為什麼説龍應台“我反戰”言論是文青的矯情?別被反戰電影迷惑了_風聞
专注教育木暖月-影评人-花落无心惊飞鸟2020-10-18 21:26
1、龍應台“我反戰”言論激發的討論
最近,台灣地區前“文化部長”龍應台發表了一番關於戰爭的言論,引發兩岸激烈討論。
龍應台的這番言論,核心就是“我反戰”這3個字。
在兩岸關係越來越明朗化,尤其是梧桐台灣的趨勢越來越不可避免的情況下,龍應台的這番言論,無異於同時把兩岸很多人的神經挑動了一下。
那邊想台獨的,以及想維持現狀的——也基本等同於台獨的大多數人,自然不能同意,他們認為共軍都要打過來了,你卻説反戰?反的是哪門子戰?是要束手就擒?直接投降嗎?
所以自從龍應台這番言論發表以後,台灣那邊不停有人在罵龍應台。這些天很多綠營媒體人士變着法抨擊龍應台,比如這位説龍應台“反戰不反共”。
而我們這邊,對龍應台的主流意見是“偽和平真台獨”、稱其放“煙霧彈”。
總的來説,龍應台這是典型的兩邊不討好,兩邊一起罵。
2、反戰真的是政治正確嗎?都是被美國反戰電影洗腦了
以上是大眾關於此次龍應台“我反戰”言論的主要意見。
然而,兩邊一起罵之外,還是有一部分人支持龍應台,他們認為打仗總是不好的,能不打仗最好不要打仗,龍應台説“我反戰”符合政治正確。
對於這部分觀點,我們應該怎麼看呢?
我要説,這些人,包括龍應台在內,完全是一種文青式的矯情,都是美國和西方的反戰電影看多了,腦子已經糊塗了。
長期以來,美國拍攝了一系列好萊塢反戰主題大片,而且很多都是大導演,大製作,影史留名的那種,比如科波拉的《現代啓示錄》,庫布切克的《全金屬外殼》,斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》等等。
這些電影毫無疑問是影史經典,多年來被人們一再討論,很多觀眾從這些電影裏汲取了思想營養,完善和豐富了自己的人生觀,全世界的觀眾都從這些偉大的電影身上獲得了很多益處。
因為美國電影在全球的巨大影響力,使得拍攝反戰電影成為世界範圍內成為政治正確。
斯皮爾伯格提及自己的作品《拯救大兵瑞恩》時説:“所有的戰爭電影無論好壞,都是反戰電影。”
然而,美國的反戰電影縱有千般好處,但也有一個很大缺陷:那就是過分強調了個體在戰爭中的感受,過於強調戰爭對個體以及人性的摧殘,加上美國歷史上很多戰爭本身就是不義之戰,尤其是美國電影人拍攝題材最多的越戰電影,這使得很多美國電影人看來,戰爭都是不好的,甚至戰爭都是不義的。
我們看這些電影,基本上都是這種模式。
比如最經典的《全金屬外殼》,庫布里克在這部電影裏深刻探討了戰爭對人性的扭曲,戰爭如何讓這個胖子從一個單純的死胖子,變成了一個殺人機器,最終他受不了這種內心的扭曲殺了那個把他變成殺人機器的教官,並且自殺。
《全金屬外殼》探討的是戰爭如何毀滅一個人。
**與之類似,美國大量的反戰電影,特別是反越戰電影,基本都在表達對戰爭的厭惡,**從1976年的《出租車司機》,講述一個越戰老兵的悲劇開始,然後1978年的《獵鹿人》,1979年的《現代啓示錄》……以及此後所有的越戰題材電影,都在表達美軍士兵在這場不義之戰中,如何迷茫。
當然,除了這些越戰題材的美國電影,其它好萊塢大片的主題,依然在探討戰爭對個體的影響,依然在探討戰爭中的人性,這是美國戰爭題材電影永恆的主題。
斯皮爾伯格最著名的二戰題材電影《辛德勒的名單》講述的則是戰爭中的人性光芒,與之類似有大量過於納粹德國的電影,都在批評納粹的反人類,反思戰爭帶來的異化,以及其中所藴含的人性光芒,比如《穿條紋睡衣的男孩》。
這是一部從孩子目光來看待納粹德國迫害猶太人的電影,以8歲孩童的視角揭示戰爭和政治對人性的摧殘。
我們可以發現,美國人拍的戰爭電影,主要分兩類:對於二戰這些美國獲勝了的戰爭,他們反思納粹;對於越戰這些美國失敗了的戰爭,他們反思自己。
總之,美國人的戰爭電影,一直都在反思。為什麼呢?因為美國人沒有打過正義的戰爭。越戰就不要説了,二戰之後美國人所有參與的戰爭全都是不義之戰;就是二戰本身,美國人也是大發戰爭財,他們成為攫取二戰最大勝利果實的獲利者,然而二戰本身對美國無所謂正義。
所以説,因為美國人蔘與的所有戰爭,都不是正義戰爭,因此美國人的觀念裏面,戰爭都是不好的。
美國電影長期以來宣揚的觀念,長期以來被美國式的價值觀影響,被美國電影洗腦的某些人,他們都覺得戰爭是不好的,反戰是政治正確。
這是幼稚病的表現。龍應台毫無疑問就是這類人。
3、中國人民的正義戰爭由不得龍應台“反戰”
其實戰爭只是一種手段,正如菜刀只是一種工具,手段和工具無所謂正義與否,關鍵是看戰爭的參與者。
比如抗戰來説,日本法西斯軍國主義發動侵華戰爭,他們是不義的一方,然而中國人民奮起抵抗,我們就是正義的一方。
比如抗美援朝戰爭來説,美帝國主義是不義的一方,中國人民保家衞國,我們就是正義的一方。
中國人民在近代以來,沒有發動任何一場對外侵略戰爭。相反,中國人民遭受了數不盡的外族侵略,中國人民被迫應戰,中國人民打的戰爭都是正義之戰。
如果要討論反戰,反的應該是什麼戰?反的應該是帝國主義和軍國主義的不義之戰,而不可能去反抵抗侵略,保家衞國的正義之戰。
除開這些反侵略的正義戰爭,中國人民還有推翻壓在頭上三座大山的解放戰爭。這同樣也是正義之戰。
在具體到當前兩岸關係,我們是要解放台灣,完成祖國統一大業。
什麼叫解放?解民倒懸曰解;放伐桀紂曰放,此謂之解放。
解民倒懸是什麼意思?拯救黎民於水火之中,拯救百姓於壓迫之中。
放伐桀紂是什麼意思?就如同武王伐紂一樣,要把那些壓迫人民的利益集團徹底清除。
這就是解放。
為了獲得解放,戰爭是必須使用的手段,因為不使用戰爭這個手段,那些利益集團不會輕易退出歷史舞台,遠的來説就是腐敗的蔣介石國民政府,近的來説就是現在的台灣蔡英文集團,不使用武力,不使用戰爭,他們會乖乖就範嗎?
毛主席有句話説得好,
革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣温良恭讓。革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動 。
毛主席又説了
凡是反動的東西,你不打,他就不倒。這也和掃地一樣,掃帚不到,灰塵照例不會自己跑掉。
對於當前的台灣形勢,就已經到了“掃帚不到,灰塵不跑”的時候了。
我們當然知道,打仗會死人,戰爭並不是可以拿來隨便討論。孫子説“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”,左傳説“國之大事,在祀與戎”。戰爭是非常嚴肅的事情,戰爭不是我們普通人可以輕言的事情。
但是這決不等於説“反戰”就是政治正確,龍應台説反戰,實際上也是想反對我們解放台灣的正義舉動,我們當然不能上她的當。
中華民族從來都不想主動挑起戰爭,中國人民並非好戰的民族。然而抗日戰爭我們被迫打了,抗美援朝我們也被迫打了,對印,對越自衞反擊戰我們都被迫打了,事實一再證明,我們不主動挑起戰端,但是形勢逼迫我們走到那一步,那就只有打下去。
對岸的某些利益集團,拿着2000萬台灣人民做籌碼,妄圖維持現狀,妄圖繼續做他的總統,享受榮華富貴,置整個中華民族的整體利益而不顧,這些利益集團必須消滅乾淨,必須從歷史舞台清除。
只希望大多數的台灣人民能夠認清形勢,不要為這些反動分子賣命,不要逆歷史潮流,不要成為某些利益集團的炮灰。
龍應台在這個關鍵時間點,跳出來説“我反戰”,我寧願相信她是文青病氾濫,幼稚過頭了。