這話也敢説？漢服韓服之爭，韓媒下場：明朝漢服來自於高麗樣_風聞

【文/觀察者網 郭肖】漫畫作者@old先 的一組漫畫以及遊戲《閃耀暖暖》中的套裝引發了中韓網友關於“韓服與漢服”討論，最近，韓國媒體親自下場了。

11月13日，韓國聯合通訊社（以下稱“韓聯社”）在一則新聞報道中稱“明朝漢服來自於高麗樣”，還表示中國網友“韓服來自漢服”的説法是在用“扭曲的民族主義歪曲歷史事實。”

在這則新聞視頻的開頭，主持人先從最近韓國社交媒體上的“韓服挑戰”説起，還提到了最近《閃耀暖暖》引發的一些爭議。

簡單介紹完之後，韓服與漢服的話題開始了。

主持人先説起了中國的旗袍，“提起中國傳統服裝，你可能首先會想到旗袍。但旗袍其實並不是大多數中國人的傳統服飾，它只是‘少數民族’的服裝，（注：旗袍樣式的起源是否是清代旗女的袍服仍有爭議）一些漢族中心論者可能並不認同它，所以他們開始強調漢服，其中最近強調的漢服其實是指明朝的衣服。”

談及明朝的衣服，主持人用中國網劇《成化十四年》為例，指出其中一個侍女穿的衣服和韓服很相似，並直言“這其實是高麗樣，而高麗服飾和飲食早在元朝就開始流行了，並且一直持續到明朝。”

接下來，主持人又放出了兩張圖，稱中國的漢服其實是左邊這樣，而韓服是右邊這樣，“比較一下，就能發現確實很相似。”

但如何看出來是韓服呢？原因很簡單，“這種下襬蓬起來的裙子是朝鮮的馬尾裙。”

主持人還用明代陸容所寫的《菽園雜記》來作為例證，“其中寫了，馬尾裙始於朝鮮國，流入京師，京師人買服之，未有能織者。弘治初始有禁例。”

光看這條新聞，僅在事實上主持人就有一個錯誤，那就是到底“馬尾裙”是什麼？

《菽園雜記》中確實説到了“馬尾裙始於朝鮮國”。而韓媒拿來舉例的《成化十四年》的原著小説中，作者就明確説了，丫鬟穿的其實是馬面裙。

馬尾裙、馬面裙，僅一字之差，實際內容可以説完全不同。

《明宮史》中記載馬面裙是這麼寫的：“曳撒，其制後襟不斷，而兩傍有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，往兩旁起。”馬面裙的歷史可以追溯到宋代的旋裙，這種裙子在成化年間尤其流行，裙褶使裙子蓬蓬張開，很多人都很喜歡。

很明顯，穿在外面的！

而馬尾裙，古書記載，“發裙之制，以馬尾編成，繫於襯衣之內。”説白了，就是襯裙。

襯裙是穿在裏面的。

馬尾裙和馬面裙相似的地方在於都是蓬的形狀。

馬面裙是中國的。馬尾裙，韓國人自稱是他們的。可無論是韓媒還是韓國網友，在解釋的時候，都有意無意將這二者劃了個等號，表現出一種馬面裙、馬尾裙都是馬尾裙的姿態。從而得出了“明朝漢服來自於高麗樣”這種荒謬的結論。

這還不是最離譜的，本月初，韓國聯合日報還發了一篇談論韓服與漢服的文章——《我們的韓服是從中國的漢服來的嗎？》，結論可想而知。

那韓服是從哪裏來的呢？文章是這麼説的：

“其實我們韓服的起源可以追溯到斯基泰王朝時期，也就是公元前7世紀到3世紀時期活躍在中亞的遊牧民族。古朝鮮受到斯基泰文化的影響，發展出了短上衣+褲子這樣的服裝風格。韓國服飾專家對這種説法也表示贊同。”

至於韓服為何和漢服很相似這一點，文章是這麼解釋的，

“誠然，朝鮮時代，我們的服飾制度和明朝的一樣，但那僅限於宮廷之中，普通服裝是不一樣的，我們有自己的特徵，比如我們的圖案和他們的不一樣。”

文章又説到了韓聯社之前提到的“高麗樣”，説法也類似，認為“高麗樣是韓服的始祖，這種衣服火到‘走出國門’，比如，在當時的明朝就很流行。”

意思是韓國宮廷服裝是受到了明朝的影響，但是普通人穿的韓服卻與之不同，甚至反過來在明朝流行起來了。

綜上所述，韓媒得出了漢服是受了韓服的影響的結論。

在最開始韓聯社那條新聞裏，主持人在最後為他們的立場狡辯，“文化是相互影響的，我們國王和官吏的服飾確實受到了中國的影響，所以我們不是想説哪一方更好，但用扭曲的民族主義歪曲歷史事實不可取。”

該視頻在youtube上已經有近12萬的點擊，1000多條評論，韓國網友們對主持人的説法更是一邊倒支持。

“扭曲的民族主義”？

可是明明古代韓國本沒有自己的衣冠制度，而是根據明朝服飾進行改良，才形成了後來大家看到的古裝韓劇中的服飾。

據@中國歷史研究院 ，朝鮮人崔溥曾説：“蓋我朝鮮地雖海外，衣冠文物悉同中國……”朝鮮文人徐居正亦曾作詩云：“明皇若問三韓事，衣冠文物上國同。”這裏的“上國”指的自然就是中國。

明王朝對李氏朝鮮也格外施恩，明太祖曾言：“九州之外，則每世一朝，所貢方物，表誠敬而已。惟高麗頗知禮樂，故令三年一貢。”這些都道出了明朝與李朝非同一般的關係。

另據中國新聞網報道，乾隆三十年(公元1765年)，35歲的朝鮮哲學家洪大容隨朝鮮使節團出使清朝。

這天，他穿着盛裝去朝拜大清皇帝，當他走出午門時，引來了很多人圍觀。究其原因，問題就出在洪大容的衣冠上。

當時朝鮮使團穿着的正式冠服其實就是他們當年承襲下來的“大明衣冠”。可在乾隆三十年，大清的讀書人似乎已經認不得這樣的服飾了。甚至有清朝人問，“貴處衣服，是遵何代之制？”最後，反倒是洪大容告訴清朝人，“我們衣服皆是明朝遺制”。

時過境遷，到了現在的韓媒眼裏，中國人説漢服歷史被批成“用扭曲的民族主義歪曲歷史”。而他們通過偷換概念，混淆視聽，罔顧事實的手法得出“漢服來自於高麗樣”的荒謬結論，靠的又是怎樣扭曲的民族主義來歪曲歷史的呢？