“名媛”背後，是跨越數百年的文化領導權鬥爭_風聞

　　“名媛拼團”成為這兩天的熱門話題，本島主準備從另一個角度給大家講講這個事。我們從“西裝”的歷史講起。

　　“西裝”與資產階級的興起

　　先給大家看兩幅圖片，上面是路易十四和路易十六，下面則是奧巴馬和特朗普。

　　看出什麼區別了嗎？

　　作為十七十八世紀西方最有權勢者，他們二位男性君主戴假髮、擦胭脂，穿着華麗的衣服再加上五顏六色的絲襪和高跟鞋。不是他們家族有異裝癖，而是那個年代的貴族都這麼穿。

　　而作為21世紀西方最有權勢者，兩位美國總統都是深色西裝套裝和最普通的髮型。不僅僅是他倆，照片中的其他政客們裝束也非常類似。不僅僅是政客們，把美國總統放到任何一個大城市的CBD，從服飾裝扮上區別不出他們和普通的上班族。

　　簡言之，貴族服飾要的是顯眼，而西服則要的是低調。

　　這個變化就發生在18世紀，背後是新興資產階級與封建貴族的鬥爭。

　　在資產階級興起的階段，他們絕不是一個鋪張浪費的階級，恰恰相反，受新教影響，資產階級非常勤勉節約。他們費盡心機地賺錢發財，並不是為了消費和物質享受。（一直到二十世紀尤其是戰後，消費主義才成為資本主義的標配）

　　很快，資產階級靠着勤勞、節約、新技術的使用、好運氣，以及對本國無產階級和亞非拉殖民地的殘酷剝削，迅速積累了大量財富。同時他們對滿腦肥腸不學無術的貴族大加嘲諷和批判，在政治上也取得優勢。

　　這是資產階級最向上最自信的時期，反映在文學作品上，魯濱遜是最典型的形象。他勇敢又智慧，懂得豐富的航海知識。流落荒島後，他無所不能，靠一己之力發展了農林牧副漁所有產業，還收服野蠻人擊退侵略者。作為新教徒，他還善良、遵守契約，等等。

　　資產階級形象最健康的時期

　　據考證，西裝也形成於這個時期。資產階級認為自己是財富的創造者，他們認為，衡量一個人的高低貴賤的標準，不在於你消費了什麼炫耀了什麼，而在於你創造了什麼。穿着華貴服飾炫耀自己與眾不同的貴族只是一幫寄生蟲，創造世界的資產階級則喜歡穿款式相似、顏色較深甚至是黑色、圖案很少甚至完全沒有的套服。現代商務套裝逐步誕生了，並延續到今天。

　　根據著名思想家福柯的分析，這種服飾外觀上的巨大改變，其實也體現了資本主義和封建社會的巨大區別。在封建社會，權力是為了被看到而存在的，但是在資本主義社會，權力是為了不被看到而存在的。資本主義的社會管治技術已經非常發達無孔不入，越是這樣它越不需要顯示自己的存在，反而要盡力讓大家覺得它不存在。

　　資產階級根本不需要對外宣稱自己是統治者。他們反而希望人們忘記這一點

　　貴族的反擊：文化領導權

　　在經濟和政治上的陣地相繼喪失，恐慌的貴族階級在僅存的文化陣地上開始了他們的反擊。

　　的確，資產階級們忙於賺錢，始終沒有構建屬於自己的文化領導權。在音樂、美術、文學、建築等領域，他們沒有自己的一套東西。

　　“紳士風度”“貴族氣質”這樣的概念被近乎沒落的貴族們發明了出來。在此之前，歐洲大陸上絕大多數的“貴族”，其言談舉止和普通民眾並無區別，他們也隨地吐痰、大聲喧譁，也講黃段子也玩低俗遊戲。

　　但為了保證在文化領域的領導權，他們轉變了自己。從吃飯喝茶到坐卧姿勢言談舉止，乃至走路和上馬車的動作，都設計了一套精雕細琢的規範，並且日夜加以練習。這是每天忙於賺錢的資產階級怎麼也學不來的。

　　以英國為例，各路公學，外加牛津劍橋成為貴族在教育上的領地。當時資產階級辦的學校，所授課程是科學知識與航海天文、機器操縱等各類實用技能。貴族的學校反其道而行之，**絕不教授任何實用的課程，**日常學習的是禮儀體態，是古典哲學和邏輯學，是舞蹈繪畫馬術，就連語言文學，都只學古典文學（如希臘文學拉丁文學）和外國文學。為什麼不學英國文學？因為其他人也能看懂，所以不學。據當時的記錄，牛津劍橋的學生絕大多數都不會做最基本的加減乘除運算。也是，這些學生在校期間每人都有數個乃至十數個僕人伺候，為什麼要會算數？

　　由是，貴族開始了對資產階級的反攻。他們嘲諷資產階級粗鄙庸俗，沒有任何“崇高”的追求，除了賺錢以外一無所知。這時無產階級也逐漸覺醒，認清了資本積累和剝削現象的殘酷本質，對資產階級的正當性給了沉重一擊。於是，在文學作品中，資產階級形象變成了既貪婪又吝嗇，沒有文化也沒有人情味的歐也尼葛朗台。

　　經此一役，貴族大獲全勝。資產階級明明是政治經濟大權的擁有者，在文化上卻成為人人可以鄙夷嘲諷的對象。他們誠惶誠恐陷入自卑，也覺得自己可能是個沒文化沒道德的階層，拼命想讓自己或至少是子女攀上貴族的親，花再多錢也在所不惜。而貴族奢侈又無所事事的生活也需要資產階級的錢財作為支撐。交易達成。

　　荒謬的一幕發生了（事實上類似的事情在人類歷史上一直髮生）：貴族每天最燒錢，卻認為錢是骯髒的，賺錢是低俗的行為。那些替他們賺（bo）錢(xue)的資本家們竟然也心悦誠服地認同這一點，羞愧於自己的低俗，為了追求“高雅”和“文化”，乖乖把錢奉上。

　　於是，資產階級花大價錢僱用教師，培養自己子女的“貴族氣質”，以期能夠入貴族家族之法眼，嫁入豪門。

　　其實，即便這些資本家們不這麼做，這股趨勢也已經不可阻擋。因為這段時期，描寫貴族生活情調的小説迅速成為市場上的暢銷讀物，資本家的妻子、女兒是主要目標讀者。在這些作品日夜洗腦下，她們迷戀於貴族高雅的氣質浪漫的生活方式，而對終日奔波毫無情趣的本階級感到厭惡。根據暢銷書上的內容，她們早就開始模仿貴族的一切。

　　可是，貴族們是一路頂級公學、牛津劍橋，導致模仿者總是隻得其表，常常顯得像是東施效顰，惹來恥笑。

　　是不是越看越覺得熟悉？

　　最近這些年網上曝出各種名媛培訓機構，培養目標上明確寫着嫁給有錢人，而內容則是走馬觀花地學習諸如奢侈品的品牌及發音、禮帽的禮儀、珠寶搭配、切牛排的姿勢、各國名貴菜餚、拍照上相技巧等對社會生產毫無卵用的內容。每次一經曬出，又總有網友嘲笑説，名媛培養哪有那麼簡單，讓你們看看真正的名媛是什麼素質，balabala……

　　“名媛拼團”與中國的獨特國情

　　這兩天“名媛拼團”話題火了，各平台上賺了上億的瀏覽量。其實挑起話題的那篇爆款文，十有九點九是作者自導自演的故事，這一點大家只要瀏覽下該號的歷史文章就可以判斷。它有這麼高的熱度，其實是因為準確擊中了城市中產的心理。而城市中產是自媒體最主要的傳播者和消費者。

　　城市中產正對應了當年的新興資產階級，只不過同時又受到了消費主義的強烈影響。他們對“貴族”不滿已久——自己每天忙忙碌碌地工作賺錢，只是偶爾自我獎勵一兩件昂貴的包包服飾化妝品。相比之下，那幫所謂名媛們什麼都不幹，每天就是全球旅行購物，再不就是蹦迪party下午茶，身邊的奢侈品卻輪着換，再曬出擺拍的照片和五星級酒店定位……

　　這太不公平了。

　　這篇所謂卧底名媛羣的爆款文則寬慰了大家，原來那些社交媒體名媛們都是裝出來的，原來她們竟然狼狽到一雙名牌絲襪輪着穿的地步，原來她們如此可笑，哦不，應該是果然如此，這太諷刺了。

　　這篇文章能火的另一個原因是，雖然它的細節內容是編的，但卻意外反映了我國在這一問題上的獨特情況。

　　雖然我國網友們人均“祖上是地主”，但由於和西方不同的歷史發展路徑，以及徹底的社會主義革命，現在我國並沒有所謂貴族及貴族文化，也沒有形成像公學及牛津劍橋那樣培養貴族式人才的教育系統，只有一些近幾年興起的所謂貴族教育培訓班，也包括女德班等小作坊。

　　但是由於眾所周知的原因，我國的城市中產階級以及部分富裕階層對西方的那一套非常向往和仰視，其中也就包括了所謂的貴族文化，網上各種流傳的諸如“三代才能培養一個貴族”、“中國沒有真正的貴族”等nc文章就是這一現象的生動體現。於是便產生了存在於我國的奇景：培訓班速成的“名媛”，企圖通過嫁到貴族家族成為真正的名媛。對貴族嚮往的富裕階層，又企圖通過吸收“名媛”成為真正的貴族。

　　這二者竟然一拍即合，產生了不少“天作之合”。具體的案例，大家應該比我清楚，就不多説了。

　　本文想表達的是，**對於“名媛”的追捧和模仿，本身就是一種畸形的價值觀，無論是三個月速成的“名媛”還是三代培養的“名媛”，都是極其落後的，比資產階級的價值觀還要落後得多。**至少在一個工人階級領導的工農聯盟為基礎的國家，這是應當被批判的。

　　文化領導權至關重要，國家應該想辦法讓社會主義價值觀佔領這一陣地，成為人民羣眾追求的東西，比如“富強民主文明和諧……”，比如“八榮八恥”，比如“為人民服務”。哦對，還有那個，“苟利國家……”什麼的。