出不出大師關鍵在於生產關係_風聞

錢學森疑問，中國為何出不了大師，各路專家學者都給出了答案，但是這些答案都沒有説到點子上去，也沒有理論的根據，更不受實踐的支持。

説到大師，首席應該給出一個定義， 這裏定義大師就是各行各業的傑出人物，所以説出不了大師，也就是出不了傑出人物，出不了千里馬，但是韓愈在其著作中曾經説過，“千里馬常用，而伯樂不常用”，還是很有道理的，沒有伯樂，很多的千里馬只能死於槽櫪之間，當然沒有人知道還有千里馬。

大師常用，而能讓大師脱穎而出的生產關係卻不常有，世界上看上去也就沒有大師，很多大師只是終老陋室之間，世人當然不會知道還有大師。

能不能出大師，馬克思其實很早就給出了答案，這就是生產關係是否適合大師脱穎而出。馬克思的理論就是生產力和生產關係理論。一個社會的生產關係可能促進生產力的發展，也可能阻礙生產力的發展，而勞動者就是最根本的生產力，生產關係促進生產力的發展，也就是生產關係促進人的發展，在這種生產關係之下，大師自然是大量出現，生產關係阻礙生產力發展的時候，也就是生產關係阻礙人的發展，這個時候大師自然很難脱穎而出。

但是生產關係促進生產力的發展的時候，可能也不是生產關係促進所有生產力的發展，可能只是促進了一部分的生產力的發展，這個時候這個行業的人才輩出，比如北宋，文化方面的大師就有很多，比如歐陽修，蘇軾等，在武力方面，大師就很稀少，就算有岳飛，也很快冤死於風波亭。這都是生產關係決定的。

春秋戰國百家爭鳴，大師輩出，不是春秋戰國時期有什麼好的教育，而是春秋戰國時期的生產關係有利於大師的湧現。拿現在來説，如果用論文做標準，中國擁有眾多的論文大師，這也是歷朝歷代難以比擬的。