邊芹：西方央格魯撒克遜社會的“入行式”，加入之門檻_風聞

入行式”產生的目的就是馴化新來者入行的第一步是學會攻守同盟。所有這些與文明世界背道而馳的做法，都是為了考驗成員間一起作惡能作多遠，以及新成員承受惡而不背叛能承受多遠。

被鮮花繡球蒙上雙眼

我們中國人就像蝸牛，無論走到哪裏身上都有自己的小房子，喜歡自處的好處是不翻天攪地，關鍵是不尋找對立面，尤其不盯着別人的弱點確立自己存在的理由。所以與西方被迫交手近兩百年，不要説平時從來沒有解剖人的眼睛；就是戰時，骨頭不被打斷也不去尋刀棒來自哪裏。然而君子之腹遠沒有力量改變小人之性，在小人當道的世界，君子只有兩種辦法自處：要麼自身有足夠力量不跟你玩；要麼摸清你的習性弱點學會鑽空子。

觀察中國人一百多年的掙扎歷程，發覺一個特點，就是始終在前一種辦法上使勁——增強自己的力量不跟你玩。“改革開放”三十年，表面看做生意上也運用後一種辦法，但實際還是為了達到前一個目的。造成這一現象的主要原因，除了本性善之外，就是知識精英百多年沒有真正從休克狀態醒過來，即便在公開反抗的年代，也只是被逼到牆角喝一杯人家研製的另類藥劑，猶如打了強心劑，暫時振作起來，做最後掙扎。知識精英大腦休克的結果是，觀察和研究對手從未脱出人家誘導的方向。君子心胸坦蕩，一開放就真的一馬平川讓對手一覽無餘；小人可是每一把匕首外面都扎滿了鮮花和繡球，然後對被扎得鮮血淋漓的人説，你這般倒黴就是由於沒有跟我一樣的鮮花、繡球。於是欣賞、研究、仿製鮮花繡球就成了中國知識精英們的世紀情結。以致那個亂世英雄不耐煩一把打翻鮮花繡球，以全民的犧牲直接造自衞的匕首，便把人得罪了。弱者的反抗最難竊取的是名啊！

細看一個世紀以來中國西學者（不包括理工科）的文字，這條脈絡清晰可辨。文人墨客們的眼睛多半是纏在鮮花繡球上的，很少有人往解剖學上下功夫，比如説深入研究民俗而不被表面的禮俗蒙上眼睛。這樣一種氛圍也深深影響了我，致使我生活在西人中、又不必投靠他們混口飯吃，卻在很長時間裏沒想到於民俗的點點滴滴至察他們的本性，再從本性中發現弱點，從弱點出發找到對付他們的辦法。這恰恰是他們早在1840年以前就開始運作再未歇手的活計。君子要擺脱小人的糾纏，以其人之道還治其人之身是不是唯一的辦法，我至今沒有百分百的答案。

“野蠻入行式”

初來不久就發現西人有共同對付新來者的習俗，包括學校、軍隊在內的各種社會團體，接納新成員時，不是因為人家新來而特別關照，而是團體內舊成員聯手給對方一個下馬威。我這麼寫可能有留學生或在這兒謀口飯吃的中國人會説自己怎麼沒碰到，那是因為中國人不要説新來乍到的大陸人就是老華僑也多處在權力乃至社會外圍之外圍。近年大量湧來並留下的自費生，十之八九是幫法國人經營中國買客和遊客，從事翻譯和售貨的工作，吃的還是自家人的飯。

“共同對付”可不是對新人的簡單戲鬥，而是極盡能事的欺辱，甚至不惜訴諸暴力（精神的或肉體的）。在法語中，這個習俗有專門的詞：bizutage（名詞）和bizuter（動詞），《中法詞典》上只有一個簡單的解釋：對入學新生的戲弄。從中國人輕描淡寫的解釋可以看出，心思對不上甚或南轅北轍的人，在觀察對方時，也往往丟重撿輕，把不重要的當重要的而不見要害。比如與高盧人也過手了快兩百年，始終是執著的大象被刁鑽的老鼠戲鬥，吃足苦頭，但至今流傳着這是個浪漫民族的謬論，其實這可是世上最患得患失、唯缺浪漫的族羣之一。羨慕日本人西學成功的人，至少應看到成功的關鍵是他們骨子裏乃一路人，心思對得上，學得才快、才精、才準！

其實bizutage應解釋為“野蠻入行式”，即對新入學、入伍、入行的人，也就是比自己弱或外來的人，以粗暴侮辱的方式迫其屈從，以此作為接納對方的條件。這個習俗並不僅僅發生在學校，而是各種社團中。我後來發現越是精英學校（畢業生要進入統治階層的），越是接近國家機器的機構如軍隊、警察，做這種事越是一絲不苟，有時真到了殘酷無道的程度。但起初，被事先洗腦的我，乍聽這種事以為就是娛樂，不過低俗一些罷了，根本沒有聯想和分析的能力。

由於是約定俗成的習俗，多黑都是關起門來自娛自苦的，外人難知深淺。最近法國曝出一樁少有的官司，外人才略窺這潭水黑到什麼程度。巴黎消防大隊（一直是個標兵團隊）有兩位女隊員狀告同行集體強姦，那狀子上的情節我只提一點自去理解強度吧，據説在正式入隊儀式結束後返回營地的大巴上，兩位年輕女子被五花大綁、受盡侮辱連生殖器都**了酒瓶。被告後，參與“入行式”的同事不覺慚愧反感驚異，事發時上司就在現場，看着他們做，一句也沒幹涉，可見遊戲規則是怎麼定的。平時這種官司少到幾乎沒有，因為自絕於整個行業的事沒人敢做，何況打官司也很難打贏，受害者人單勢弱，施害人則集體攻守同盟，無人會出於良心為弱者作證。而且這是雙方為結為同盟締結的第一份不成文契約，施害的、被害的都是願打願挨，人們以行為的野蠻來檢驗盟約的牢固，與黑社會割手指沒有本質差別。據説法國對外籍新兵的“入行儀式”就更慘不忍睹了，因為入伍兵不光是弱的一方而且是外來的，神經脆弱的事後自殺，那是活該，沒人會掉一滴眼淚，也沒人會出來伸張正義，指哪打哪的獵犬就是這麼馴服的。   以惡為底線的盟約   隨着一步步觸碰這個社會的根底，我發覺bizutage不屬於玩笑和娛樂的範疇，而是深藏着一個社會運作的基本方式，是組成社會的人被表面禮俗掩蓋了的本性。這個傳統的精髓不是施惡本身，而是被害者參與自己被害！新來者被綁起來蒙上眼睛扒掉衣服跪地爬行幾個小時，還要吞嚥大量令人作嘔的東西，周圍人的興奮點則跟着受虐深度上升，有些人格侮辱甚至持續幾個星期。“文明人”做起野蠻事，大大超出“野蠻人”的想象。試想想，日後都是低頭不見抬頭見的同事，初次見面先把人家的人格一擼到底踩在腳下，還怎麼繼續相處呢？可這是中國式的擔憂，人家這裏不打不相識，交好的水平與合夥作惡、受惡、容惡的水平成正比。破解到這裏我總算徹底鬧明白當今世界何以這般無理可講，日本人何以對朝他頭上扔兩顆原子彈的人頂禮膜拜，而對善待他的好人倒要拳腳相加。   為底線的盟約有個好處，就是再沒有底線可破了，日後的抱團可不受良心羈絆。被害者積極參與自己受辱的程度越高，越能被接受，因為在這種境地都能配合的人，説明已達思想的同一，日後才能指望他抱團去對付外人。這是接納之前必不可少的馴化，這樣放進來的人才懂得忠誠，以及背叛的下場。在凡事都把西人往好裏想的時代，我曾以為這麼行事是將惡先釋放掉以便其後以善待人，直到窺見其野蠻程度，才悟到這不過是為掩蓋目的給出的美好解釋。設計美好解釋是他們的拿手好戲，總能在離真實目的足夠遠的地方就把局外人劫持了。在離真實目的足夠遠的地方截住絕大多數人的眼睛，一直是西方精英集團統治的秘訣！看清這一行事邏輯，才有可能從自己已經接受的美好解釋反推回去，找到刻意掩藏的、令人難以想象的目的；也才有可能弄明白何以如此美妙的一羣人幾百年來卻把世界攪得不得安寧。   行式”產生的目的就是馴化新來者入行的第一步是學會攻守同盟。所有這些與文明世界背道而馳的做法，都是為了考驗成員間一起作惡能作多遠，以及新成員承受惡而不背叛能承受多遠。看來，這麼不文明的習俗能保持至今，而且越到上層越堅守其野蠻的一面，不能説不是統治階層的深謀遠慮。統治集團就是這麼控制進出大門的，經“地獄門檻”擠進上層的人，才能刻骨銘心地牢記自己的屬性，懂得忠誠遠遠高於良心道德。   一起作惡   恃強凌弱的習俗也不是社會某些行業的孤立行為，而是普遍現象，只不過不同行業表現方式不同。越是精英學校，如高等醫學院、聖西爾軍校、天主教私立學校、高等商學院之類多為上層子弟聚集的學校，越是野蠻得赤裸裸，像上述“剝衣、捆綁、跪地、爬行、吞垢物”據説還是較為文明的“入行式”。   “入行式”不過是社會組織模式的一個濃縮，觀察這裏的小學、中學生活就能看到，強欺弱是個被普遍接受的邏輯，弱者只有兩條出路：一與施害者合作，參與到自己的受害行動中；二加入施害者隊伍，一起作惡。小孩之間的社會生活時常是圍繞這兩個規則組織起來的，他們不像大人有一堆表面禮俗遮掩本性，所以觀察起來一目瞭然。往往是一個惡且強的孩子糾結幾個打手，誰能幹又不合作就對付誰，直到把全班收服在手，弱的孩子保全自己的唯一辦法就是跟着一起欺負人。除非再出個更厲害的，兩強相拼，贏的一方通吃。所以西方人最深的噩夢就是怕什麼地方出個強人，好萊塢大片幾乎都是這一噩夢的重複。孩子們的小世界簡直是當今世界的一個縮影。這麼個“文明”社會，揭去外在禮俗，人與人之間的勾連居然跟狼巢虎穴的叢林法則如此沒有距離。在此講一個非常典型的例子，有個男孩聰明正直就是體格不強壯，父親便叮囑他到了班上裝孫子別跟人鬥。但某天男孩鼻青臉腫地回到家，告訴父親這是遵循他教導的結果。他説越是躲着不跟他們鬥，他們越是不放過他，因為一來他們看出打他他沒有還手之力；二來避着不跟他們站一邊更刺激他們要糾纏到底。看到這一層的我，儘管種種便利也沒有讓孩子到西方受教育，物不同不類聚也。   條線索可以一路扯到這個文明的心臟，“作盟友之前先要一起作惡”是西人難以更改的傳統，你要麼參與對自己的施惡，要麼一起對他人施惡，想繞過“入行式”是不行的。以為貼熱臉甚至掏心掏肺可以免了“入行式”，更是一廂情願。“入行式”是一條界河，清晰地對立着兩個世界：要麼是朋友，要麼是永遠的敵人，沒有中間地帶。這就解釋了日本人為何一而再再而三不顧胞誼跟着西方列強欺負中國，甚至比西人跳得還高，那是物以類聚學西方學得出神入化的結果，非經此“入行式”怎麼脱黃入白？這一看似不起眼的民俗，是瞭解西方文明的一把鑰匙。這把小小的鑰匙打開的是整個魔術盒那些秘不示人的機關靠什麼力量運轉，那些鮮花繡球下面為什麼有那麼硬的內核，也是君子解析小人不必繞一圈便可直插要害的捷徑。