強勢文化與弱勢文化，從過去到未來，你對這個世界，瞭解多少？_風聞

強勢與弱勢，該怎樣理解？

幼兒園裏倆小孩打架，沒人注意時，互相打得一頭包，戰況膠着激烈。

雙方家長出現，一個小孩轉身就投向家長懷抱，哇哇大哭，痛訴委屈，另一個呢，眼見沒得打了，拍拍身上的土，頂着一頭包，帶着滿臉的鼻涕，淚痕和塵土，笑着向家長走去。

哪一個是強勢，哪一個是弱勢？

​01

乍一看，似乎很好區分，哇哇哭的是弱勢嘛。

其實不然，這哇哇哭的，懂得依靠強權，懂得藉助更強大的力量，這開口笑的，就是一個自己問題自己解決的“自了漢”。

這兩個娃娃的表現，未必都經過深入思考，這就是他們的天性，是他們各自的個性使然。

要判斷這兩種個性的孰強孰弱，還得具體情況，具體分析。

因為，當你身處更大的人羣，在不同的人羣，文化間穿梭時，你的不變的天性，會帶來截然不同的結果。

當我們身處激烈競爭的職場，懂得借勢的人，往往就比“自了漢”們活得更加如魚得水，看起來就更強勢。

當我們身為公司掌舵者，成為被別人借勢的那一個，你能去借誰的勢呢？

無疑，“自了漢”的個性，在這時就成為強勢。

然而，個性是可以被改變的。

這個，身在職場的芸芸眾生，肯定比我懂得多。

劇烈的競爭，生存的壓力，親人的期盼，這些無時無刻不在推動着你改變自己。

要當“自了漢”，你“了”得起麼？

夜深難眠，這種種的揪心刺痛，讓你猛然坐起。

推開窗，見高樓林立，點點燈火。

這茫茫人海，如你一般的人，有多少？

你並不孤單。

02

從個人到人羣，這就説到了文化層面。

文化是什麼？

簡言之，就是相同的生活狀態下，所體現出來的，共同的心理特徵，以及由此心理特徵，所引發的一系列共同的行為特徵。

換個説法，你處在這樣的生活狀態，就必然要被這個狀態下的規則約束。

文化這玩意，説白了，就是規則。

有了人羣，才有文化，才有規則。

不同的生活狀態，催生不同的人羣，規則，文化。

那麼，這個不同的生活狀態，不同的人羣，或者説，不同的文化，是如何區分的呢？

大致上，從整個社會來説，可以把不同的文化人羣，分為四個區間，

1，底層，目標是温飽，是能夠自立，進而向更高一層攀升。

2，夾心層，初步實現温飽，然而卻有隨時失去的危險，也有進一步攀升的可能。

3，權力層，相互之間的制衡，達成穩定。

4，統治層，社會管理者。

在比較流行的文化觀點中，大多把第三層，權力層的文化，思維理解為強勢。

這説法不能説錯，但至少不完整，因為真正的強勢，是第四層。

弱勢文化，就是指的底層人羣。

夾心層嘛，也很好理解，就是通常所説中產層。

03

以下，我們逐一來看，這四個羣體，不同的心理，行為特徵，即他們的文化，思維。

1，對於底層來説，人羣規模最大，所得資源份額最少。

物質層面的需求，幾乎是他們的唯一目標。

規模與份額的反差，使得這個人羣的競爭，最為劇烈，殘酷。

這在過去的帝國時代，體現的尤為明顯。

由於社會的整體組織能力偏弱，那時的底層是一個弱肉強食，拳大為王的生存狀態。

規則在這裏，是一個不斷建立，又不斷被破壞的，反覆拉鋸的過程，生存的競爭，極為激烈。

這樣的生存狀態下，無論是聽天由命，還是臨時規則的建立和破壞者，都屬於弱勢文化，和弱勢思維。

一定要説區別的話，只有弱與更弱。

2，夾心層，顧名思義，就是夾在中間的人羣。

這個人羣的重要特徵，就是焦慮。

怎麼可能不焦慮呢，進一步就是更高層級，退一步就是重回底層，半生打拼，甚至幾代人的積累，灰飛煙滅。

如履薄冰，戰戰兢兢。

對於規則，這個人羣是極為敏感的。

一方面，他們極其擁護已有規則，對於任何試圖打破規則的人或行為，大多持不寬容的態度。

因為，對這一行為的容忍，就意味着，有更多底層的人將攀升到夾心層，攤薄他們的資源大餅。

所以，我們就會看到一些奇怪的現象，許多半生行險，靠打破規則，實現人生跨越的，越到後來，越成為規則的擁護者，前後反差極為強烈。

另方面，他們對於現有規則的變動，往往反應劇烈。

因為規則對於他們的意義，實在太大了，一些看似不起眼的變動，可能就決定了部分人的進或退。

夾心層的這種特徵，看似與底層不同，其實也是弱勢文化或思維。

3，權力層實際上也是管理者，在舊時代裏，他們可以等同於官紳階層。

他們是管理者，不過只是在組成這個社會的，一個個小的羣體的管理者或代理人。

他們的地位，來自管理者或代理人的身份，同時又被這一個個小羣體的利益所左右。

於是在很大程度上，羣體的利益，就是他們的利益。

一旦失去了羣體的信任，他們的好日子也就到頭了。

於是，我們翻開史書，滿眼望去的，都是這不同利益羣體之間的搏殺。

身家性命所在，幾代人甚至十數代人，幾百年的積累，羣體的巨大責任，你不玩了命的去爭，就只能被人狠狠的踩在腳下。

規則，成為這搏殺遊戲的一個部分，誰在這遊戲中勝出，掌握更大的權力，誰就有改寫規則的可能。

總體來看，這個人羣的特徵，屬於強勢文化，思維。

4，統治層面對的，是整體的社會。

這個整體的社會，由一盤散沙的，規模龐大的個體，和一個個大大小小的不同羣體，拼接而成。

統治層要做的，就是與權力層合作，把擬定的規則體系，與這每一個個體，和羣體，盡其所能的串聯起來，組成一個完整的，有效運行的社會。

對於統治層來説，要維持整體的穩定，需要在各種利益之間，達成平衡。

但是，若是要引領社會整體向前發展，為這個更大的整體求利益，就必須打破平衡。

五指緊握，可成拳，但是一旦握成了拳，你就不能再影響更大的範圍，這就是取捨。

規則對於統治層來説，是手段，是方法，是在應對各種不同的內部，外部變化時，或用或廢，或增或減的一個工具。

統治層的這個特徵，在過去的時代裏，就是帝王文化，思維，這才是真正的強勢文化，思維。

04

在文化與思維層面，強勢與弱勢，如何定義？

我們看以上，對四個不同區間人羣的分析，可以看出一個特點。

屬於弱勢的兩個人羣，所代表，所考慮的更多是一人，一家的利益，而屬於強勢文化，思維的人羣，代表，考慮的則是更大的羣體的利益。

格局，是我們經常看到的一個詞。

什麼是格局？

格局就是你觀察事物，思考問題，站在什麼樣的角度與高度。

説白了，就是你能不能站在更大的人羣的立場看問題。

站得高，則看得遠，就能穿透紛繁事物的表象，發現其中的聯繫。

對的，這不同的文化，思維，所體現出來的，就是世界觀的不同。

我們看到種種實現人生跨越之後，卻面臨既不被新的人羣接納，又不願意回到原有人羣的尷尬，甚至有因此導致跨越失敗，重新跌回原有人羣的事例。

就是因為，不同的人羣所體現的，不僅是資源份額的多少，也是這文化，思維，世界觀的不同。

而人的思維，是有慣性的，人在一個文化環境中待久了，也會形成一定的心理定勢，會形成所謂的“舒適區”。

要走出“舒適區”，面對新事物，擺脱心理定勢，是一個打碎自我，再重塑的，“涅槃重生”的過程。

就好像有的人，既能做“自了漢”，又懂得在更大的範圍內借勢，做起事來，自然就得心應手，但是這相當不容易。

徹底否定自我，放棄之前所有的成功經驗，有幾個人能做到。

佛家裏説，由空明，而至通透；道家裏講，無中生有，虛極而生；武俠小説裏則是，忘卻平生所學，方得絕世神功。

這講的都是同一個道理，即突破世界觀，進入下一個層次。

05

強與弱，並不是一成不變的。

任何強與弱的定位，一旦形成，就開始了他在強弱兩端轉化的過程。

不同人羣之間的流動性，之所以重要，就在於能夠在不同的文化之間，不斷的添加新的內容，避免文化的過早僵化，程式化，同質化。

也正是這樣的流動，延續了整體的穩定性。

影響整體穩定性的，還有外部因素。

拿中華歷史來講，遊牧南下入侵，氣候變化導致的自然災害，都是外部因素。

在資源總量大體不變的前提下，整體的內部穩定性延續，並不能無限伸長。

當內部穩定性出現大的危機，恰逢外部因素施加時，就會導致這個穩定性崩潰。

深究起來，影響整體穩定性的因素，多種多樣，但是，總體來看，中華大一統帝國的週期，大多與氣候變化的週期吻合。

每一次週期的變化，都是一輪強弱定位的洗牌。

隨着新規則的出現，又一輪的強弱變化週期，開始了。

06

當社會這個整體，進入到更大的人羣，世界層面，又變成了以國家為單位的個體，或小羣體。

我們以上所説的強弱格局，世界觀，放在世界這個整體中，又該怎麼理解呢？

進而，就有人説了，你在這格局，世界觀吹得神乎其神，又怎麼解釋“三千年未有之大變局”，怎麼解釋中華傳統文化，在如今世界的弱勢地位呢？

各位，我們以上在説社會這個整體的時候，説一個穩定的社會，大致分為四個區間，其最高層，為統治層。

那麼，我們在看這個“大變局”時，以國家為個體的這個世界，是個什麼狀態？

有沒有統治層？

沒有統治層，就意味着，連起碼的規則都沒有，一切都是叢林狀態，弱肉強食，是司空見慣，家常便飯。

那麼，當世界聯通一體，從未有過的巨大外力，猛然撲向我們這個剛好內部穩定性出現極大危機的社會時，會怎樣？

可不就有了“三千年未有之大變局”麼！

伴隨着列強瓜分世界，以及隨之而來的一戰，二戰，冷戰直到如今的美國一超獨霸，是中華的“百年屈辱”，和不斷摸索，自強，終而奮起的過程。

那麼，在這樣的過程中，隨着世界這個整體，開始依循強弱變化，一一按部就班的定位，中華處在一個什麼樣的位置？

什麼叫“第三世界”？

統治層，權力層，弱勢層，分門別類，再清晰不過了，各位。

一個身處弱勢層，甚至是底層的國家，他的本土文化，能夠成為強勢麼？

自從中華大一統以來，我們有兩千多年的時間，於我們身處的這個地域環境中，文化，思維一直處於強勢的位置。

兩千多年啊，這個文化，思維的慣性有多強大，各位能想象麼？

從“百年屈辱”直至如今，這個強與弱的反差，以及我們在世界這個整體中，連續實現跨越，對我們的思維所造成的一次又一次的衝擊，總合而成的思維混亂程度，各位又能想象麼？

今天，我們很多人在抱怨傳統文化的時候，有沒有想過，若是沒有這個積澱厚重的傳統文化，我們的今天，會是什麼樣子？

前例不遠，一戰，二戰，德國，日本，崛起時張狂無限，敗落時，整個國家，民族幾十年，上百年的積累，所有的努力與付出，灰飛煙滅。

這是幾乎就發生在我們眼前的事實，教訓太沉重，太慘烈了。

從強弱定位的格局來看，德國，日本靠着不斷打破規則，實現國家的整體地位提升。

然而，在晉升為列強，也就是進入權力層後，卻不知改變行為方式，一味用強，終致敗亡，打回原形。

我們能走他們的老路嗎？

07

強勢的文化，思維，在我們身處弱勢，底層之時，看起來的確是毫無用處的累贅，多餘，是隻會導致我們思維混亂的無用之物。

但是，一旦我們實現了跨越，這樣的文化，思維，世界觀，就能讓我們快速適應新的位置，不必再付出沉重的代價，以更加自信的姿態，走向新的起點。

中華五千年曆史，延綿不絕，二十四史，寫滿了內因，外因，生存，鬥爭。

那些歷史的過往，消亡了嗎？

只要歷史仍在延續，他就不會消亡，他們會轉變成文化，融入我們的血肉，成為組成我們身體的一個部分。

我們每一個人，都是這上下五千年的總和。

**結語：**強與弱的區分，變化，個體與整體的身份轉換，都是相對的，是客觀規律的體現。

然而，客觀規律本身，也並不是真理，在更大的時間尺度上，他也在變化。

在變化中尋找不變，是我們的執念。

在看似不變中尋找，理解變化，就是我們的覺悟。

最後，本文開頭的那兩個娃娃，各位看官，你是哪一個？