川總及其選民感受到的“不偉大”壓力，不是米國“不偉大”，而是米國白人“不再偉大”_風聞

川總始終拿“再度偉大”作大旗，則討論這個問題的核心就是：什麼是“偉大”？或曰川總及其擁躉們認為的“偉大”究竟為何？

現在的米國就不“偉大”麼？我們不從道德和意識形態層面討論，就看表面事實。米國現在是地球唯一超大，經濟全球第一，軍事全球第一，科技全球第一，文化影響力全球第一，霸權能力全球第一，盟友、跟班、打手、僕從、附庸數量第一……需要的話，用於證明米帝“偉大”的事實還可以數出若干來。

但川總和米國人為什麼覺得自己“不偉大”呢？是什麼感受促使他們需要“再度偉大”？

固然米帝是在走下坡路，各種問題層出不窮，這可能是讓全體米國人覺得自己不那麼“偉大”的因素。但川總和他的粉絲們感受到的，以及想要改變的，卻未必是這個層面的問題。

以我的淺見，我認為川總及其選民感受到的“不偉大”壓力，不是米國“不偉大”，而是米國白人“不再偉大”。

為什麼川總能夠以鬧着玩似的素人身份當選大統領？為什麼任期內幹得稀爛仍然坐擁大批鐵粉？為什麼他無論怎麼任性無賴都有人欣賞和支持？這從他的基本選盤就可以看出端倪。對，就是紅脖子們。紅脖子們屬於典型的不再“偉大”的米國白人羣體，無論哪個方面，基本都是魯蛇，有着強烈的失敗感、挫折感和被剝奪感。

既然現在“不偉大”了，那對於紅脖子們而言，哪個時代才是“偉大”呢？沈大佬在本文中所轉述的福山的話説得明白——“希望回到20世紀50-60年代的美國”。

那是一個什麼時代？那是白人無論從哪個方面都在主宰和掌控米國，就算是人口數量所佔比例都妥妥是高位的時代。那也是米帝的高速上升階段，欣欣向榮，闊步前進，意氣風發……這些詞用來形容戰後的米國社會一點不過分。這樣的”黃金時代“確實很容易讓米國人，特別是米國白人懷念。而目前米國的各種亂象、衰勢也很容易讓白人們產生米國只有是個“白人國家”時才是一個“偉大國家”的感覺。

時至今日，米國白人雖然在各個層面仍然佔據主流位置，但已經明顯趨弱，乃至式微（僅從人口比例看，1950年米國白人佔比90%，而2020年佔比只有65%，70年間佔比跌成這樣是很嚇人的，2045年預計會跌到50%以下）。以昂撒的固有思維方式和劣G性，面對這種局面，通常他們不會反思自我（當然處於社會底層的紅脖子即便想反思也沒那腦仁兒和眼界），而是習慣於從外部尋求原因。

這些白人們的歸因方式很簡單：對於就在身邊的，那就是別的顏色的後來者搶了他們的機會和資源，所以種族主義從沒在米國斷過根兒，今天又逐漸蔓延滋生。對於遠在視線以外的，那就是別的國家搶了他們的工作和財富，譬如中國，所以霸權主義越發盛氣凌人。反正是胡亂歸因，反正是找尋心理上的救命稻草，那説誰是誰就是，逮着誰就是誰。所以川總一天到晚或明或暗地在種族主義邊緣試探，離了”CHINA“連話都講不明白，就是為了迎合這種心理需求，滿足擁護者們的歸因需要。當然這或者也是川總的基本認識，要不怎麼紅脖子那麼愛他呢。

所以川總之所以能夠當選並且還有可能連任（不管手段合不合法，總之有人會支持他），正是因為他宣泄了這種白人失敗感，成為了紅脖子的代言人。**我認為川總宣揚的”再度偉大“表面看來是談國家，本質上則是米國白人的深層憂慮和對現狀的無可奈何。**無可奈何的個體集合起來就是一股有所作為的勢力，而這個勢力的旗手就是川總。

總之，米國走到今天，川總能夠當選，既有歷史的巧合，也有深層的社會規律的必然因素。就如中國歷史上，亂世必有草頭王，末世必有怪物興。草頭王也好，怪物也好，都是迎合了某種需求，響應了某種訴求的產物，或者説是一隻只剛好站在了時勢風口上的豬。只不過現在米國的豬是金毛的。

本評論由用户“一杯酒999”推薦，來自《沈逸：聊一下蓬佩奧國務卿身邊的這個中國人》一文。內容僅代表用户觀點，標題為小編添加，更多熱乎討論請移步原文。