中國傳統科學2_風聞
哲学爱好4-2020-09-23 08:29
上回講陰陽五行的基本分類方法,着眼點就在部分與整體和部分與部分的關係上,這回大略的説一下易學。
我其實沒真正研究過易學,主要是沒什麼興趣,所以只是大略地看了一下原理,就放下了,這裏我就現個醜,説一下自己的理解。
易學可以從陰陽學説直接推導出來。上回説沒有純陰純陽,然而陰陽兩部份又必須不斷運動,從整體來看,就必須表現為或陰盛陽衰,或陽強陰弱,在純陰和純陽這兩個虛擬的界限之間不斷地來回變化或稱作震盪。
請注意,這是整體的表現,如果加入時間因素,這個震盪會變成什麼?週期!
易學的根本思想就是“週期”,有遠就有返,有生就有死,有和就有分,可以説這是種很高明的思維方式,是“規律的規律”,也就是説,只要有規律就必定有周期。
易學的週期思想在中國的傳統科學中應用很廣,天文學,或者叫歷學,研究的就是天體的運行週期。醫學中的五運六氣,研究的是環境週期變化對人體週期的影響。社會學,或者叫經史學中有個伍德循環的理論,也是易學在社會學中的具體應用----無數人會因為共同目標聚攏在一起形成團體,但當共同目標被破壞的時候,團體總有分裂的一天。
易學裏有很多佔卜的內容,我也沒研究過,不過感覺應該算是中醫的內容。比如麻衣神相就是對中醫面診的發揮,只是夾雜了大量神秘內容以使奇貨可居,掙得超級利潤,很商業化的內容了。
這類東西並不是易學的核心內容,易學的核心應該是數術理論,數術理論應該是直接脱胎於歷學,不過我也沒研究過,這裏就沒法獻醜了。
陰陽五行和易學構成了傳統科學的方法論部分,具體科學分成了三大部分,天文學,醫學,社會學。對社會學我以前的帖子裏有過基本的論述,天文學我也沒看過,就不説了。對於醫學呢,其實我也沒什麼資格評論,我自學中醫不過三個月時間,方子一個也沒記住,原理倒是多少懂了一些,對比與西醫,怎麼説呢?也不是我對西醫有什麼偏見,但是西醫看起來真的是幼稚無比,連基本的常識都不瞭解,西醫真的是資本和大量實驗硬堆出來的,走到今天也是很不容易。