。她毅然決然地走出婚姻，然後換了一個角度看前夫，又滿心歡喜地復婚了。

　　這種“出走”然後又“返回”的娜拉，已經成了國產女性劇固定的類型詛咒。包括開啓都市女性獨立題材浪潮的《我的前半生》，離婚的羅子君雖然不再靠丈夫，卻像鼻涕蟲一樣黏上了閨蜜唐晶，更糟糕的是還有閨蜜的男朋友賀涵。

　　把幾個女性角色以好閨蜜的新式組合在一起，並展現她們的生活情感，集大成於《歡樂頌》。至今，我們仍然可以在《二十不惑》《三十而已》《誰説我結不了婚》裏找到影子。

　　看似強大的女性集合，在危機出現時卻需要男性擺平。《歡樂頌》裏安迪受輿論困擾時，有譚宗明的保護；樊勝美遇到哥哥的禍事，包亦凡出現使得一切完美落幕。女性獨立生存的能力，實際上被剝奪了。大概編劇們實在想不出，除了讓男性幫大忙外，女性還有什麼機會選擇和男性終老？

　　女性劇集，行百里者半九十。上一集還對男性説滾，下一集就在對方懷裏嚶嚶嚶。這正中了叔本華關於女性的一條荒謬論斷：“女人從本性上來説意味着服從。”不是女性服從了，是編劇服從了，服從了動搖中但仍牢固的“公序良俗”。

　　相比號召女性努力提升自己，“買買買就是愛自己”的信眾更多。相比正視和改善性別鴻溝，“罵罵罵”的形式更便捷。

　　但即便有懷疑，有反思，硬糖君仍相信，任何女性主義的話語，哪怕是投機的、激進的、甚至半途而廢的，如果能喚醒一些人、撼動一些東西，都有其寶貴的啓蒙價值。

　　而女性主義怎樣才能不半途而廢，硬糖君想用戴錦華老師的話來結尾：

　　“告別舊的生活方式，不意味着自然迎來新的生活方式。因為如果我們埋葬了舊時代，開啓了新時代，那是一份巨大幸運。我的恐懼在於我們埋葬舊時代，卻不慎以自己殉葬。”