聊聊”皈依者狂熱”與華人川粉_風聞

文/老C

1、

10月22日，金融時報中文網專欄作家何越，刊登了一篇《英國抗疫為何高度重視自由》。文章一開始就為英國在對抗Covid-19疫情中的失敗辯護。

文章一開頭這樣寫道：“一貫以科學成就享譽世界的英國，為何制止不了病毒傳播？是英國醫學落後了？不是。因為在疫苗被髮明出來之前，防止病毒擴散不是純粹單一的科學問題。防控疫情在西方不是簡單的治病救人，它與各種人權（尤其是隱私權利）緊密相關，而且直接受到人權保障的掣肘。而英國正是一個高度保護人權的自由民主國家，以個人主義（而非集體主義）為基礎。”

文章之後寫道：“而在個人主義優先的英國，每個人的主次問題不同：對於醫學家而言，當然生命第一；**對於經濟圈人士，利潤第一；**對於教育行業人士，學校開學繼續教書育人第一；對於年輕人，可能是行動自由第一…… 而受到個人利益牽制，集體利益沒法成為政府行為的唯一指導方向，必須與來自四面八方的代表個人利益的各路聲音妥協。"

文章的最後一段是這麼寫的：“我看了半年英國抗疫，第一次意識到“自由高於生命”是真的。而不在英國生活的中國人，可能永遠無法理解。”

何女士發表文章後，受到了不少中國人的批評，何女士又拋出了高級人權與低級人權的觀點，認為處於低級人權階段的中國人無法理解處於高級人權階段的西方人。

 

做為一個被何女士認為處於初級人權階段的中國人，本文不打算過多評論高等華人何女士的文章。就打算聊兩個問題，一個是所謂的“皈依者”狂熱，另一個是西方把個人主義放到至高無上地位的意識形態。

其實，個人主義至高無上的意識形態，並非是西方的傳統。歐洲大陸國家，特別是法國和德國，在其強盛階段（大革命後，拿破崙時代的法國，以及一戰前的德國），都有非常強大的集體主義傳統。個人主義至上的意識形態，是誕生於英國，發展壯大於美國，並隨着美國二戰的勝利和對西方世界的統治，而成為了西方社會支配性的意識形態。並隨着美國政治、軍事、經濟、文化的統治地位，而成為了所謂西方”普世價值“的一部分。

中國人確實很難理解，被美國文化所徹底感染的西方社會對個人主義和自私自利的無比崇拜。

2、

前幾天，在北大羣中看到了蘇小和的一篇文章《警惕安蘭德白左自由主義致命的自負》，把安蘭德歸結為白左鼻祖。這個我實在無法理解其邏輯。安蘭德的事情後面再説。

蘇小和，這個曾經的中國的公知，到了美國後也是華人川粉中的一員。他以發自內心對特朗普的熱愛，寫下了如下的文字：

“歷史將會記住川普：一個剛強壯膽的勇士……許多年以後，人們如果回憶川普當選美國總統這一重大的歷史事件，會看見一種清晰的異像、一個不可思議的神蹟，早已在時間裏浮現……川普作為一個異像，作為一個神蹟而出現。這個優點和缺點如此明顯的政治素人，這個像小孩子一樣簡單説出常識的老人，這個像約書亞一樣剛強壯膽的勇士，站在一個不可思議的高處，終於喊出了一個簡單的聲音：讓美國再次偉大。而基於保守主義來自上帝的力量，美國的再次偉大必將成為一個偉大的事實。"

在華人川粉的眼中，川普就是耶穌再次降臨吧。很多知名的所謂民主派公知，現在都是活躍在海外中文互聯網的華人川粉。

華人川粉對美國人民大救星川普的熱愛和深情，遠遠在美國人民甚至美國川粉的平均水平之上。本來我一直有點不太理解華人川粉的心態。對一個具有挺明顯種族主義傾向，連譴責白人至上主義（white supremacy）都吞吞吐吐不願意譴責的人，為啥黃皮膚的華人還這麼熱愛他。

看了蘇小和先生寫安蘭德這篇文章，想到我之前讀過的安蘭德的著作和傳記，有點理解了一點華人川粉的心態。

下面就給大家講講安蘭德，這個著名的美國的皈依者。

3、

如果講當代西方個人主義意識形態，安蘭德（Ayn Rand）這個名字也許無法忽略。

安蘭德是美國最有影響力的作家、思想家和公共知識分子，有些人説，讀不懂安蘭德就無法理解美國的精神。她的書銷量高達數千萬冊，在中國前幾年也頗有影響力。1957年出版的《阿特拉斯聳聳肩》（atlas shrugged），據稱是美國歷史上僅次於《聖經》的超級暢銷書，被譽為對美國影響最大的10本書之一。

安蘭德並非在美國出生，而是出生於俄羅斯聖彼得堡的一個猶太人家庭。1926年，她21歲的時候，離開蘇聯，來到了美國，定居在紐約。她被美國的物質力量所征服。

她在小説《源泉》中這樣寫道：”我會願意放棄世界上最壯觀的日落場景，只為目睹一眼紐約市的摩天大廈建築羣，大廈蔓延直至紐約的天際，人類的意志力是如此明顯。我們還需要什麼信仰嗎？我感覺到如果這裏面臨戰爭的威脅，我會將我自己拋身天際，以我的肉身保護這一切。“

也許，安蘭德也有所謂的皈依者狂熱。她對美國的熱愛，超過了大多數美國人。

1974年，美國在艱難的從越戰的泥沼中抽身，反戰浪潮席捲美國。同時，水門事件進入高潮，美國人民看到了他們選出的總統，肆無忌憚的妨礙司法，收買證人。美國人民對美國的信心正處於前所未有的低點。

然而，在1974年3月，安蘭德在一場演講中這樣評價美國：

”我可以説—這絕不是愛國的陳腔濫調，而是根基於完整的形而上學、知識論、倫理學、政治和美學的智慧基礎上説，美利堅合眾國是世界歷史上最偉大、最高貴、和在最初的建國原則上唯一道德的國家。“

這麼肉麻的話，普通人説出來都有些臉紅。做為喜歡批判體制的公共知識分子、思想家，安蘭德的言論也真的有點諂媚了。

確實，皈依者會更狂熱一些。

對曾經的祖國，安蘭德非常鄙視。她四處演講接受採訪，描述她對蘇聯的仇恨，在麥卡錫主義盛行的年代，她為麥卡錫組織的”非美調查委員會“作證，指責好萊塢的導演和編劇在電影中美化蘇聯。在一場辯論中，她大聲反駁質問者：”我是自己選擇做美國人，你不過碰巧生在美國！”

安蘭德的思想，與其説是白左，不如説更接近保守主義右派。

安蘭德認為：一種行為只有使個人利益最大化才能稱之為理性的原則。任何與個人利益不一致的東西都是非理性的。每個人都有絕對的權利，也個人有絕對權利只為他自己的利益而活。而唯一此道德觀吻合的社會系統便是自由放任的資本主義制度。

安蘭德徹底的反對慈善，她認為慈善將會引發怨恨個人快樂和成功的不良文化。她同時強烈反對現代的女性主義運動，認為女性在心理上並不適合擔任總統，也反對同性戀。

她認為私人公司擁有實行基於性向和種族的歧視的權利，反對政府禁止私人公司實行歧視。她認為私人的種族主義是屬於道德議題而非法律議題。

其實，特朗普的很多思想，也算是繼承了一些安蘭德的遺產。

4、

其實無論是華人川粉，還是反川的何女士，從某種意義上，都完全接受了西方的意識形態。這點其實無可厚非，每個人都有信仰的自由。

正如安蘭德對美國的熱愛和崇拜超過絕大多數美國人一樣，這些皈依者也比大多數美國人自己更崇拜熱愛美國。

正因為這種崇拜，這些皈依者不能接受美國有任何不好的地方。美國無比偉大是他們的共識。

他們中一部分人，認為美國是無比偉大的，一切問題都是白左的錯，這些人反對種族平權、反對福利和慈善、反對保護弱勢羣體。自然而然會成為川粉。

另一部分人，也認為美國是無比偉大的，一切問題都是特朗普的錯，這些人就成為川黑。希望拜登上台撥亂反正，讓美國重新偉大。

為什麼華人川粉很多，因為全身心的皈依者本身就有崇拜強權，崇拜救世主這種情結。特朗普的這種強勢，強權，Alpha-Male的特性會更深的吸引”全身心皈依者“這個羣體。

安蘭德身為女性，卻認為男性在政治領域較女性更為優越。安蘭德曾説：”對一個真正的女人而言，女性的本質就是英雄崇拜—尋找男人的慾望。“ 這些華人川粉也有很強的英雄崇拜情結吧。

他們願意從肉體和精神上崇拜美國，這是他們的自由。

我們之所以批評他們，因為他們的皈依者狂熱，讓他們自認為自己屬於高等一方。為了證明自己的高等，就必須貶低他們的母國，來證明自己的高人一等。比如何女士説的中國人是追求初等人權，西方人是追求高等人權。

觀點不同，可以爭論。比如説中國人追求中國式人權，生命比經濟圈人士的利潤更重要，英國人追求英國式人權，經濟圈人士的利潤比生命更重要。各自有各自的追求，這個無可厚非。

但非要説我是高等，你是初等，這就不是爭論，是罵街了。想靠罵街來獲得心理平衡可以去推特上自娛自樂，罵中國人還要跑到中國人的地盤來罵，那就是自取其辱了。

下一篇再聊聊西方的極端個人主義意識形態。