遊戲何以成為第九藝術——遊戲性不是關鍵（枯燥理論警告⚠️）_風聞

理論闡述比較多，主要是通過闡述電子遊戲被稱作第九藝術，並不是因為其遊戲性，而是因為現代科技和文化內容的結合，僅僅強調遊戲性，那和未出現現代科技時的遊戲玩耍沒有區別。

藝術，從意識形態去理解，強調對社會生活的表現和抽象（這裏的抽象是指，其並非忠實單純地反映社會現實，而是具有捕捉典型內容，獨特表達方式和個人偶然性等特點），所以，由此看來，遊戲性並不是遊戲被稱作第九藝術的主要原因。遊戲之所以被稱作第九藝術，是由其承載內容與表現方式的結合決定的，而在表現方式中，強烈的交互性是遊戲的標誌性特點。

所謂遊戲性，經常被稱作核心玩法和規則，僅就此來看，在人類進化史中，遊戲早就存在，而無需藉助電子工具。也就是説，現在這裏討論的廣義的“遊戲” 早已存在，而狹義的“遊戲”，是指電子遊戲。這裏舉個哲學上的例子，來拓展一下對廣義遊戲理解的深度，那就是維特根斯坦的“語言遊戲”。而區分兩種遊戲的差異之處，並不在遊戲性，因為這是兩個概念都包含的東西。二者的區別，正如上文所説，遊戲，或者説電子遊戲，在於其承載內容與表現方式的結合，而其中，表現方式的進化至關重要。從工業角度，或者説從工業黨的角度來理解，電子遊戲，正是科技發展與文化內容交融的結晶，是工業文化皇冠上的明珠。

也就是説，遊戲性是廣義遊戲的內涵，只要滿足“規則或核心玩法”的存在，所有活動都可以在一定意義上稱作遊戲（這一點收到維氏“語言遊戲”的啓發）。而電子科技提供的表現方式是電子遊戲進化為“第九藝術”的工具基礎，如果沒有這種科技化表現工具，那麼人機交互將無法實現，從藝術角度説，將和電影沒有明顯區別，從遊戲角度講，則與廣義的遊戲沒有區別。

但是不能就此忘記電子遊戲所承載的內容的存在。這才是遊戲被稱作藝術的核心。

從人類發展史來看，遊戲一開始是作為人類在閒暇時刻鍛鍊捕獵、求生技巧的存在，在生存條件變好的時空條件下，遊戲則可以進一步排解過剩的精力，甚至在之後，形成社羣規則和地位的過程中發揮作用，譬如在某些原始部落中選舉酋長，就以一種儀式化遊戲來進行。然而，在這些實踐中，遊戲並不能被稱作藝術。這是因為，遊戲活動仍舊缺乏藝術所強調的表現和抽象。這些活動，或是被畫作壁畫，成為繪畫藝術的內容，亦或是被記作文字，成為文學藝術的內容，甚至是直接成為一項藝術（這裏的藝術，更強調中國古人所説的六藝數術），例如圍棋。所以，當電子遊戲誕生時，遊戲終於擁有成為藝術的表現方式，從而可以抽象表現社會生活或是意識形態。

但即使是獲得了表現和抽象的工具，電子遊戲也不一定可以被稱作藝術。因為人們完全可以遊玩電子圍棋，電子音樂，3D電影。這時，憑藉交互性，電子遊戲具備提供不同於音樂、電影等藝術門類的全新內容的潛力。可以交互的內容，可以參與的故事，可以改變的場景，這樣的內容，可能在架構上重複經典的套路，例如對經典故事、戲劇、童話，它們的架構的復刻，但你完全可以改變故事走向，體驗不一樣的場景、不一樣的情節，思考更具深度和廣度的問題。失去這些，電子遊戲不過是其他藝術的工具。

綜上，電子遊戲之所以被稱作第九藝術，從歷時性講，是因其表現方式的進化，從共時性講，是因其獨特的表現內容，。而遊戲性，雖是遊戲之所以為遊戲的內核，卻不是推動遊戲藝術化的因素。