儒學的思想變化_風聞
哲学爱好4-2020-09-22 09:23
儒學的思想變化
儒學,究其根底不過是個社會學説,妄稱其為大道者肯定是沒看懂墨家學説和法家學説。
儒學從孔子創立,發展到明,經過幾次大的思想變革
草創時期。孔子提出儒學的基本框架--定秩序,目的是恢復社會秩序,平息戰國。但是隱藏的東西他並沒有説。定秩序的前提是團結,只有團結在一起才能認同秩序,這和一神教有異曲同功之處。
依附時期。董仲舒為儒學存續改造儒學,使儒學可為皇權發聲,並通過皇權使儒學成為官僚體系的行為規範。門閥的出現是為了對抗貴族,但也架空了皇權的統治,使國家權力分散,社會動盪加劇。魏晉時期,知識分子普遍對儒學失望,重新尋找治世理論,只不過沒有成功。隋唐開始集權,但在與貴族和門閥的鬥爭中有勝有敗,唐末之時可以説是同歸於盡。
然後儒學進入壯大時期。入宋之後,科舉大興,貴族世家基本被消滅,但科舉出身的官僚集團已經壯大成為對抗皇權的最大勢力,此時官僚集團需要一個新的完善理論來支撐他們的行為。朱熹以“天之生生之德”為基礎改造儒學,以天道為最終追求,對抗皇權。此時理學的目的轉向對皇權的反叛,在製造不穩定因素。這個時候,官僚集團已經徹底站在中間階層的立場上,竭力分割皇權,使集權無法推進。
反叛時期。明中期前後,官僚集團勢力逐漸增長,已經完全能夠與皇權對抗。王陽明提出“人人皆可成聖”,否定聖人,同時也否定皇權。現在,官僚體系推翻皇權的目的已經非常明顯。之後黃宗羲進一步闡述此説。明末的黨爭和三大案把中國推入異族懷抱。
王陽明的心學主要着眼點在修身學問上,並由此擴展,但其實已經背離儒學根本,完全成為階級之學,成為黨爭先鋒,失去了中庸這個根本。
凡社會學説必有立場,讀者有興趣可以自行探索。