誰是最可愛的人？_風聞

可愛，即是令人敬愛和喜愛的。誰是最可愛的人，不但在不同時代人們會有不同的答案，即使是同時代的人們也會有不同的答案。對於一名普通人來説，所有為人民嘔心瀝血的人都可稱得上可愛的人，他可以是一個教師、一位科學家，當然也可以是一名戰士。當然對於帝王和資本家來講，又會是不同的答案。從根本來上説，必須認識到這個問題本身就是一次靈魂拷問。如此我們才能理解魏巍筆下的最可愛的人，也才能明白負責語文教材編審的專家們將《誰是最可愛的人》從課本中刪掉的藉口。

首先，我們來看下專家們刪掉《誰是最可愛的人》的兩個“理由”：**1、**這篇文章對戰爭細節的刻畫過於殘酷，其描寫不像是寫人與人之間的戰爭，而是人與魔鬼之間的決鬥；2、我們今天的幸福生活與文中描寫的英雄人物沒有必然的因果聯繫。新時代的青少年有自己的價值觀，再給他們灌輸陳舊過時的革命英雄主義，不合時宜。

然後，我們來分析下這些專家們的立場。《誰是最可愛的人》是報告文學，不是臆想出來的小説。何來什麼像不像人與人之間的戰爭之問？它就是切切實實的人之間的戰爭。所以專家們重點想表達的是這是一場人與魔鬼之間的決鬥。然後問題就來了，即使是人與魔鬼之間的決鬥，其中的人也是絕對值得稱讚和尊敬的，因為魔鬼是任何人類社會都厭惡和拒絕的。專家們如此不認同《誰是最可愛的人》，顯然是因為他們認為我們的志願軍是魔鬼才不應該出現在課本中，不然這麼一場轟轟烈烈的對魔鬼的決戰絕對值得人們謳歌和銘記。什麼樣的人才會認為我們抵抗資本主義霸權國、對抗帝國主義行為的人民志願軍是魔鬼？答案是顯而易見的，就是認同資本主義社會和帝國主義行為的人。我們也必須認識到這類人的存在是真實的，百家飯養出百樣人，有一類人他們堅信強者為尊，階級剝削和貧富差距是他們實現價值和獲得成就感的途徑。但是，真實存在並不一定就合情合理，更不一定就合法，端看你個人是立於什麼樣的立場，社會又是由哪個階級專政的。這裏不再贅述共產主義的合情合理性和對資本主義的必然替代性，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東等偉人們對此有着深刻的描述與認識。不接受他們理論的人無外乎有兩類人：一類人是沒有認真閲讀過他們著作的人，另一類人則是迷信和迷戀強者為尊的人。分析了他們的第一條理由，明白了他們的立場，他們的第二條理由根本就不再值得一駁。

最後，我們來看看魏巍筆下最可愛的人。對於任何一個有着足夠理性的人來説，你可以認為志願軍們不是“最”可愛的人，但是他們最低層次也是可愛的人！他們是令人尊敬和喜愛的人。即使是對於迷信強者為尊、認同階級剝削的資本家和精神資本家們來説，只要他們尊重事實，有足夠理性，他們就必然會承認志願軍的可敬可愛之處。因為志願軍們保衞的大後方是人民的國家——中華人民共和國。在這片土地上，從來都是“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”天下是國君的天下，是強者的天下；天下人都是國君的奴僕，是強者的手下敗將。佔有99%的人們做誰的奴僕不是過日子，做誰的手下敗將不是苟活，他們沒有未來，沒有希望，除了寄希望於老天爺的偶爾慈悲讓他們有機會成為高級奴僕。然而，共產黨的出現給予了他們希望，原來他們也可以團結起來做天下的主人，擺脱被奴役的命運。志願軍們有什麼理由不誓死守衞身後的祖國？憑什麼不對抗信誓旦旦要打破他們幸福的敵人？即使按照迷戀強者為尊的邏輯來講，人民這樣的行為也是可敬的，用自己的力量守衞自己的利益，這難道不也是他們這類人在做的事情嗎？他們做得，人民就做不得？我想，這也是解放軍區別於國民黨軍隊的根本所在，也是美軍“不怕中國軍隊現代化就怕解放軍毛澤東化”的根源所在。毛澤東同志的思想勝利關鍵所在總結起來無外乎在於一句話：讓國家成為人民的國家。只有這樣，才能團結起來最大的力量，爭取到最大的和平，實現最大的幸福。

今天，我們紀念朝鮮戰爭70週年，不但是要懷念那些守衞了祖國和平與安寧的烈士們，更要深刻認識共產黨的信仰和理論。