亞美尼亞曆史與納卡衝突_風聞

摘自“亡國之路——看他們如何搞垮一個統一的多民族國家”

高加索山脈橫亙在裏海與黑海中間的狹長地帶。以山為界，山北被稱作北高加索或前高加索，包括俄羅斯的幾個少數民族自治共和國；山南被稱作南高加索或外高加索，包括格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆三國。上述三國中，歷史最早的是位於外高加索西南部的亞美尼亞，我們從她説起。　　根據聖經舊約有關於諾亞方舟的記載，方舟最後停留於古亞美尼亞的阿拉拉特山。許多亞美尼亞人視自己為諾亞的後裔。後來，亞美尼亞將基督教定為國教，成為世界上第一個基督教國家。公元前4世紀末，統一的亞美尼亞國家成立。公元前83年前後，提格蘭尼斯二世統治初期，亞美尼亞達到鼎盛，領土包括今阿塞拜疆、土耳其東部、伊拉克北部、敍利亞、巴勒斯坦和埃及東北部。到其執政末期，亞美尼亞多次敗於羅馬帝國，最後淪為羅馬臣屬。

15世紀中葉，亞美尼亞被奧斯曼土耳其帝國吞併。16世紀初，今阿塞拜疆領土被伊朗薩法維王朝佔領。16世紀中葉以後，土耳其人與伊朗人多次爆發戰爭，在外高加索形成了東西對峙的局面，土耳其佔領着西格魯吉亞和西亞美尼亞，並兩度攻佔阿塞拜疆；伊朗佔領着東格魯吉亞、東亞美尼亞和全部的阿塞拜疆。　　在信仰伊斯蘭教的異族統治下，信仰東正教的格魯吉亞人和信仰基督教的亞美尼亞人面臨着宗教信仰自由的嚴重危機。就在這時，高加索北方的俄羅斯在彼得大帝統治時期崛起了。在此之前，由於同樣信仰東正教，格魯吉亞一直希望藉助俄羅斯人的力量爭取民族獨立。1721年，俄國贏得北方戰爭勝利，此後開始向高加索進軍。這一年之後，外高加索出現“三國鼎立”的局面。　　經過一百多年斷斷續續的各種明爭暗鬥和19世紀前三十年的四場戰爭（兩次俄土戰爭和兩次俄伊戰爭），土耳其和伊朗的勢力逐漸退出外高加索。沙皇俄國佔領了外高加索的大部分土地。併入俄國之後，格魯吉亞人和阿塞拜疆人都出現過民族獨立運動，唯獨亞美尼亞人靜悄悄。其中原因非常沉重——帝俄政府在亞美尼亞的統治比較寬鬆，而在鄰國土耳其境內，奧斯曼統治者對亞美尼亞人實施了大屠殺。 

在帝俄與奧斯曼土耳其漫長的高加索爭奪戰中，亞美尼亞人和格魯吉亞人更傾向藉助俄羅斯之力對抗土耳其。一來俄國信仰東正教，土耳其信仰伊斯蘭教，無論是信仰東正教的格魯吉亞還是信仰基督教的亞美尼亞，從宗教感情上親近俄羅斯、牴觸土耳其。二來俄國的行政控制較為寬鬆，比如賦予格魯吉亞貴族一定的自治權利，建立亞美尼亞省（1828年至1840年）為亞美尼亞人營造聚居區域。

19世紀三十年代末的第八次俄土戰爭結束後，雙方簽訂和約，東亞美尼亞歸屬俄國，西亞美尼亞歸屬土耳其。在整個19世紀，亞美尼亞人的主要遷徙方向都是從土佔區流向俄戰區。不僅如此，土佔區的亞美尼亞人還成立了三個政黨，發起民族獨立運動。對此，奧斯曼統治者在19世紀末至20世紀初對境內亞美尼亞人多次進行種族清洗。亞美尼亞人紛紛外逃，更加親俄。

一戰爆發後，外高加索成為帝俄與奧斯曼土耳其的交戰前線，戰爭期間飽受破壞。一戰期間，亞美尼亞人再次遭遇奧斯曼統治者的大屠殺。由於俄軍戰績不佳，亞美尼亞人求救無門，只能繼續逃亡。好在英軍等協約國部隊在海灣對奧斯曼土耳其帝國發動攻勢，吸引土軍回援。緊接着，1917年3月，二月革命爆發。外高加索地區成立臨時行政機構——“外高加索委員會”，宣佈接受彼得格勒臨時政府領導。

十月革命後，外高加索委員會在1918年2月宣佈脱離俄國獨立。3月，蘇俄與德奧土保四國簽訂《佈列斯特和約》，將格魯吉亞的巴統、東亞美尼亞的阿爾達罕和卡爾斯割讓給土耳其。其中，東亞美尼亞的被割讓領土包括亞美尼亞民族的“聖山”——阿拉拉特山（聖經舊約稱其為諾亞方舟的最後停泊地，多數亞美尼亞人認為本民族系諾亞後裔）。帝俄時期的歷代沙皇一貫自視為亞美尼亞的保護人，布爾什維克此舉嚴重違背俄國傳統。

由於布爾什維克割讓部分外高加索領土、外高加索臨時政府宣佈獨立卻不被國際承認、土耳其軍隊再度入侵、英國軍隊代表協約國攻入高加索，整個外高加索出現政治失控。1918年5月，格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆同時宣佈獨立建國。1918年11月，同盟國戰敗，土耳其軍隊逐漸退出亞美尼亞。1919年，布爾什維克在外高加索三國發起新一輪革命運動。運動首先在阿塞拜疆取得勝利，1920年4月，阿塞拜疆蘇維埃共和國宣佈成立。

1920年9月，奧斯曼土耳其帝國與英法兩國簽訂的《色佛爾條約》，宣佈放棄對亞美尼亞的領土要求。就在這時，土耳其民族主義運動革命領袖凱摩爾主動與列寧聯繫，企圖借蘇俄之力抗衡西方列強，列寧欣然應允。凱摩爾得到蘇俄支持後，指揮土耳其軍隊向西反攻希臘軍隊，向東再度攻入亞美尼亞。亞美尼亞軍隊一觸即潰。藉此形勢，紅軍進入外高加索，格魯吉亞和亞美尼亞的布爾什維克在1920年底至1921年初發動革命，於1920年11月和1921年2月先後成立亞美尼亞共和國和格魯吉亞蘇維埃共和國。

1921年3月，蘇俄與土耳其在莫斯科簽訂《蘇土友好親善條約》，蘇俄收回《佈列斯特和約》割讓的巴統、劃歸格魯吉亞，承認阿爾達罕和卡爾斯為土耳其領土。亞美尼亞就此永遠地失去了本民族的“聖山”。從此以後，亞美尼亞對俄羅斯的感情日漸暗淡。布爾什維克為將來的蘇聯解體在外高加索埋下了第一個禍根。

很快，布爾什維克又埋下第二個禍根。1921年9月，一貫獨立於格魯吉亞之外的阿布哈茲被蘇俄併入格魯吉亞。此舉很受阿布哈茲牴觸，蘇聯時期，阿布哈茲與格魯吉亞矛盾重重。蘇聯解體後不久，阿布哈茲宣佈脱離格魯吉亞獨立。成為格魯吉亞獨立以來動盪至今的又一個重大問題來源。

接着，布爾什維克埋下了外高加索的第三個禍根。1921年10月，將亞美尼亞曆史淵源較長的卡拉巴赫劃分給阿塞拜疆。亞美尼亞蘇維埃共和國進一步縮小為3萬平方公里。亞美尼亞人對布爾什維克徹底失望。這一歷史事件成為日後持續於蘇聯時期和蘇聯解體之後的納卡衝突的最根源。

面對極為棘手的外高加索民族和疆界問題，布爾什維克在1922年想了一個不可思議的辦法，在當年3月成立“外高加索蘇維埃社會主義聯邦共和國”，並於當年12月與俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭共同組建蘇聯。

1922年外高加索蘇維埃聯邦社會主義共和國的成立並沒有消除外高加索三個佔據人口多數民族的隔閡。三個民族彼此對視，找不到一國同胞的感覺。首先，宗教信仰不同。格魯吉亞信仰東正教、亞美尼亞信仰基督教、阿塞拜疆信仰伊斯蘭教；其次，沒有共同歷史，三個民族各有本民族國家發展史，沒有經歷過構成整體的國家雛形；再次，沒有共同權威，布爾什維克與外高加索傳統敵人土耳其割地言和，建政又在土耳其入侵之後，有狼狽為奸之嫌，不具備帶領他們打敗土耳其人和伊朗人的俄國沙皇那樣的解放者形象。

最重要的是，三國曆史文化不同。格魯吉亞最親近俄國。在抵抗土耳其和伊朗入侵的漫長曆史中，格魯吉亞貴族和民眾長期視俄羅斯為盟友和首選流亡地，大量貴族在俄國供職，比如名垂青史的巴格拉季昂將軍，這種傳統使得格魯吉亞革命者更加關注全俄革命，比如斯大林和奧爾忠尼啓則；亞美尼亞的親俄情緒類似格魯吉亞又少於格魯吉亞。亞美尼亞貴族和民眾也長期視俄羅斯為盟友和首選流亡地，但亞美尼亞的民族自豪感更加強烈。他們看重基督教聖地阿拉拉特山，擁有一度強盛而悠久的歷史，布爾什維克把聖山割讓給土耳其嚴重傷害了他們的感情；阿塞拜疆與蘇俄最親近。布爾什維克建政之初，列寧南方政策的主導思想是藉助土耳其和伊朗兩國的民族解放運動抗衡西方，所以對兩個伊斯蘭鄰國和本國的穆斯林民族特別包容，以致刻意擴大阿塞拜疆領土，向兩國釋放善意。

且不説設置外高加索聯邦的政策對不對，反正列寧欽定的政策在他活着的時候沒人敢質疑。他死後，斯大林用了近十年時間取得領袖地位。有了獨裁地位，也就敢動列寧的政策了。1936年，斯大林把自己的政策思想寫入蘇聯新憲法。對加盟共和國的條件作了三條具體規定：一是該國要位於邊疆，與蘇聯的鄰國有共同的邊界；二是以本民族名稱作為該國國名的那個民族人口需佔半數以上；三是該國人口總數要在一百萬以上。

從某種意義理解，斯大林的政策用中國話説就是冊封諸侯王戍守邊疆。1936年12月，和外高加索三國一同加入蘇聯的還有哈薩克和吉爾吉斯。他自信以他的權力和威望可以牢牢控制那些所謂的加盟國。斯大林可能沒想過，那些加盟國在他死後會怎樣。如今，歷史已經給出了答案。

納卡地區在蘇聯行政區劃中屬於阿塞拜疆加盟國。無論在帝俄時期還是蘇聯時期，該地居民構成始終以亞美尼亞族為主，所佔比例徘徊於3/4左右。十月革命後，蘇俄政府與同盟國單獨媾和，在《佈列斯特條約》中將亞美尼亞領土割讓給奧斯曼土耳其。1918年5月，亞美尼亞民族主義者宣佈獨立，成立了包括納卡地區在內的亞美尼亞共和國。亞美尼亞蘇維埃政權成立後，納卡地區繼續隸屬亞美尼亞蘇維埃共和國。

蘇俄內戰期間，布爾什維克在土耳其的支持下，先後擊敗外高加索各民族獨立勢力。列寧為搞好與土耳其和伊朗兩個穆斯林鄰國的關係，在外高加索地區施行的政策特別照顧信仰伊斯蘭教的阿塞拜疆民族。1923年，列寧病休，主管蘇聯民族事務的斯大林繼續執行列寧的這一政策。

1923年7月，斯大林強令亞美尼亞蘇維埃共和國將納卡地區轉隸阿塞拜疆蘇維埃共和國，在納卡地區建立“納戈爾諾-卡拉巴赫自治州”，使當地亞美尼亞人民在阿塞拜疆共和國境內享有少數民族自治的權利。

也不知道斯大林內心的真實想法是什麼，居然會作出一個這樣的決定。反正亞美尼亞黨組織和亞美尼亞民眾一直心存不滿。後來，斯大林成為黨內獨一無二的領袖，發起一輪又一輪的大清洗，大量亞美尼亞黨員幹部在大清洗中被扣上“資產階級民族主義”的帽子，慘遭政治迫害。斯大林死後，尤其是蘇共二十大以後，一代又一代的亞美尼亞人向莫斯科請願，要求將納卡自治州重新劃入亞美尼亞，全都被莫斯科束之高閣。

戈爾巴喬夫上台後，亞美尼亞人再次燃起了希望，向新領袖提出了多年夙願。1987年8月，納卡自治州7.5萬名亞美尼亞人聯名寫下請願書，呈遞戈爾巴喬夫，要求迴歸亞美尼亞。這份請願書被戈爾巴喬夫果斷忽略。1987年7、8月間，韃靼人和波羅的海三民族也發起了表達本民族訴求的運動，同樣被戈爾巴喬夫果斷忽略。

人民以為戈爾巴喬夫是開明君主，沒有看清他知識分子外表下的權力鬥爭手段。在獨裁者看來，從來只有賞賜給人民的“權利”，哪有人民想要什麼就給什麼的“權利”？若是給了，君王的威信往哪裏擺？又如何震懾臣民？

戈爾巴喬夫裝糊塗，亞美尼亞人可不是好糊弄的。1988年2月13日，納卡自治州發生大規模遊行示威，要求迴歸亞美尼亞。對此，戈爾巴喬夫繼續裝糊塗，蘇共中央也跟着裝糊塗，權且把這件事作為地方事件。在2月17日至18日的中央全會上，納卡問題沒有提上議事日程。

2月19日，亞美尼亞首都埃裏温發生更大規模的示威遊行，聲援納卡自治州的迴歸訴求。2月20日，眼瞅着中央不搭理自己，納卡自治州蘇維埃代表投票通過決議，要求迴歸亞美尼亞，並致信蘇聯最高蘇維埃、亞美尼亞最高蘇維埃和阿塞拜疆最高蘇維埃，聲明自己的決定。

事情鬧到這個地步，領袖再不有所反應是不行了。2月21日，戈爾巴喬夫召集政治局會議，決定中央不介入，在維持現有疆界的前提下，由亞美尼亞和阿塞拜疆自己協商解決，另派利加喬夫和主管組織工作的中央書記拉祖莫夫斯基去阿塞拜疆，派雅科夫列夫和主管重工業的中央書記多爾基赫去亞美尼亞，兩頭做工作，爭取解決問題。

對納卡問題的處置展現出戈爾巴喬夫處置民族問題的全新方式——領袖不出面表態、不説明解決問題的方案，把政治局委員派到當地“根據實際情況變化”解決問題。這樣，就可以自己不擔責任，出了事還可以把罵名推給別人。事情平息了，功勞就可以歸自己，錯誤歸他人。畢竟，處置過程中出現的得罪人的事情，他從未下令。

再後來，戈爾巴喬夫又加了一條處置手段，派軍警到現場，既不允許使用武器，又不禁止使用武器，出了事再讓軍隊背黑鍋。身為國家領導人、三軍最高統帥和執政黨領袖，不敢為自己的祖國和人民承擔責任，不敢為自己的政黨承擔責任，不敢為自己的士兵承擔責任。一旦你陷入危機，你的黨、你的人民和你的軍隊就不會對你負責。

戈爾巴喬夫派出兩組人分別前往亞美尼亞和阿塞拜疆首都，而沒有派人去事發地納卡自治州，是為了貫徹“中央不介入”的決定。兩個加盟國非常反感中央的無所作為，兩組人雙雙無功而返。

2月26日，戈爾巴喬夫終於發表公開講話。在講話中，戈爾巴喬夫故意迴避亞美尼亞與阿塞拜疆之間的民族矛盾，完全一副“王顧左右而言他”的做派。戈爾巴喬夫沒有提出切實可行的解決方案，反而説了一番冠冕堂皇的話：“現在最主要的事是集中克服複雜的局勢，解決具體的經濟、社會、生態和在阿塞拜疆和亞美尼亞積累的其他問題……我號召你們表現出公民的成熟性和自制力，回到正常的生活和工作中，維護社會秩序。”

這樣的講話自然無法平息事態。納卡自治州的問題不僅僅是一件有關行政區劃隸屬的小事，而是民族主義在發酵，在試探國家的反應。亞美尼亞人認為，現在國家的控制力弱了，正是拿回納卡自治州的有利時機；阿塞拜疆人則認為，現在中央不敢管，可以大膽驅逐本國境內的亞美尼亞人，免得他們在阿塞拜疆境內鬧分離運動。

戈爾巴喬夫發表公開講話後，亞美尼亞和阿塞拜疆雙雙不買賬。2月26日，聚集到亞美尼亞首都參與抗議蘇共中央的民眾超過100萬人。2月27日，阿塞拜疆城市蘇姆蓋特發生對亞美尼亞人的襲擊，32人被殺，一百多人受傷。蘇姆蓋特事件拉開了阿塞拜疆境內持續迫害亞美尼亞人的序幕。

2月28日，蘇姆蓋特騷亂被當地軍警平息。戈爾巴喬夫再次主持政治局會議研究亞美尼亞與阿塞拜疆的問題。會議決定，要在兩個加盟國防範發生冤冤相報的連鎖反應。至於納卡問題如何處理，會議沒有形成決議，仍然寄希望於兩個加盟國協商解決。納卡問題至此告一段落，僅僅三個月之後，納卡問題再度引發混亂。

蘇聯在波羅的海地區和外高加索地區各有三個共和國。兩地民族問題特點不太一樣，波羅的海三國在20世紀初有短暫獨立的歷史，對獨立的願望更強烈；外高加索主要存在當地民族之間的矛盾，一個是格魯吉亞與阿布哈茲族、奧塞梯族的矛盾，另一個是亞美尼亞與阿塞拜疆因納卡自治州產生的矛盾。

相比波羅的海三國，真正讓戈爾巴喬夫操心的是外高加索。亞美尼亞和阿塞拜疆因為納卡自治州的歸屬問題鬧得不可開交，兩國民眾的大規模遊行示威持續不斷，此外，1988年2月28日，阿塞拜疆的蘇姆蓋特市發生了對亞美尼亞人的暴力迫害。戈爾巴喬夫只想維持行政區劃現狀，從未考慮法律制度缺陷，反而把民族主義問題歸咎於當地黨組織領導不力。

5月21日，阿塞拜疆和亞美尼亞的黨中央第一書記分別被解除職務。新領導人上任後不久，民族主義騷亂的核心地區領導人備受批評。納卡自治州州委第一書記和蘇姆蓋特市市委第一書記在5月31日同一天被解除職務。對地方首長的免職並未使外高加索恢復平靜，當地官方機構的民族主義傾向愈演愈烈。

6月13日，亞美尼亞首都埃裏温出現50萬人規模的示威和罷工，聲援納卡自治州要求加入亞美尼亞的蘇維埃決議（1988年2月20日）。6月15日，亞美尼亞最高蘇維埃同意接納納卡自治州。6月17日，阿塞拜疆最高蘇維埃通過決議，否決納卡自治州要求加入亞美尼亞的蘇維埃決議。6月21日，納卡自治州蘇維埃執委會公開表示要求脱離阿塞拜疆。

6月中旬，亞美尼亞和阿塞拜疆兩國不僅有最高蘇維埃的唇槍舌劍，還有接連發生的遊行、示威、罷工和其他各種對本國蘇維埃決議的聲援活動。戈爾巴喬夫對此表現出前所未有的強硬，於6月23日命令當地駐軍進入城區佈防，並調部分阿富汗歸國部隊前往外高加索，增加當地兵力部署。

　面對火山噴發式的民族主義運動，以戈爾巴喬夫為首的蘇共領導層沒有拿出切實可行的新型民族政策。蘇共第19次黨代表會議雖然通過了《關於族際關係的決議》，但其內容不過是對列寧民族政策的重申。戈爾巴喬夫們似乎沒有意識到，如果列寧的那些口號真的有用或是真的有利於各族人民，蘇聯的民族問題又怎麼會從來得不到解決呢？很快，現實打了戈爾巴喬夫及其戰友們兩記響亮的耳光。

蘇共第19次黨代表會議結束僅僅七天之後，立陶宛共產黨中央第一書記布拉藻斯卡斯在首都維爾紐斯的羣眾集會上發表講話，宣稱將恢復立陶宛獨立時期的紅綠黃三色旗作為本國國旗。集會羣眾聽後熱烈歡呼鼓掌，表示贊成，並高唱獨立時期的立陶宛國歌。從此以後，布拉藻斯卡斯穩居本國領袖地位，帶領立陶宛走上獨立之路，並在獨立之後活躍於立陶宛政壇，先後擔任過五年總統和五年總理。

蘇共第19次黨代表會議結束僅僅十天之後，納卡自治州蘇維埃不顧蘇共中央要求納卡自治州維持現狀的要求，於7月12日通過了新決議，宣佈脱離阿塞拜疆，加入亞美尼亞，改州名為阿爾察赫自治州。當晚，阿塞拜疆最高蘇維埃召開緊急會議，宣佈納卡自治州決議違法。

7月14日，亞美尼亞首都埃裏温20萬民眾集會示威，聲援納卡自治州。此事的出現直接惹怒了莫斯科。埃裏温市市委第一書記在當天被免職。7月18日，蘇聯最高蘇維埃召開會議，重申納卡自治州行政建制不變。戈爾巴喬夫在會上發表講話，駁斥當地蘇維埃的行為。

亞美尼亞人民對領袖的此番表態並不買賬。7月30日，埃裏温出現更大規模的民眾集會示威，50萬人一致抗議蘇聯最高蘇維埃的表態，並對埃裏温市市委書記被解職表示不滿。面對洶湧澎湃的民意，莫斯科的領導們不敢再出聲了。

8月24日，納卡自治州蘇維埃又通過一項決議，要求蘇聯最高蘇維埃重新考慮本州人民要求加入亞美尼亞的願望。對此，蘇聯最高蘇維埃直接無視，一直未予答覆。9月21日，納卡自治州再度出現民族主義騷亂，不少居民個人住房、汽車被焚燒，其他人身傷害刑事案件大量發生。自治州被迫宣佈進入緊急狀態。