何者為儒（個人對儒的遐想）_風聞

在路上走着走着，腦袋突然冒出一個很宏大的問題：何者為儒？

很認同張載關於儒的定義：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

以這個定義去延展，可以説：儒是世俗的，而不是宗教的；儒是哲學的，而不是學術的。

儒是世俗的不是宗教的，那麼首先就把儒教這個詞判了死刑。張載對於儒的定義，必然要求儒者入世去建功立業，當一個和尚、道士、阿訇、牧師顯然是無法達此目的的。然而，子雖不語怪力亂神，卻又敬鬼神，只是要遠之罷了，遠到哪裏去，遠到世俗裏去，遠到物質世界裏去，遠到以民為本的“民”裏去。這和馬克思主義或者無神論是有本質不同的，馬克思主義或者無神論對於鬼神宗教是排他性的，是完全否定的，是立場截然不同的，而儒對於鬼神和宗教則是包容性的，是不完全否定的，是一種以我為主卻又不妄自尊大的主從關係。

儒是哲學的不是學術的，那麼這又把儒學這個詞給判了死刑。儒是哲學的，但又不是馬克思主義哲學、黑格爾哲學、玄學、宗教哲學等等與之平行的一種哲學學派，而應該是哲學之上的哲學，最低也是博採眾長的集大成者，甚或好比萬法歸宗。它應該是物質世界的至理，人世間最大的正義和公理。

因為儒不是學術的，所以儒可以包含任何學術和派別。所以，軍事學者研究軍事的最高意義不是為了贏得戰爭，而是為了制止戰爭。所以，法學家研究法律的最高意義不是為了打贏官司規避利害風險而是為了天下無訟。所以，經濟學家研究經濟的最高意義不是為了利潤最大化，不是為了帕累托最優，而是為了共同富裕，天下大同。所以科學家研究物理、化學、生物、醫學、天文等，藝術家研究文學、音樂、美術等，他們的最高意義都是為了使自己的所學所思所得更好的服務人類和社會。凡是以為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平為最終依歸和最高理想的學者，無論其所學為何，所宗哪派，都可以稱之為儒。

太上有立德，其次有立功，其次有立言。有此三立者，無論學術門派，都可以稱為大儒了。