怎樣增長見識？讀萬卷書-行萬里路-閲人無數_風聞
西方朔-2020-10-06 09:39
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文 | 趙清 栩先生
1
1925年2月，那時還是第一次國共合作期間，毛澤東因工作勞累過度而生病，遂攜妻子楊開慧及兩個兒子回到湖南湘潭韶山沖的老家進行休養。
這是一片他出生和從小長大的土地，這裏的一草一木他都非常熟悉。只是彼時他的父母已辭世，二弟毛澤民、三弟毛澤覃、小妹毛澤建已被他安排去了省城，韶山沖上屋場的家中已空無一人。
1910年秋，他已經17歲了，發現自己足跡所及只限於韶山沖和唐家圫。他決定離開閉塞的韶山沖，走向外面更廣闊的世界。
於是便給父親留家書一封，從這個屋子裏走去了省城，見識了外面的世界，一轉眼已經15年了。
聽聞“三伢子”回來了，熱情的鄉親們又聚了過來，很久沒有人氣的上屋場房內又熱鬧了起來。鄉親們與他親切攀談，言語之中，毛澤東不禁深深地感嘆“山中只一日，世間已數年”。
15年了，鄉親們的思想依然跟以前一樣樸素、固化，好像時間根本沒有在韶山沖這個土山溝裏流過一樣，殊不知這15年間外面的世界已經發生了巨大變化。
毛澤東不由得回憶起自己走向外面世界後，經歷的事……
想當年，他離家去省城後，求過學、當過兵、當過北大圖書館管理員、寫過文章、發過刊物、組建過新民學會組織、搞過工人運動、做過農村調查、去政府請過願、當過學校教員、見過很多響噹噹的大人物、籌建過早期的共產黨……
時間過得真快，15年彈指一揮間。
但這15年的時間卻徹徹底底改變了他，他早已不是那個窩在韶山沖沒見過世面的“三伢子”了，他的思想發生了極大的變化！
可鄉親們呢？他們這15年一直過着“日出而作日入而息”的生活，並沒有見過太多世面……
毛澤東深知，這種現象不單單發生在韶山沖。
經過他長期深入的農村調研考察，絕大多數的農民都是這樣，即使受到了壓迫和剝削卻逆來順受。
為什麼？因為見識太少！
他對妻子楊開慧説：“如果我不走出去，我還會是以前那個三伢子，跟鄉親們的思想一樣固化。農民們不是天生的麻木，天生的逆來順受，而是被這幾千年來的封建枷鎖給桎梏了。”
眼下，要完成這場國民革命，必須依靠廣大農民的力量，而要依靠農民的力量，就要把他們的思想從禁錮中解放出來。
於是，尚處於養病時期的毛澤東也沒閒着，他與妻子楊開慧在自家的毛氏宗祠開辦了“韶山農民夜校”，啓蒙鄉親們的思想。
毛澤東在家鄉的這次養病，待了也就僅僅200多天，卻在這期間帶領已經被啓蒙思想的韶山鄉親們發動了“平糶阻禁”運動，鬥得當地土豪劣紳成胥生苦不堪言。
經此一事，毛澤東更加堅定了農民是可以被喚醒的，只需要啓蒙他們，拿掉腦袋裏的框框，他們就可以展現無窮的力量。
1926年5月至9月，毛澤東又在廣州開辦了農講所，喚醒更多的農民同胞拿起武器，為自己的利益而抗爭。
2
為什麼毛澤東能喚醒千千萬萬的中國農民？
因為他自己先覺醒了。
為什麼毛澤東能覺醒？
因為他當年走出了韶山沖，真正見識到了世界到底有多大。
這讓我不得不感慨人生的造化，無數人都在求發展、求進步、求前程、求成功，而真正決定每個人人生成就的不是埋頭苦幹的有多努力，而是他的思維有多寬，而決定思維寬度的，就是見識。
如果將一隻本來可以長成巨鯨的小鯨魚放在池塘裏養着，它還能長成巨鯨嗎？
你若沒有見識過一望無垠的大海，你如何長成巨鯨？
如果將一個本來可以長成參天大樹的種子放在花盆裏種着，它還能長成參天大樹嗎？
你若沒有見識過廣袤富饒的土地，你如何長成參天大樹？
如果你有一顆懷有遠大志向的心，經過多次努力卻收效甚微，那麼請看看自己是否長期身處於池塘裏、花盆裏？
不去外面的世界看看，不領略世界到底有多大，不去增長自己的見識，只是空想着自己能有多大的成就，怎麼可能呢？
據毛澤東的回憶，他在19歲才第一次看到世界地圖，便饒有興趣的研究起來。他發現，諾大一個省城長沙在世界地圖上也就是小米粒那麼大，而湘潭壓根就找不到，更別説韶山沖了。
他深感世界之浩瀚，自己見識之狹窄，若是當年沒有走出韶山沖，那恐怕對世界的認識也是“坐井觀天”吧？
自那以後，本來就書不離手的他更加瘋狂的讀書，並通過一系列的社會實踐增長見識，日積月累之下，他內心的格局如大海一般寬闊。
只有增長了見識，他才知道彼時的中國發生了什麼，世界發生了什麼，才確立了自己的遠大志向。
早在1921年春節，毛澤東也曾回過一次韶山沖，此時雙親都已故去，剩下的只有二弟毛澤民、三弟毛澤覃和小妹毛澤建。
在回韶山沖過春節前, 他心裏已經作出了一個重大的決定：勸説、引導弟弟、妹妹們走上革命的道路。
二弟毛澤民説，父親在辭世前説以後由大哥當家，未來該怎麼辦都由大哥説了算。於是，毛澤東決定把自家田分了，把自家牛送了，把別人家欠自家錢的賬本燒了，把自家欠別人家的錢還了，然後所有人都去省城長沙。
雖然大哥説的話從來都很有道理，而且本來也該由大哥當家，但以如此極端又快速的方法處理家產，毛澤民還是一時難以適應。
為了勸服二弟，毛澤東對他説：“咱們家世世代代都窩在韶山沖這麼個巴掌大的地方，腦袋上就頂着巴掌大的一片天，你不去省城見見世面，你能懂什麼？”
正月初九的晚上， 一家人圍在上屋場老屋的火爐旁，毛澤東和弟弟、妹妹們講省城裏的見識，甚至講整個中國的局勢，讓弟弟、妹妹們深感自己的目光短淺、見識狹窄。
自此，毛澤民、毛澤覃、毛澤建三人也離開了韶山沖去了省城，投身到了轟轟烈烈的革命洪流之中。
如果問誰讓他們的人生髮生過如此大的改變，那非大哥毛澤東莫屬。
如果問毛澤東以什麼樣的方式打動了他們，那只有一個理由：你們見識太少了，要出去見見世面！
3
那麼，一個人應怎樣增長見識呢？其實古人早有總結。
其一，就是讀萬卷書。
1918年，25歲的毛澤東來到北京，在老師兼未來岳父楊昌濟的介紹下，在北京大學圖書館謀了份助理員的工作，月薪8塊銀元。
8塊銀元，相當於現在的1000元左右，僅能維持温飽問題而已，為了省錢，他和八個人住在北京豆腐池衚衕的一間單身公寓裏，擠在一張大炕上，連睡覺翻身都得打聲招呼。
可後來毛澤東回憶起那段歲月時根本沒有窮困辛酸的感覺，而是無限的美好，因為他可以方便閲讀這些報紙，圖書館裏的藏書也成為他免費涉獵的書海。
北京是新文化運動的中心，北京大學人才薈萃，又是新文化運動的發源地，各種思想、學術在這裏爭奇鬥豔，新文化運動漸漸進入高潮。
這種氛圍，是毛澤東在湖南根本無法接觸到的，對他來説該是怎樣的興奮和刺激。
這段經歷，就像是《笑傲江湖》裏令狐沖被師父罰到思過崖，卻在那裏無意間發現了一個神秘的山洞，進入山洞後驚訝的發現：石壁上居然刻滿了能破五嶽派劍法的招術……
細細一看，自己苦練了十幾年的華山劍法，自以為是這一代華山弟子裏最強的，竟然還不如刻在石壁上劍術的一招半式。
那感覺，一開始是驚出了一身冷汗，接下來便是瘋狂的學習，簡直爽得不要不要的。
從北大圖書館時期，甚至更早時期養成的“嗜書如命”習慣，貫穿了毛澤東的一生。
建國後無論他走到哪裏，隨身都帶着好幾個大書箱，他的牀頭也堆滿了書，直至1976年9月8日下午，在他逝世前的幾個小時，也要讀一讀關於日本首相三木武夫的書……
時間對每個人來説都是公平的，不管你是貧是富、是高是矮、是胖是瘦，你每天都只有24個小時，就看你怎麼用這24個小時了。
在當今這個信息大爆炸的時代，大家能接觸的信息比以往任何時代都要多得多，只是大家處理信息的方式不同。
事實上，每個人把時間花在處理什麼信息上，他就會拿到什麼樣的結果。
有的人會花大量時間在網上刷抖音、玩網遊、看八卦新聞，得到的是短期的情緒起伏；有的人會將時間花在規劃長期的事業方向、讀名著名典、研究前人智慧的方面，得到的是長期的價值回報。
心理學中有個名詞叫做“延遲享受”，指一種甘願為更有價值的長遠結果而放棄即時滿足的抉擇取向， 以及在等待期中展示的自我控制能力。
更有社會學調查統計數據表明，具有“延遲享受”心理傾向的人普遍比“即時享受”的人更能獲得成功。
讀書的事情，一天下來看不出什麼變化，兩天下來也沒啥效果，三天下來好像也沒有任何幫助……
一個月下來你就會進入一個新的思維世界，一年下來你的思維見識就會遠超不讀書的人，十年下來你的整個內心格局就會是其他人無法企及的。
見識，就是這樣日積月累形成的。
4
其二，比“讀萬卷書”更有效的，是“行萬里路”。
為什麼這麼説呢？
因為書裏面寫的都是前人們沉澱下來的。那些是前人們經過實踐得來的，所以對他們來説這是“智慧”，而對於沒有進行實踐而強行消化的，只能稱之為“知識”。
如果強行消化知識，那就會犯教條主義錯誤，用毛澤東的土話講就是“本本主義”。
如何避免教條主義呢？唯一的辦法就是行萬里路，搞調查研究，進行大量的實踐。
早在1917年7月中旬到8月16日，時年24歲的毛澤東就攜好友蕭子升一起窮遊長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣，歷時一個月，行程900餘里。
幹啥呢？不是觀光旅遊，而是親自去了解當地農民生活的真實情況。
説是“窮遊”，其實就是“行乞”，因為他倆身上一分錢都沒有。
人人都知道明朝開國皇帝朱元璋行乞過，卻很少有人知道新中國的開國領袖毛澤東也行乞過。
不過兩人行乞的動機不同：朱元璋是真的活不下去了，而毛澤東是想搞調查研究。
連錢都沒有了，連飯都吃不上了，也要弄清楚農村的真實情況。在如此強烈的動機驅使下，又有何事做不成呢？
如果你不去看毛澤東在1930年寫的《尋烏調查》，你根本不知道什麼叫做調查研究。
我敢打賭，你看了絕對會驚訝的合不攏嘴。
在這個位於贛、閩、粵三省交界地帶的尋烏縣，毛澤東用了洋洋灑灑七八萬字來詳細描述：
這個縣城人口中各職業的分配比例分別是多少，12家收租地主分別叫什麼名字和收了多少石，5家商人兼地主分別叫什麼名字和是什麼情況，從安遠到梅縣的生意各月都要交易多少數量的雞、牛、豬、魚，甚至連娼妓有多少人，佔總人口數的百分之多少，嫖娼的人又分別叫什麼名字，他都記得清清楚楚……
這數據清晰得不能再清晰了，如果讓一個沒搞過實地調查的人瞎編硬造，那也絕對編不出來。
顯然，這些硬數據都是靠兩條腿跑出來的。
連這種苦功夫都下了，試問怎麼他可能不懂農民的基本情況？怎麼可能增長不了見識？
也正是在1930年，正是在尋烏縣，毛澤東寫下了另一篇著作——《反對本本主義》，提出“沒有調查就沒有發言權”。
你不去行萬里路，不去搞充分的調查研究，不去靠實踐來消化所知所學，只是在本本上劃線線、勾圈圈，有什麼用呢？
如果你看了長崗調查、興國調查、才溪鄉調查，你就知道毛澤東到底行了多少路、記了多少筆記，見識就是這麼一點一點增加的。
也許有人説現在生活壓力太大了，還沒有“行萬里路”的資本，總覺得要等到“適當的時候”再出去看看，卻總也等不到那個所謂“適當的時候”。
真正有長遠規劃的人，不會被眼前的苟且所牽絆，曾經就有這麼一封辭職信爆紅網絡——“世界那麼大，我想出去看看！”
如今房價這麼高，你只需要花一平方米的錢，就足以環遊全國：你可以去北京看萬里長城，去西安看兵馬俑，去四川看樂山大佛，去貴州看黃果樹瀑布，去東北看漫天雪花，去江西廬山看大自然的鬼斧神工，去內蒙古看一望無際的大草原……
你只需要花十平方米的錢，就足以環遊世界：你可以去美國看自由女神像，去法國看埃菲爾鐵塔，去英國看麥田怪圈，去非洲看野生獅子如何奔跑在草原上，去巴西探索神秘的亞馬遜熱帶雨林，去阿根廷的潘帕斯草原看雄鷹如何翱翔在藍天上……
你失去的只是一點點房子的面積，得到的卻是無限擴大的見識。
當你滿懷收穫回來時，難道這麼多的見識還支付不起這點房價嗎？
5
其三，比“行萬里路”更有效的，是“閲人無數”。
心理學有一個著名的定律叫做“150定律”，也稱為“鄧巴數”，即人類智力將允許人類擁有穩定社交網絡的人數是148人，四捨五入大約是150人。
可以翻看我們的手機通訊錄、微信，即使我們有很多人的聯繫方式，有很多的微信好友，但與我們經常保持聯繫的不會超過150人。
如果進一步縮小，盤點與我們每日見面、打交道、溝通，對我們的習慣產生巨大影響的人，我相信不會超過20個人。
真正能影響你認知的到底是什麼？
準確來講，就是你所處的圈子。再準確講，就是你時時刻刻打交道的這20個人。
若不相信，你可以盤點與自己打交道最多的20個人，想一想他們有什麼樣的思維？有多少的收入？是不是與你自己的情況相符？
隨波逐流的人不會刻意選擇圈子，而有遠大志向的人會刻意選擇進入什麼樣的圈子，擁有什麼樣的見識。
當時諾大一箇中國，為什麼國共兩黨眾多的軍事將領都出自黃埔軍校？僅僅是巧合嗎？
當時諾大一箇中華民國，為什麼大財團的孔祥熙、國父孫中山、國民黨委員長蔣介石都是宋家女婿？僅僅是巧合嗎？
這，就是圈子的力量。
而毛澤東後來能形成自己的中央政治局領導圈子，也不是湊巧搭建起來的，而是規劃出來的。
只有你當你閲人無數時，你才知道誰是你要長期交往的人，才會進入你想要的圈子。
最初，青年毛澤東的圈子是這麼形成的：
當年，經由老師兼未來的岳父楊昌濟推薦，毛澤東認識了時任北京大學圖書館主任的李大釗；
後來，經由李大釗的引薦，毛澤東結識了陳獨秀；
進入裏李大釗、陳獨秀的圈子之後，毛澤東又結識了鄧中夏、高君宇、何孟雄、黃日葵、羅章龍、劉仁靜等一批進步青年。
……
正是因為閲人無數，毛澤東才進入了具有新思想的圈子裏，清晰的認識到什麼叫“馬克思主義”。
正是因為閲人無數，毛澤東才懂農民們真正渴望的什麼，才能啓蒙他們的思想，發動農民運動。
正是因為閲人無數，毛澤東才能知道整個中國社會各個階層的現狀是什麼，每個階層的人都在想什麼，切身利益是什麼。
在《中國社會各階級的分析》一書中，毛澤東詳細講述了各類人羣的現狀，包括：地主階級、買辦階級、中產階級、小資產階級、半無產階級、遊民無產者、失了土地的農民、失了工作機會的手工業工人、軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級……
如果你仔細閲讀《中國社會各階級的分析》裏的每一句話，你一定會咋舌：毛澤東已經充分閲歷了各個階層的人，甚至比他們自己都更清楚自己，即便是如今商業上的“大數據分析”也無外乎如此。
如今讓我們查如此詳盡的資料，即使用互聯網、雲盤、信息檢索等技術，都要花費很大的功夫，何況當時那個時代？
這書裏的每一句話，都是靠毛澤東閲人閲出來的！
正是有了充分的閲人經歷，有了足夠的數據做支撐，所以毛澤東才對中國革命的前途方向有了堅定的判斷，他在《中國社會各階級的分析》中斬釘截鐵的説：
“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”
6
如果你不走出去看看，你怎麼知道世界有多大？
也許你也想“走出去看看”，但你正在為各種困擾牽絆，你正在渴望如何擺脱現實中的各種限制，到底有什麼辦法呢？
最好的辦法，就是“豁出去”。
“豁出去”的最好方式，就是“向死而生”。
想象一下，假如此刻你是60年後的自己，你已經垂垂老矣，白髮蒼蒼，牙齒掉光，身患絕症，手腳不能動，生活不能自理，你躺在牀上回憶自己這一生的經歷，會是什麼感受？會有什麼遺憾？
現在時光機器又把你帶回到60年前的今天，你還認為現在的困擾會牽絆你嗎？
如果你實在想象不到自己60年後的樣子，可以看看下面的視頻。
大歷史學家司馬遷説：“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。”
蘋果創始人喬布斯説：“我在每天早晨都會對着鏡子問自己：如果今天是我生命中的最後一天, 你會不會完成你今天想做的事情呢？”
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中有這麼一段話：
一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠説：我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。
迷茫時，想想自己垂垂老矣時的樣子吧，不要讓那時感到遺憾。
1965年5月，72歲的毛澤東已經步入了老年，他時時刻刻思念着自己夢開始的地方，又重新踏上了井岡山這片土地。
38年前，他帶領着秋收起義的殘餘軍隊上了井岡山，開闢了工農武裝割據道路，那時環境極其險惡，局勢岌岌可危！
如今呢？站在山頭，放眼望去，已經是“大好河山一片紅”了，而這一切都是由他領導的共產黨創造出來的！
38年了，毛澤東怎能不去回憶那個戰火紛飛的年代？怎能不回想起年輕時的自己？
人只有一輩子，毛澤東將自己的一生都投入到了“人類解放”這個最偉大的事業中，他感到無限欣慰。
想到這裏，他怎能不感慨萬千？
於是，他揮筆寫下一篇《水調歌頭·重上井岡山》，結尾處抒發了他年輕時“想出去看看”的豪言壯志：
三十八年過去，彈指一揮間。
可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。
世上無難事，只要肯登攀。