廈大經濟學科教授張興祥寫了一篇百年廈大文言雄文_風聞
经济道理-2020-11-01 14:56
廈門大學經濟學科教授 張興祥
丁丑秋月，餘負笈求學於南強[1]，宿於凌雲樓。斯樓也，東臨谷水，西向普陀，南窺滄海，北倚山林。自下仰望之，樓羣錯落有致，次第展開，如鳥翼然。凌雲有三，其最高者，即餘之所寓居也，雄踞於半山之上，地勢高遠，境界開闊。山以林茂，樓因山高，摩天接雲，直指蒼穹，故有凌雲之謂也。
拾階而上，至於樓頂。居高臨下，但見煙波浩渺，山島聳峙，亭台樓閣，道路園圃，一覽無遺。近亭午時分[2]，蜃樓去[3]，鼓浪出[4]，蓬山移[5]，鷺水分[6]，往來舟楫，皆歷歷可數也。至若天清氣朗，遠山含黛；風淡雲輕，或行或止；水天一色，不辨涯際。登斯樓也，則有乾坤自在，物我兩忘，其心騖八極、神遊萬仞者也[7]。而或陰翳不開，宙宇蒼茫；煙蒸霧繚，若即若離；日月之行，難覓其蹤。登斯樓也，不禁形影相弔，悲欣交集，其觸景生情、撫今追昔者也。登高臨遠，感天地之變幻，賞光陰之旖旎，品山水之大觀，嘆造化之神奇，不亦樂乎？
然則凌雲之美，不唯樓上風景獨好。去東北不遠，即情人谷也。谷有山泉，蓄為湖焉。過小石橋，聞水聲潺潺，清越透涼。此乃谷水穿出山澗，一路蜿蜒潛行，每遇斷崖處，則一瀑飛瀉，注於小池，水珠迸濺，泠泠作響。谷多山石，層林密佈，參差披拂。凌雲既處山林之間，四時光景，陰晴不定，動靜咸宜。春則霏雨綿綿，花團簇簇，水聲長在耳，山色不離門[8]。夏則涼風習習，蛙鳴處處，繁花留蝶舞，幽徑轉鶯啼。秋則蟲叫唧唧，雁過聲聲，寒光渡月影[9]，微波涵太虛[10]。冬則蕭風瑟瑟，落葉紛紛，空山入仙眼，寒翠濕人衣[11]。此中之美，唯居者能識其大體也。
凌雲之樓，居者何人哉？皆南強博、碩諸生也。同室者四人，陳君、田君與餘同屆，唯王君高於餘等一屆。陳君者，湘南株洲人也，長餘二歲。因其初始學歷僅為專科，每每初試已過，複試之時輒橫遭貶抑，故屢試不中，凡四年矣。然陳君矢志不移，歷久彌堅，輾轉應考，樂此不疲。丁丑夏，陳君再試，因調劑見錄，入於南強，遂圓其負笈之夢。田君者，陝北延安人也，小余五歲。好烹飪，其於寢室之內，置一爐一鍋，油鹽醬醋，一一陳列於地，如兵馬俑者赫然矗立。每俟鼎沸之時，姜蒜雜陳，魚肉交錯，香溢滿室，令人垂涎。而王君乃閩南漳州人氏，其人也，晝伏夜出，飄然來去，如一獨行俠，與同室者少言語，或其習性如此。至於鄰舍諸君，術業有專攻，修道養學，各自為政。唯閒暇之時，聚於一處，興之所至，各言其志，或指點江山，激揚文字[12]，恢恢乎不知乃一介書生也。
餘治訓詁[13]，時以《論語》《孟子》為文本，尋章摘字，略感枯燥，故常以詩文自娛，流連於山水之間，吟哦於草木之際。殆山水之趣，因人而異。經綸世務者，無心窺谷[14]，倦於探幽；屈才疏狂者，放浪形骸，嘯傲山林；歸隱田居者[15]，撫琴彈瑟，忘情山水；遺世獨立者，超然物外，得意忘言[16]。餘之所樂者，或異於此四者之為。子曰：“智者樂水，仁者樂山。”[17]餘假地利之便，兼得山水之樂，閒時吟詩作賦，怡情冶性，獨得一悠然世界，夫復何求？且研讀之餘，好雜覽，凡經史子集，多有涉獵。奈何隨心所欲，悠遊不定，往往顧此失彼，不能專注於一端。間或有所悟者，蓋以經為本，以史為鑑，知古今之變，察人事之失，究窮通之理[18]，慕聖哲之思，如是而已矣。
初，餘惑於治學之道，不明其要，莫知所終。每感慨馮唐易老[19]，人生在世，若蜉蝣寄於天地，須臾即逝，學人何以安身立命耶？及偶識橫渠四句[20]，乃默誦不輟，以求甚解。俯仰思之，豈非學人治學，不為天地立心，則失其道？不為生民立命，則失其本？不為往聖繼絕學，則失其正？不為萬世開太平，則失其用？此四者，猶文章之四端也，綱目舉而形體成，文采斐而旨趣興。觀古仁人之為：心，不離其道；命，不喪其本；學，不忘其正；治，不失其用。如之者，則不必汲汲於一己之榮辱，斤斤於一時之得失，蓋因格局不同故也。
嗚呼，餘雖不敏，尚思奮其智力，格物致知[21]。若以進學為務，且立吾心於天地，充吾命於生民，承吾學於往聖，致吾用於當世，此或謂凌雲之聲哉！
後記：
拙文始作於己卯（公曆1999年）冬月，丙申（公曆2016年）春月偶然翻出舊稿，恐其散佚可惜，遂乘興作了些許修訂，與眾文友分享。是年冬月由大學同學劉藝國以李邕體書寫並裝裱，懸於廈大經濟樓工作室，以自勉之。庚子（公曆2020年）春月又稍加潤色，如是斯文乃定。
註釋：
[1] 廈門大學被譽為“南方之強”，簡稱“南強”。
[2] 亭午，正午。
[3] 蜃樓，古人謂蜃氣變幻成的樓閣。宋陳允平《渡江雲·三潭印月》詞：“煙沉霧迴，怪蜃樓飛入清虛。”
[4] 鼓浪，即鼓浪嶼。
[5] 蓬山，即蓬萊山，傳説為仙人所居。唐李商隱《無題四首（其一）》：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”
[6] 鷺水，即鷺江。
[7] 晉陸機《文賦》：“精騖八極，心遊萬仞。”
[8] 唐李濤，生卒年不詳，存斷句三聯，“溪聲長在耳，山色不離門”為其一。見五代王定保《唐摭言·載應不捷聲價日振》：“李濤，長沙人也，篇詠甚著，如‘水聲長在耳，山色不離門’……皆膾炙人口。”
[9] 清曹雪芹 《紅樓夢》七十六回寫林黛玉與史湘雲聯詩，史湘雲出上句“寒塘渡鶴影”， 林黛玉對下句“冷月葬花魂”。
[10]太虛，又名大虛。老子《道德經》認為，道大而虛靜。明陳叔昭《丹陽湖》：“積水涵太虛，一望何瀰瀰。”
[11]唐王維《山中》：“山路元無雨，空翠濕人衣。”
[12]毛澤東《沁園春?長沙》：“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯。”
[13]訓詁，指解釋古代漢語（文言文）中字詞的意義。“訓”，許慎《説文解字》：“訓，説教也。”段玉裁注：“‘説教’者，説釋而教之’。”“詁”，《説文解字》：“詁，訓故言也。”段玉裁注：“訓故言者，説釋故言以人，是之謂詁。”
[14]南北朝吳均《與朱元思書》：“鳶飛唳天者，望峯息心，經綸世務者，窺谷忘反。”
[15]晉陶淵明曾作《歸園田居》組詩。
[16] 《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
[17] 語出《論語·雍也》。子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”知通智。
[18] 漢司馬遷《報任少卿書》（亦作《報任安書》）：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
[19] 漢代馮唐身歷三朝，至漢武帝時，舉為賢良，但年事已高不能入仕有所作為。語出唐王勃《滕王閣序》：“嗟乎！時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。”
[20] 宋張載，字子厚，世稱“橫渠先生”，尊稱張子，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。其《橫渠語錄》有“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”名言，被當代哲學家馮友蘭稱作“橫渠四句”。
[21]格物致知，出自《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”
