加入少數民族山歌微信羣,再也不用看中國有嘻哈_風聞
懂点法律的小周-观察者网编辑-今天我更博学了么?2020-10-14 14:33
【本文經授權轉載自公眾號“不相及研究所”,ID:buuuxiangji】
在涼山,只要是手裏拿着手機的人,隨時都有可能突然唱首山歌,經常能見到打工的彝族小夥子,蹲在馬路邊用微信跟姑娘傳情。
過去山歌只能在山谷裏迴盪,科技發展讓唱山歌的形式發生了變化,如今已經是賽博山歌的時代。


如果你走到火把廣場,會見到幾組席地而坐的彝族男女,人手一部手機,對着手機唱山歌。
初次到這的外地遊客往往會被這種場景震懾,此起彼伏的曲調會讓人以為誤入了養雞場,只有在對歌的間隙你才有機會從他們口中得到答案:現在流行微信羣內對歌。


以前是這座山頭和那座山頭對山歌,現在是你坐在公交車裏我坐在家裏用微信對山歌。
據説一個彝族小夥,如果沒有加上四五個山歌微信羣,很可能連對象都找不着。
哪怕在公共廁所裏隔壁都可能有人給你的這趟旅程配上BGM,真正體會到什麼是屬於人民的藝術。

家裏的大人微信裏要是沒幾個山歌羣,證明是不會唱彝歌的,有的人可以對着手機你一句我一句唱到天亮。
七十幾歲的老太太,用微信的兩大目的,第一是問孫子什麼時候結婚,第二就是唱山歌。
“外婆七十多歲人了,大字不識一個,學會玩手機之後天天對着手機唱山歌,進各種山歌羣,她説我姨媽和姨爹就是在山歌微信羣裏認識的。”


(圖片來源:非遺故事)
山歌羣裏自然是以歌會友,在這裏沒有什麼是不能用山歌表達的。
這可能是少有與文化水平無關的創作領域了,羣裏都是真感情,創作才能靠即興,不識字的老大哥也能輕鬆整出一套雙押來。
一位成都的Rapper朋友,曾在山歌羣裏找到了自己新歌的靈感。面對那種史詩級的押韻時,他覺得自己就像個小學生。
“之前有親戚發現了一個打着宗教旗號行騙的羣,自從把我媽和她的姐妹們拉進去,兩天就把那個羣唱解散了。”

“羣裏的人還不時將本地的山水風光,農家趣事,甚至家中的小寶寶,家中所吃的飯菜,自家養雞鴨豬狗等等圖片傳上來,與大家共享。”
“出門在外,有時心裏難免會難受,唱一唱,不愉快的事就忘了。”

(山歌是為數不多能讓你感受到原始文化生命力的民間小調之一)
並不是誰都可以在山歌羣裏遊刃有餘,這裏不僅需要歌唱技巧,還需要懂得如何運用勇氣,以及有大量的民間採風沉澱。
在漂流瓶還沒下架的年代,他們以此將山歌傳遞給遠方的陌生人,不太自信的歌者會在深夜偷偷用漂流瓶鍛鍊歌喉。
很難説清他們對山歌的熱愛程度,據説有人為了在羣裏贏得尊重,曾在一週之內硬啃了收錄三萬首山歌的教材,絕對比你考研的時候刻苦。



(買一本山歌秘籍,相當於找到屬於你自己的方文山)
山歌原教旨主義者從來不會厭煩60秒的超長語音,在他們心裏,這將是快樂的開始。
要是你幾天沒來唱上幾首,熱情的羣友們就會提醒你,先別管生活是不是苦悶,有困難大家幫,現在該唱山歌了。
畢竟只要唱一上午,可能一天的飯錢都賺回來了。



為了讓自己的歌聲產生雙倍傳播的效果,王家財特地多買了一部手機,每次唱山歌時,一手拿一部手機同時摁下微信語音,將自己的歌聲丟進兩個微信羣裏。
羣多了不想唱了,或者忙不過來的時候,就用一個手機把另一個手機微信羣裏唱過的或者別人唱的錄下來,發到羣裏,一樣搶紅包。


(賽博發財,敢唱就來)
經常有人認為傳統會不斷被快消時代所忽略,但在這裏你可以發現,早就有人向時代展開反擊。
只有六十秒的微信語音,被他們這樣你來我往,越過灰色的城市,萬水千山。
信息交互的碎片化反而讓山歌這種藝術形式有了新的載體。
正如他們在微信羣裏唱的“今晚羣裏唱山歌,要謝網絡和衞星,五湖四海來相遇,沒有衞星不得行。”

提起涼山,許多人的第一印象是沒有水泥路,雞鴨牛屎遍地,一到晚上就斷電。但今天,大涼山這片土地,正在顛覆你對它的想象。
在十一前,一場直播音樂會攪動了全國的山歌微信羣,對這些山歌愛好者來説不亞於看了一場伍德斯托克的Live。
9月29日晚上,大涼山的音樂人和山歌好手們開了一場雲上音樂會,通過各大直播平台,把大涼山的聲音傳遞到更遠的地方,至少有176萬人在這跟着彝族音樂pogo。



(這場音樂會還登上了北京王府井百貨的大屏幕)
就像在微信羣裏對唱山歌的彝族小夥和姑娘,你很難説是互聯網改變了他們,還是他們賦予互聯網新的人文意義。
傳統民族文化和現代科技在大涼山產生了化學反應,科技讓根植於土地的音樂與文化煥發新的生命。
看到穿着彝族傳統服飾的小畢摩樂隊出場,就像黑色的彝族武士操起西方的樂器,閃耀着搖滾明星的光芒。

傳統需要的並不是被放在博物館裏,而是需要更多被發現的機會。