嘗試與王國維對話(節選)_風聞

誰識殘荷境界？(節選) -----嘗試與王國維對話           公元1927年6月2日，發生了一件謎語般的舉世悲案，學術大師王國維自沉於昆明湖。 不論是“殉大清説”、“諫阻説”、“文化殉節説”等各種猜謎答案，大師王國維就這樣走了。 與王國維相比，屈原在2205年前的公元前278年，沉入了汨羅江；老舍在39年後的1966年沉入了太平湖。 我實在不知道該説什麼了…… 從唯物主義角度看，王國維假若是緣物質原因，他生活即使困苦，至少也在同時代的中等水平以上。這説明，大師不可能是因物質而自沉，只能是因思想的困惑、精神的痛苦而作了這種選擇。 直至今天的我，除了痛惜，還是痛惜。難以言説的痛惜之後的感嘆，究竟應該如何作些感嘆呢？我不知道。 王國維是啃過中西文化營養的大師，包括叔本華、康德他也啃過。應該説，他有超越同時代學者的通達學問和思想，為什麼會這樣呢？以我的學識和經歷，不可能理解這世界級悲劇之謎。但是，每當我在寒冬走過一些荷塘時，看到荷塘中的殘荷，葉子幹了、枯了、萎了、破了、碎了，仍然以殘荷的方式生存着。你見過荷的葉子凋落嗎？我又必要再重複一次，殘荷的葉子，即使幹了、殘了、破碎了，經過風雨霜雪了，甚至跌倒了、折斷了，仍然以殘荷的方式生存着。 從這點看，王國維，你還是什麼學術大師，你連殘荷都不如！ 你以為你留下《人間詞話》就夠了，你以為你認識到人生的三重境界就夠了。你知道嗎？世界多麼需要你，中國多麼需要你。你的學問還沒有做完，許多問題還等着你回答。 你讀書，不是去做一套學問的外表，而是要尋覓學問的內在。你讀書，不是為學位，不是為待遇，不是為功利。不管是刮“讀書做官"的風，還是下“讀書無用”的雨，你總是靜靜地讀着你認為可讀的書。 你為什麼要讀書呢？陳寅恪先生説你讀書的目的，只是“以脱心志於俗諦之桎梏”，就是説，你讀書的目的，只是要把鎖在世俗枷鎖中的心思和理想解放出來。 一個人赤條條來到世上不足百年，活着的意義和價值究竟是什麼呢？發財就是活着的目的嗎？當人上之人就是活着的目的嗎？享樂就是活着的目的嗎？發財的、享樂的，就一定快樂嗎？王國維，你什麼都明白，可你為什麼不去學殘荷呢？ 王國維呀王國維，僅有《人間詞話》是不夠的。 儘管你説過“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。” 儘管你説過“以境界為上”。可境界在今天，應該是個什麼樣的？還等着你繼續講解呢！ 儘管你説過“‘淚語問花花不語，亂紅飛過鞦韆去’，這是有我之境。‘採菊東籬下，悠然見南山’，這是無我之境.”你可知道嗎？什麼叫有？什麼叫無？什麼叫有我？什麼叫無我？你還沒有説清楚呢！ 儘管你説過“紅杏枝頭春意鬧，着一‘鬧’字，境界全來了。”可你還沒有解釋明白春意們是怎麼個鬧法！ 儘管你説過“‘細雨濕流光’五字，皆能攝春草之魂”，可你並沒有説春草之魂究竟在哪裏才能找得到！ 王國維，你還説過“‘古今成大事業、大學問者，必經過三種境界，‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也。”可你是否還知道，這三種境界之上，還有一種境界，你卻未能達到，這第四種境界，叫做“殘荷的境界”！ 王國維，我尊敬的老先生，我“恨”你！“恨”你不如殘荷，“恨”你不去寫《人間新詞話》，恨你不去寫《新人間詞話》…… 王國維呀，王國維，我從“恨”你開始，連屈原、連老舍……，一起“恨”，恨你們不如殘荷！              3月6