這個皇帝夠絕！玩仙鶴，把命玩沒了！_風聞

今天看到一條熱搜**#狗子突然有了殺氣#**，點進去的視頻有些温馨：一位媽媽在要教訓女兒時，她家的寵物狗，突然站起來，擋在小女孩面前，對着媽媽齜牙。它在保護小女孩。

這時候的狗狗，不像寵物，更像是護犢子的哥哥或姐姐。

所以看到這個充滿“人性”的寵物狗後，突然好奇：是從什麼時候，人類開始喜歡養寵物的呢？

上古時期：出現養寵物意識

養寵物，由來已久，最早可追溯到上古時期。

《山海經》中記載：“又北四十里，曰霍山，其木多榖[gǔ]。有獸焉，其狀如狸，而白尾有鬣（liè），名曰‘朏朏’（fei），養之可以已憂。”

核心意思就是，飼養這個叫“朏朏”的野獸，可使人解憂。

據説，朏朏是中國神話傳説中的一種異獸，長得像貓，拖曳着一條長長的白尾，很多人都渴望找到它，養在身邊。

《山海經》記載：朏朏性格温順，從不咬人，而且長相古靈精怪，很討喜。身披鬣毛，飼養它可使人解憂。

              

或許，從古至今，仍無人真實見過朏朏，但能肯定的是：上古時期，人類就有養寵物的意識了。

春秋戰國：把寵物當“人”養

衞懿公，春秋時期衞國第18任國君，是史上少有的因寵物，失去民心的掌權者。

衞懿公有個很特別的愛好：養鶴！鶴的潔淨羽毛、修長頸項、亭亭而立的身姿，常常讓他喜不自勝、如痴如醉。

              

俗話説：“上有所好，下必甚之。”衞懿公好鶴，那些想求官邀寵的大小官吏，便千方百計驅使百姓捕鶴。

於是，衞懿公的宮中到處都養着鶴，宮苑不夠了，就不斷擴建，硬生生把皇宮改成了大型仙鶴養殖基地，還配備了專人豢養仙鶴。

              

仙鶴長大後，衞懿公又琢磨着賜給鶴官位和俸祿，並且也這麼做了：按品質、體姿，將鶴封為不同官階，享受相應俸祿。衞懿公出遊，這些鶴也分班侍從，各依品第，乘載於華麗車中。

這還不算完，衞懿公還不顧百姓死活，徵收鶴税。

為啥徵税？因為要為心愛的鶴，買高端營養品！

              

還頒佈了一個特殊法令：凡獻鶴者給以重賞，只要把仙鶴養的好的人，官位都隨你挑。

              

只要鶴，不要百姓的王，百姓自然也不稀罕，所以當時，整個衞國上下人心離散。

公元前 660 年，赤狄攻打衞國，衞懿公準備派兵抵抗，但衞國士兵都拒絕出戰：“讓鶴去抵禦狄人，鶴實際上享有俸祿官位，我們哪裏能打仗！”  大臣們也附和：“國君愛養鶴，可以讓鶴去迎擊狄人。”

無奈，衞懿公只得率軍反擊狄人，結果衞軍慘敗，衞懿公被殺。

因寵愛仙鶴，導致小命嗚呼，衞懿公也是史上少有的無腦帝王了。

             

衞懿公好鶴，魯國大夫臧文仲則好烏龜，這喜好個頂個的奇特😂

              

臧文仲和衞懿公一個德性，一個為鶴建基地，一個為烏龜蓋豪宅。

《論語·公冶長》記載：臧文仲居蔡，山節藻棁。意思就是：臧文仲為產自蔡地的大烏龜，蓋了一間房子，房中有雕刻成山形的斗拱，和畫着藻草的樑柱。

             

東晉：養大白鵝

東晉男神王羲之，不嗜貓狗，獨愛大白鵝。

王羲之認為：養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中，悟到一些書法理論。所以鵝就成了東晉男神王羲之的最愛寵物。哪裏有鵝，都要去瞅瞅，看對眼的，就想方設法帶回家。

最著名的，便是寫經換鵝。

《晉書·王羲之傳》記載：王羲之生性喜歡鵝。山陰道士養了一羣鵝。王羲之前去觀看，十分高興。道士説：你如果能寫兩章《道德經》（也有《黃庭經》的説法），我就將整羣鵝奉送給你。” 王羲之停留了半天，為道士寫完，就將鵝裝在籠子裏帶回家了。

              

據説，曾經有個老婦人殺了自家鵝給王羲之吃，結果，他為這事，不開心了半天。也是真愛鵝了。

              

唐代：寵物犬成流行

唐代中後期，貴婦圈開始流行養小型觀賞犬作寵物。

在描繪唐朝貴婦生活的《簪花仕女圖》中，就有兩隻小巧玲瓏的寵物犬。這種小型犬的名字叫“拂菻狗”，唐初從西域高昌傳入。

             

拂菻狗“高六寸，長尺餘，性甚慧，能曳馬銜燭，雲本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。” 這種寵物犬，極其名貴，只有宮廷貴婦才養得起。

            

隨着寵物狗的發展，才逐漸從貴族擴大到了富有的平民家庭中。但直到宋代，寵物狗才走進普通百姓家。

宋代：寵物隨處可見

宋人除了養狗，還養貓，在許多傳世宋代畫中，就有不少蹤跡。

宋佚名《秋庭乳犬圖》局部          

宋佚名《秋葵犬蝶圖》局部            

宋代最名貴的寵物貓，應當是“獅貓”。

相傳，秦檜的孫女就養了一名“獅貓”，極寵愛。

《西湖遊覽志》中記述：“檜女孫崇國夫人者，方六七歲，愛一獅貓。亡之，限令臨安府訪索。逮捕數百人，致貓百計，皆非也。乃圖形百本，張茶坊、酒肆，竟不可得。”

秦檜孫女寵物貓丟失後，秦家以權謀私，出動臨安府協助尋找，一下子找到了百餘隻獅貓。可見宋代養寵物貓的人，可真不少！

             

不僅養貓，還個個是貓奴。

宋代詩人胡仲弓的《睡貓》，十分逗趣：瓶呂鬥粟鼠竊盡，牀上狸奴睡不知。無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。貓不抓老鼠，不但不斥責，還得寵着。

             

元代：養大象

元代****最後一位皇帝妥歡貼睦爾，喜好養大象（帝王的喜好都挺非主流的😂）

經過訓練後的大象，可以在君臣宴樂時，像模像樣地跪拜起舞。後來，朱元璋看到這頭大象，叫人運到了南京。

              

據明人蔣一葵的《堯山堂外紀》記載，元亡後這頭大象被朱元璋運至南京，“一日，上設宴使象舞，象伏不起，殺之”。

朱元璋在招待宴上，命令大象跳舞，但大象卻趴在地上一動不動。丟了面子的朱元璋，當即找人殺了大象。

大象雖死，但其對主人的忠誠，卻讓朱元璋感動：人的忠誠，還不如一頭大象。於是朱元璋讓人做了兩塊木牌，一塊寫“危不如象”，另一塊寫“素不如象”，掛在元朝降臣危素的雙肩上。

明代：養蛐蛐

這是繼衞懿公後，又一個養寵物養到天怒人怨的皇帝：“蛐蛐皇帝”朱瞻基。

蒲松齡的《促織》，大家都很熟悉吧，説的就是這位皇帝在位時的事。

明宣宗朱瞻基酷愛鬥蛐蛐，也就是蟋蟀，每年都讓各地採辦上等蟋蟀來京。地方官員為了取悦皇帝，層層下達任務，甚至不產蟋蟀的地區也須進獻，以至於民間發生了貼婦賣兒的事。

朱瞻基整體來説算個好皇帝，閒暇無聊時鬥鬥蟋蟀也沒什麼，但弄到百姓家破人亡，身為一國之主，你好意思？

            

清代：寵物犬的高光時刻

清代，寵物犬迎來了高光時刻。

這裏必須要提的，是巨愛養寵物的雍正。雍正有兩隻寵物犬：一隻叫造化，一隻叫百福。

              

這也是位把寵物當人寵的主兒。

據説冬天，雍正會特意找裁縫給兩隻小傢伙做冬裝，更跌破眼鏡的是，勤政的雍正帝，還會逐件檢查衣服，若是不滿意，直接退回去重新做。

雍正五年正月十二日：給造化狗做紡絲軟裏虎套頭一件。給百福狗做紡絲軟裏麒麟套頭一件。

一個月後，雍正又下旨：“原先做過的麒麟套頭太大，亦甚硬，爾等再將棉花軟襯套頭做一份，要收小些。”

雍正十年，再傳旨：“貂皮狗衣一件、豬皮狗衣一件，因圓明園隨侍年久，經夏蟲蛀落毛，難以應用，欲另換做貂皮衣一件。再做一木匣盛裝。”

這寵愛，怕是後宮妃嬪都得嫉妒的紅了眼。

            

可見，養寵物並不是當代人的專利，反之古人對寵物的“溺愛”，比當代人是有過之而無不及。