與反智飯圈和流量戰鬥到底：觀汪海林老師觀學院視頻有感_風聞

作為一名隱居在觀察者網的觀察員，我暗中觀察汪海林老師已是許久。

不得不説，汪老師與流量的戰爭，代表着演藝圈層面的，實與虛的博弈。

1. 流量的底層邏輯

1.1 明星行業量產化的需求

流量明星從本質上來説是一種商業邏輯的具現。即用流量造出熱度，造出潛在的商業價值，隨後，將這種熱度轉化為商業利益，比如廣告代言。

同時，流量也被作為一種標定一位明星的量化指標。讓資本能夠清晰地看到往誰身上投錢最能獲得潛在的收益。而在資本入駐之後，為了繼續維護這種收益，則自然會更加變本加厲地對其進行流量運作，於是乎，流量生流量，生生不息，也自此形成惡劣的閉環。

其實流量明星就是一種金融化的運營思維。大數據賦予平台壟斷創造流量與定價流量的權力，然後虛假的流量就像某私人銀行無限QE一般嘩啦啦地被製造出來。一頓大水漫灌，虛空輸出，指數級槓桿，隨後流量從虛空中吞沒了實體世界，讓那些兢兢業業打磨演技的演員眼巴巴地望着片約，獎項，贊助被這些流量明星奪走。

流量是高效的，因為傳統判定一名演員的方式缺乏簡單粗暴的量化指標。這也是流量明星能夠興起的基本條件。同時，從生產力提升的角度來説，量產偶像對於投資方的收益顯然是遠大於傳統的院校培養模式。

既然人類文明都趨於工業化，數據化發展，以謀求高附加值產品的最大的量產率，那明星作為具有高附加值的吸金商品，其走向量產化也是不可避免的。

而就如同整車上的零部件標準化一樣，量產明星，則必然需要評價方式的標準化，數據化。這時候，流量就粉墨登場。

只不過與整車注重質量，注重風險管控而不敢亂營銷亂推廣（畢竟車毀人亡是要出大事的）的不同，由於明星這個產品基本上沒有在推廣營銷層面的安全風險，所以平台與資本在追求數據化，標準化的量化指標的同時，又希望將指標的操控權，定價權緊緊地握在手裏，最終形成一種自娛自樂的完美自循環。

也許是明星這個行業不像工農業這麼重要，因此相應的監管也是非常落後。

但隨着中華民族軟實力崛起的需要，文化產業的整治在我看來的確是勢在必行了。

1.2 個體心靈的缺失

流量明星到底給我們帶來了什麼？

畸形的飯圈文化就是最明顯的結果。

首先，飯圈文化本身就是一箇中性詞。畢竟，粉絲這個概念早在流量明星出現之前便有了。更何況，粉一個人在我看來本身沒什麼不好的，比如我粉金燦榮政委，我粉沈逸老師，又比如我粉心中萬年雷打不動的頭號偶像于敏先生。

只要你粉的對象有着獨特的，正向的價值，能夠作為引導你思想正向發展，那這種粉本身就沒什麼問題

但流量明星帶來的是，卻是畸形化的飯圈文化。

簡而言之，就是飯圈羣體的集體失智，放棄思想層面的正向發展，開始無限地退化，將情緒與思維蜷縮在最幼稚，最偏激，最小鹿亂撞的那個狀態。

用情緒，情感去取代理性的價值判斷，取代基本的邏輯思考，取代歷史記憶沉澱下來的道德觀，社會起碼的倫理。進而用一種近似於虛無主義的，且帶着白左情懷的泛濫的愛去填充其思想內核---這大概就是畸形飯圈文化的思想實質。

著名的“我英”字幕組事件就是一個典型的將“母愛”濫用，而忽視了對用愛發電的字幕組應該受到的起碼尊重的實例。

媽寶們為了維護其寶貝人格層面的完整，對字幕組一個無心之失口誅筆伐，這種瘋狂行為的背後，其實就是將對一個具體事物的愛氾濫到了基本的良知之上。

咳咳，説到良知，就又不得不嘮叨幾句了。畢竟我們合川農民的第一奧義“良知，在襠下呈現”還沒有放出來。

王陽明先生説：“心外之理不可求”。老農民也説“心外之物難為理”。當一羣媽寶把一個動漫的角色作為不可侵犯的寶貝兒子來溺愛時，其實這已經是在用心外之物來填充自己空洞的內心了。

因為心靈的缺失，故而對於精神符號會有一種強烈的感性層面的渴望。這種渴望無限地衝擊個體的時候，其對於感性訴求與理性判斷的平衡也就無法再合理把控了。

從另一個角度來説，畸形飯圈所帶來的羣體失智亦是另一種形式的量產，即廉價感情的量產。

因為飯圈的愛看似氾濫，實則千篇一律，毫無深刻之處。無外乎媽寶，哥哥寶這些枯燥的形式。

汪海林老師説，偶像文化是島國的東西。而我泱泱中華應當是具有天下情懷，去幹能夠影響人類的大事，再差也是美國那種天天YY自己拯救世界的那種格局。

天下情懷，老農民在此深表贊同。

但是為何我們的天下情懷就喪失了呢？

這説來就話長了，簡而言之，當下的社會本身就存在一股強烈的個體心靈缺失，更何況那些深入飯圈尋找自己精神慰藉的人呢？

在中華文明自身的正確定位被系統性地樹立起來，且廣泛地傳播並形成堅實的羣眾基礎之前，飯圈文化所反映出的心靈缺失是很難徹底根除的。

畢竟，人歸根結底是需要一種精神上的信仰的。這不一定是具體的宗教，但終歸需要以符號存在其心中。對此，當於敏先生這樣的人作為符號存在心中時，那就是欣欣向上的好青年；而當流量明星作為符號存在心中時，自然也會呈現出被氾濫情感沖垮理性與邏輯的虛無態。

對此，我們必須重構中華民族的精神家園。儒釋道的光輝也應該被更多人所理解。我們要讓更多的年輕人跟着金燦榮政委嘿嘿嘿而非跟着肖戰，王一博去無腦對撕。

2. 流量明星，劣幣驅逐良幣

汪海林老師希望守住文藝界的底線。因為任由流量明星發展下去的話，評價一個好演員的標準就將不再是演技，而是被平台虛空製造出來的流量，進而形成了劣幣驅逐良幣的現實。

前幾天的金鷹獎就非常形象地説明了這個現象：

我的一位高中同學是朱一龍的粉絲，她邀請我幫她的偶像沖沖票。朱一龍這個人我是有所瞭解的，也看過他演的《盜墓筆記：重啓》。總的來説，即便他之前也陷入過流量的風波，但就《重啓》中的表現來看，其演技還是比較在線（拋開他與張起靈的秋波亂撞），至少與《陳情令》中的王一博相比，還是靠譜不少。

不過這次的投票結果讓人有點辣眼睛，單看第二輪的投票結果，朱一龍與王一博還不分伯仲：

而到了第三輪，瞬間就湧來了滔天的洪水：

看着王一博驚為天人的暴力衝票，這讓我再次堅定了，他一定是一名水系大魔導師的想法。

這操縱水元素的能力已經登峯造極，只要法術CD到位，什麼水漫金山，水淹七軍，連諾亞方舟估計都能給你逼出來。

作為朱一龍資深粉絲，我朋友説這明顯就是在注水。她還説，這樣的獎項，背後實質上就是資本打架。有贊助的神仙PK，孑然一身的旁邊看戲。因此即便朱一龍明顯演技是超過王一博的，但流量告訴你的結果就是無情地鞭撻着你的常識。

説到王一博，我又不得不多句嘴。首先《陳情令》是個啥水平，至少我深有體會（老婆大人當時天天晚上拉着我看，還要我給她分析劇情。。。説真的，我當時的心情是絕望的，真想跟我家貓神去自掛東南枝）

3.資本運作下，孩子成了最大的犧牲品

首先，為了孩子，畸形的飯圈文化必須被毀滅！

為何我上來就要喊口號？因為在我身邊就發生了這麼一樁因為流量明星引起的悲劇。

我所在的小區裏，一位小女孩因為揹着父母給王一博打賞了兩萬多元，被父母發現後遭到責備，心理失衡，當晚就從十幾層樓上跳下去了。這件事情其班主任一直都沒敢告訴她的同學，害怕小孩子心理承受不住，只能説她去新加坡留學了。

怎麼説呢？這件事情對我是挺震撼的，畢竟這種網絡上看了無數遍的橋段突然發生在自己身邊，那種真實感令人不得不陷入深思。

就像王一博的這位小粉絲的不幸遭遇一樣。飯圈文化下沉到年輕孩子身上，其惡果就跟傳銷下沉到岑怡諾這樣的小女孩身上是一樣的。

在我們不斷呼籲對未成年性侵進行立法保護的同時，也要考慮考慮這種精神層面的侵略。

畢竟，失控的資本不會有良知，我們也沒有辦法實時地讓其良知呈現在襠下。為了完成流量明星的套現，這些心智尚未成熟的孩子就成了最佳的選擇。

就像我那位高中同學所説的一樣。朱一龍的粉絲多半是她這樣的三十歲+的婦女，平時也就買買專輯，刷刷超話，儼然一副圈地自萌的樣子。然而王一博的粉絲則多以中小學生為主。雖然比不上隔壁肖戰那麼肆無忌憚，但也具備了一定宗教組織的雛形。

未成年人保護法裏，對於類似流量明星的洗腦還沒有明確的限制，這也是我認為當下應當去深思的一個點。畢竟，畸形飯圈化對於未成年人心智的破壞可一點都不亞於一次性侵。

對於保護未成年人來説，物理傷害我們要幫他們扛下來，精神傷害也不應該被忽視。

4. 警惕飯圈文化的基因突變

説回飯圈文化，在此我又悄悄地拿出了嵩縣的大強子對撞機，準備把現實中的飯圈現象撞碎了給大家看看其內部到底是些什麼東西。

流量明星所代表的的飯圈文化，實際上是流量明星作為精神符號，粉絲們對之輸出身份情感的模式。

比如媽寶，就是能引起女性母愛的精神符號+女性對之輸出的母愛情感，由此形成閉環。

比如哥哥控，就是**兄向精神符號+女性對之輸出的哥控情感。**這點，對於男性的妹控情結是一回事。

在這個閉環之中，當事人的心理需求與流量明星作為商品所輸出的滿足其需求的價值是相輔相成的。這層特殊的供需關係在飯圈這個封閉的圈子形成了一條自然的內循環，只要這種需求不被打破，就很難破壞當事人與其崇拜的精神符號之間的聯繫。

由此，形成穩固內循環的飯圈情結是非常難以應對的。

而基於飯圈文化，飯圈情懷這種特定的構造形式，理論上來説，只要存在上述供需，那各式各樣的飯圈文化形式都會被創造出來。

比如，B站某正義UP主就是典型地利用人們廣泛存在的同情心而構造出了聖母君子精神符號+粉絲對之輸出聖母情懷的飯圈情懷模式。

而進一步往上發散，所謂身份政治，選擇性的諾貝爾和平獎提名，白左精神領袖這一類偶像製造操作，無一例外地是在利用飯圈文化的造星/造神原理。

甚至對於詩和遠方，小確幸所具現的偶像，對於普世價值的塑造，對於“how dare u”這樣的表演型環保主義的塑造，皆是與飯圈文化存在近似底層邏輯的亞種或者説變種。

對此，我們就要警惕了。就像宗教改革中，天主教的偶像崇拜被質疑一般，對於我們所面對的一些背離了中華民族儒釋道主流價值觀的偶像，是否應該拿出你們心中的大強子對撞機，先把它撞一撞，撞碎了攤開在地上看一看，再去對其投入感情呢？

畢竟，王一博，肖戰這種反智的飯圈狂熱倒還是能被正常人所識別。然而一些潛藏在某些領事館夫人，青天白日旗之下的看上去還有那麼一絲文化人氣息的飯圈情懷，那就不太容易被識別，且極易以小確幸的方式深入人心。

5.泱泱中華，為何要圈地自萌，何不起身戲雕？

正如汪海林老師所説，戰鬥民族不會崇拜小鮮肉，連鷹醬都是成天YY自己拯救世界。我泱泱五千年曆史的中華為何會被這種缺乏天下情懷的飯圈給侵蝕？

無論是小確幸還是哥哥，天下情懷都不在這裏流淌。

明明是百年未有之大變局的弄潮兒，明明個個都將是封狼居胥的好漢，但就是硬生生地往裏面塞了一坨產自島國的偶像飯圈之果實。

格局太小，志氣太短，最後即便到了星巴克尋求小資，卻連苦澀無味的“藍莓星空”與樸實無華的“冷萃”都不敢觸碰，只能在星冰樂的甜膩中緩慢自拍。這樣的文藝範，看上去是得到了生活的真諦，但實際上更像是把老祖宗的智慧一腳踩在地上，來回摩擦。

當搞基成為標配，當直男被無情地吐槽，當整個社會都開始迷失了尋求心內之理的方向時，那所謂五千年文明的傳承又從何説起呢？那所謂中華民族崛起的正義性，歷史性，又從何説起呢？

汪海林老師與流量博死一戰，而合川農民軍也必然會與之響應，與這脱離了天下情懷的虛無戰鬥到底！

在此，合川農民呼籲，我們廣大的青少年，我們風華正茂的80後應當去合川釣魚城看看，看看那些改變了歐亞大陸文明進程的農民臉上樸實的笑容。

當你們深刻體會到自己所屬的是一個偉大的，能夠影響人類命運的文明時，那些所謂的小確幸，小鮮肉，哥哥，媽媽抱都將成為降至冰點以下的浮雲，轉瞬就凝結而沉淪了。

別忘了，我們的目的是星辰大海，而不是墜入虛空的温柔鄉！

最後，中華文明王道天下之情懷，必須再重振，戲雕！