人生三境界，漢詩亦如此_風聞

如題：人生三境界，漢詩亦如此。   

 人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來説明，這段語言便是:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。    

人們對漢語詩詞的認知不也是經歷了這樣三重境界嗎？    古時候，勞動人民感情樸素天真無邪，“看山是山，看水是水”，把勞動號子，愛情絮語，祭祖頌詞都當成了詩歌，記錄在詩經裏。《詩經》，是中國古代詩歌開端，在詩詞的海洋裏，你會欣喜地發現，那些遙遠的面孔，從未如此地鮮活而有趣，那些經典的篇章，字字句句如同珠璣，淳樸率真，撥動着心絃。

 到了盛唐之後，詩人風雲際會，羣星燦爛，有些人為了提高詩詞門檻，“看山不是山，看水不是水”，説必須依律寫詩才叫詩，稍有平仄不合，就説不是詩。少數人把寫格律詩當成賣弄文采的邀寵工具。後來宋人發現格律嚴重束縛手腳，已無繼續發展餘地，再嚴苛一些，就沒有人會寫詩了。於是就創造了長短句，字數自由，韻律（上下闋）可換，一個詞牌，還有數種變招。變革開創了大宋詞話的輝煌。   

 到了元代，人們發現無論律詩還是宋詞依然太嚴苛，束縛人們的思想，就發明了“元曲”。字數，平仄不太講究，韻律要求也比較寬泛，正是舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。許多戲劇唱詞，也都依據元曲寫成，雅俗共賞。65年趙樸初先生寫的元曲《某公三哭》，讓國人領略了元曲的風采，但是漢語詩詞（曲）還處在“看山不是山，看水不是水”的境界。   

到了五四，有人提出新文化運動，提倡白話文，廢除八股，駢文，詩當廢律；提倡新文學，反對舊文學。新詩應運而生，氣勢磅礴，洪流澎湃。又迴歸到“看山還是山，看水還是水”，只要語言優美有詩意，不論形式是否合律都可稱為詩。    

請看：    

我是一個兩面派,    新詩舊詩我都愛;

舊詩不厭百回讀,    新詩洪流聲澎湃。   

  這首詩猛一看像打油詩，用的都是大白話，還有像“兩面派”這種政治用語。可是這首詩卻是原中國詩協主席臧克家的詩，知名度很高。其中最後一句“新詩洪流聲澎湃”。已經暗示了詩詞的發展趨勢，洪流澎湃，有不可阻擋之勢，只是有人不願承認。舊詩只供百回讀，新詩擺脱格律束縛，滾滾洪流不可擋。釐清了新詩與舊詩的關係，指出中國漢語詩詞發展趨勢，新詩舊詩我都愛，不薄古人愛今人。不愧為一任詩協主席，見識高遠。    

三種境界是人們認知客觀世界的規律，國人對詩詞的認識不也經歷了這三重境界嗎？