誰會是下一個亂港“軍師”？來自曱甴圈的推選..._風聞

在反中亂港這條道上，曱甴們是分工明確的：有黑暴“街頭運動  ”  搞  打砸，有反對派議員拉布、扔蟲彈臭彈進行“體制抗爭”，還有一幫善於搖乞的賣港求榮者走所謂的“國際線”。

這樣的格局，被他們美其名曰“三條戰線”。

既然是有“三條戰線”的“大事業”，當然少不了有人出謀劃策、居中調停、統籌指揮。這個角色，就是亂港的“狗頭軍師”。

亂港“狗頭軍師  ”  的“頭把  ”  交椅，非黃絲學者戴耀廷莫屬。

戴耀廷原是港大法律系副教授，但他卻不好好教書育人，而是長期煽動“  港獨  ”  ，先後炮製“雷動計劃”、“風雲計劃”、“民主300+計劃”、“35+計劃”、“香港法治重生計劃”、“拉撒路計劃”等等一系列亂港計劃，還組織、參與了非法佔中、旺角暴亂、“修例風波”、非法“初選”等亂港活動。

這個人不僅陰損點子多，而且有坐監的“精彩經歷”。2019年4月因非法“佔中”案，戴被西九龍裁判法院以“串謀犯公眾妨擾罪”、“煽惑他人犯公眾妨擾罪”判監禁16個月。

既有亂港理論，又善於演説煽動洗腦，同時還親自去品嚐牢飯展示“有案底讓人生更精彩”，當然讓一眾曱甴心服口服，被公認為“  軍師  ”  。

不過，由於罪大惡極，2020年7月28日戴耀廷被香港大學校委會解僱。英美洋主子也預感戴大勢已去，經過研判香港國安法下一個斬殺的應該就是戴耀廷，於是，戴耀廷已淪為“棄子”。

“棋子”可以換，但反中亂港、掣肘中國發展的壞事不能停，亂港軍師的職位也不能空缺。於是，洋粑粑連同一眾曱甴，開始了物色了新軍師的人選。

就這樣，一個人進入了他們的視野。  這個人就是前香港中文大學崇基學院神學院院長——邢福增。

邢福增其人  

刑福增是土生土長的香港人，早年就讀天主教新民書院和新法書院，1983年入讀香港中文大學，主修歷史，1987年獲得文學士，1991年在中學任教。1989年獲得香港中文大學研究院歷史學部的哲學碩士學位，1995年獲得香港中文大學研究院歷史學部的哲學博士學位。

邢福增信奉基督教，於1987年在循道衞理安素堂受洗，並於1999年成為循道衞理聯合教會的義務教士。

1993年至2004年，邢任職香港建道神學院副教授，兼任基督教與中國文化研究中心主任。

2004年，邢轉職香港中文大學，任香港中文大學文化與宗教研究系教授，宗教與中國社會研究中心副主任、崇基神學院教授（龐萬倫基督教與中國文化教席）、崇基神學院當代基督宗教教學資源中心主任，2014年起出任崇基神學院院長，2020年7月底卸任。

揭開亂港新軍師的畫皮  

刑福增的研究方向為當代中國政教關係、中港基督教史及當代中國基督教發展。

但邢福增絕不是愛國愛港的宗教人士，他完全背離了“政教分離”教義，把宗教當做實現其罪惡政治目的的遮羞布和擋箭牌。

他公開站立在國家的對立面批評中國政府、特區政府，為亂港活動搖旗吶喊、借屍還魂。並且野心勃勃地聲稱，“公民社會里，必然會存在不同的意見，教會需要學習如何在不同政見下，仍然能夠彼此溝通，以達到合一”。

2018年以來，邢福增利用其多重的社會身份在不同場合詆譭中央政府、特區政府，積極鼓動、謀劃香港宗教人士、學生、基督徒等羣體對抗政府與法律，在亂港陣營中的影響力“與日俱增”。

勾連“台獨”反中亂港圖謀不軌

2018年4月7日，“  台獨”分子在台大  校園內活大禮  堂舉辦“言論自由日”紀念藝術文化展演，聲稱要共同思考“言論自由”在“今日的意義與價值”。

時任香港中文大學崇基神學院院長的邢福增受邀上台“分享”。他表示，香港基督徒學者戴耀廷因參加台灣青年反共救國團論壇受到批評，“今日香港，明日台灣”是台灣太陽花運動的一句口號，他希望“香港及台灣兩地公民社會有更多聯繫，一起為百分百言論自由、邁向民主而努力”。

鼓動香港基督徒“拒絕與黑暗為伍”

2019年6月12日，亂港組織香港基督教教牧聯署籌委會、教牧關懷團和香港基督徒社關團契發起主題為“免於被擄的恐懼，同為這城求平安”的亂港“金鐘祈禱會”，動員基督徒在特區政府門前集會禱告為“修例風波”中的黑暴宣傳造勢。

時任香港中文大學崇基學院神學院院長的邢福增，煽動信徒效法“使徒約翰在亂世中持守靈性獨立，追求昔在今在永在的神”，“拒絕向極權妥協，拒絕與黑暗為伍”。

邢福增還蠱惑信徒，“在這個世界以外有另一套價值，另一個更真實、以神為中心的國度。外在環境難以改變，但我們的內心不能被改變。活於極權世代，仍要相信神同在”。

此次集會上，邢福增還露骨地表示，“沒有一個政權能夠長久，面對強權我們可能會脆弱，但我們要保守己心，脆弱者仍有打不倒的意志與堅持，榮耀歸主”。其反中亂港蠱惑人心的惡行昭然若揭！

播毒課堂為“反修例”搖旗吶喊

邢福增身兼“傳道受業解惑”之“靈魂工程師”之職，但他卻把課堂變成了褻瀆教義、製造黑暴分子的“兵工廠”。

2019年10月，邢福增在香港中文大學“公民講堂”上鼓吹：香港基督教界在2019年5月開始發出聯署“反修例”，其中半數是教會學校。

2019年11月，當黑暴分子佔領香港中文大學與警方對峙時，邢福增不僅在課堂上為黑暴分子撐腰打氣，更通過黃媒發表題為《守護的是香港人的未來》的謬文。

文章一  邊為其匆忙撤離“戰場”  塗脂抹粉，一邊表示“心在記念中大”，同時大肆描寫黑暴分子對抗警方的物資準備，結尾更是為反中亂港造勢，“這一夜，全城在躁動，大家守護的，不僅是中大，也是香港……不僅是我們的現在，更是香港人的將來！”

鼓動信徒“抗爭”香港國安法

2020年5月22日，  邢福增在“榮光敬拜事工網”上“證道  ”  （證道，指牧師以聖經為依據、以講道的主題為中心，解明所要講的內容），  鼓勵信徒“必須在國安法的實施底下預備面對當中所帶來的挑戰及打壓”，勸喻香港信徒“守住天國的價值觀和捍衞信仰，活出天國的價值”。

在這次主題為“福兮禍兮，利哉弊乎”的網絡直播中，邢福增表示香港國安法意味着“政府走向極權，窮盡手段打壓人權和自由”，蠱惑信徒“宣稱基督是王，以不同的方式堅持信仰”，因此香港的信徒不能以自保的心態來觀望，並煽動信徒“我們需要在這個處境底下作出選擇及決定自己在乎怎樣的價值觀，並要活出怎樣的生命，去行在天國的道路上”。

顫顫抖抖的新“軍師”  

號稱傳播福音，卻夾雜政治目的蠱惑信徒參與亂港、反中的個人野心，亂港新軍師邢福增當然知道傳播的不是給信徒帶來光明前途和安寧祥和的愛，而是禍亂香港的罪惡及“炮灰”們的灰飛煙滅。

他雖然清楚自己在做什麼，但也對未來和後路充滿了恐懼。      

在一次接受香港某黃媒的採訪中，邢福增透露自己自2017年起，已經再不敢到內地了，擔心“入得去無得返”，並且**“儘量避免使用外國的研究經費”。**

若是心中無鬼，你邢福增怕什麼？

圖片來自網絡