“殖民”的洗白之路_風聞

在中國的互聯網輿論當中，有個神奇的現象，就是把古代中國往“殖民者”身份上靠，古代中國與周邊國家的衝突都得往“殖民”行為劃拉，至於依據麼，通常是“西方殖民者的行為，古代中國沒少幹過”。嗯，這“西方殖民者幹過而古代中國沒少幹”的行為，都是指啥？吃飯喝水拉屎撒尿？還是姦淫擄掠燒殺搶？嗯，確實，都幹過，不過，這些行為，梁山泊好漢也沒少幹吶，所以，梁山泊是不是也是殖民地啊？不對，他們應該是殖民者？

話説，判斷一個對象是否殖民者，得看這兩個問題，一、殖民者之所以是殖民者而不是非殖民者，關鍵特徵是什麼，二、那個對象是否具有令殖民者是殖民者而不是非殖民者的關鍵特徵。殖民者之所以是殖民者，不是因為個體層面的吃喝拉撒，也不是因為個體行為中的燒殺搶掠，而是種族、國家層面的侵略、奴役、滅絕！

殖民者的罪惡，在於個體層面的姦淫擄掠燒殺搶麼？錯了！其最根本的罪惡，是在於其從國家層面無條件的為普遍個體的姦淫擄掠燒殺搶行為背書、保障、支持、維護、甚至激勵，在於其從被殖民者、被殖民之地無止境的壓榨、剝削、劫掠！

殖民，是國家層面的奴隸制度。

奴隸制度，是一部分人強行將另一部分人的人格壓制到低於自己人格的程度，強行將其物化，這是悖逆人的天然性情，必然需要絕對的暴力做保障，否則必然遭到被壓制者的反噬。最初的奴隸制度，是到別的族羣裏劫掠人口，把劫掠的人口放到自己族羣裏奴役，剝削、壓榨其個體的體能，這是憑恃“自己族羣”相對被奴役族羣的人口數量優勢和主場優勢而成的絕對暴力優勢；而在西方技術革命之後，西方獲得了遠超“新大陸”原住民的暴力優勢，讓他們可以到“奴隸”家裏去奴役他們了，他們可以反客為主了。這種跑到奴隸家裏奴役他們的模式，更高效，殖民者們極低代價的取用於殖民地，還可以將殖民地的“資源”以極低代價奉養自己的“國家”，而且對被殖民之地和被殖民之民，毫無養育、建設、維護責任，如此只有權力、權利而毫無責任、義務的莊稼地、牲口棚，簡直是爽翻了好吧。水泊梁山上的強盜團伙，知道周邊的州府不能動，要“借糧”得去遠一點的州府，這被殖民之地，就是那“遠一點的可屠戮劫掠之地”。

殖民，也是“合法化”甚至“合理化”的侵略。

侵略，不在於戰爭行為和戰爭過程，而在於戰爭之後的互動行為。就好像是否欺侮人，不取決於兩人打架的過程，而在於打完了之後“贏者”對“輸者”的行為。侵略之所以是侵略，不在於“發生了戰爭”，而在於戰爭之後，“戰勝者”對“戰敗者”的經濟掠奪、政治壓迫、文化奴役。就好像欺侮之所以是欺侮，不在於二者是否打了架，而在於打架結束之後，“贏者”是否對“輸者”進行了人格侮辱。

而“殖民”，就是不需要進行戰爭或者剔除了戰爭過程的單純的經濟掠奪、政治壓迫、文化奴役，因為其“暴力”有太大優勢，已經不需要發動戰爭或者戰爭過程太過輕鬆以至於不需要考慮。已經不需要用“戰勝者”身份，而是可以持續的、“合理化”甚至“合法化”（當然是合於自己所立之法）的經濟掠奪、政治壓迫、文化奴役。

以這個標準來看，我們還可以驚喜的發現，當今世界，仍然是一個“殖民體系”。以美國為首的“西方”，就是以“西方之外”的整個世界為殖民地，以絕對武力為憑恃，通過世行、IMF、WTO，進行所得與所付出嚴重不匹配的經濟掠奪；通過CIA、NED等NGO，進行西方對非西方單向行權的政治壓迫；通過好萊塢、“時尚圈”，以及資本定向扶持的種族主義理論、“西方中心”論，進行“西方”對非西方的文化奴役。同時，顯然“西方”對非西方沒有任何責任和義務，只有單向的權力、權利。哦，可能會有一點“慈善”，不過，那是人家的“慈善”，是額外的恩賜，那可不是責任、義務。

更關鍵的是，當今世界這個“殖民體系”，已經被“合理化”了，這個“合理化”本身就是“文化奴役”的一部分重要內容。這個殖民體系，已經在穩定、持續的運作着了。

而將“殖民”合理化的一個重要手段，是我們耳熟能詳的，“把你拉到我的層次，然後用我豐富的經驗擊敗你”。

比如這個“殖民者幹過的，古代中國也沒少幹”。他們把“殖民”的罪惡，歸於一些普遍的罪惡，以此把自己混同為普遍存在，以此為自己的“存在即合理”提供立論依據。而且一旦將罪責歸為普遍的個體“罪惡”，那恐怕“被殖民者”們也不少幹呢，所以“以牙還牙”不是更“合理”了麼。於是，“殖民”，就成了一個“並不特殊的燒殺搶掠”行為了，成功的“把你拉到我的層次”，然後就可以“用豐富的經驗、巧言令色的‘文字功底’擊敗你”了。要説巧言令色的文字功底，正是“殖民者”的強項啊，被殖民者們讀過書沒？讀過休謨沒有？經過亞伯拉罕諸教左右互搏查漏補缺的鍛鍊沒有？

當然，殖民者們其實非常明白“不先開第一槍”的重要性，哪怕生造一管洗衣粉，也得讓對方“開第一槍”，而在“誰先動手”的微觀層面，那“思辨”空間可就大了去了呢，這又是巧言令色者們的主場了。

瞧瞧，這一系列操作之後我們發現，“殖民”，原來是白色的呀。所以，説你中國殖民，是你的光榮，是你與那白蓮花一般的“西方”並列的榮耀呀。何須分辨什麼經濟掠奪、政治壓迫、文化奴役。看官，你説是不是呢。