韓國網民説中國人“放河燈”是抄襲？來跟他們評評理_風聞

先是韓國網民無理指責，中國古裝偶像劇《如意芳霏》裏面“放河燈”的劇情抄襲了韓國的文化和古裝劇。今日韓國官方又公開宣佈，“燃燈會”已經進入申遺“建議入選”名單，入遺不過是時間問題。

一些韓國網民“什麼都是我的”的態度愈發囂張，對中國民眾和中國文化的謾罵攻擊也愈發惡劣。今天就用“放河燈”這件事，跟他們講講最基本的道理。

圖源韓國文化財廳

在日前播放的電視劇《如意芳霏》中，出現了“放河燈”這一幕。

圖源視頻網站

這在古裝劇中太常見了。

但不少韓國網民卻咬定，該劇抄襲了韓國的文化和影視劇作品。

在評論區內，一些韓國網民罔顧事實，不惜出言惡意攻擊：

“頭腦不好，無力創造，剽竊別人的東西，小偷。”

“中國有三寶”，其中就有“複製”和“一切都是我的”。

“我們幾乎快要忘記了中國剽竊了諸如紙張、大炮、歷史名人和其他來自韓國的東西。”

“中國應該向韓國和日本致敬。”

面對韓國網民的“瘋狂”，連外國網民都忍不下去了，有人批駁道：

“但事實是，他們（韓國人）的佛教，道教和儒教都起源於中國。他們的醫學來自中國的醫學，他們的建築風格起源於中國，他們的國旗（八卦旗）源於中國文化。如果中國文化的元素被撤走，韓國人只能以韓國泡菜為榮。這就是為什麼他們堅持活在‘韓國創造的世界’之中的原因。”

一些韓國網民指責中國人“放河燈”是抄襲，甚至上升到民族攻擊。拋開這一小部分人的狂妄和蠻橫態度不談，一些基礎的常識是該為這些人普及普及，説道説道了。

所謂抄襲，子虛烏有。

其一，“放河燈”這樣的傳統，遠古時代就有。

原始社會中，火因為其戰勝寒冷、驅逐野獸和開墾荒地的功能性和神秘性，成為了一種“精神圖騰”，會被人們當做神靈膜拜，火自然也開始有了萬物之源的地位和吉祥温暖的象徵。

諸如在航海前，不少人會用木板、竹枝編製成船，放上祭品和火源送出，以此祈福。至今中國台灣、福建、廣東等地的一些漁民，還有“綵船燈”的習俗。

從遠古到當代，無論何時何地，中國人“放河燈”都是於情有原，於理有據的事情。

何來抄襲一説？

韓國一些網民認為中國人“放河燈”是抄襲，就如同説全世界人民吃飯、穿衣和睡覺也是抄襲一樣。把人類萬年以來的行為習慣據為己有，這無異於“貪天之功，以為己力”。不僅無理，而且可笑。

中國遊戲等作品對古人生活畫面的描摹

其二，韓國網民認定“放河燈的劇情是抄襲”，可見其“河燈文化”的知識非常淺薄。

韓國一些網民認定“男男女女放河燈”就是中國抄襲韓國。

這既誤解了炎黃兒女的情感深度，也無視了華夏文明的歷史厚度。

圖源視頻網站

男女訴情，少女祈願的確是河燈文化的一部分，但是相比其長遠的發展歷史，這不過是滄海一粟。

“河燈”有兩個元素構成，河與燈，即水與火。

在中國早期的陰陽五行觀中，水為陰，火為陽。在生死觀念裏，水是由此岸到彼岸的必經之路，燈則象徵光明和希望，有指引義。河燈在遠古時期，除祈求神明降福外，更有祭奠亡魂、寄託哀思的含義。

即使要拿韓國這次申遺的“燃燈”來舉例，“燃燈”在中華文化裏也不僅僅是用來給佛陀慶生的。

中國百姓千年前早有習俗：上元節是天官生辰，燈是給天上的神仙看的，所以燈要往上走，人要向上觀燈；中元節是地官生辰，所以燈要在低處。

結合“水陰之象”，中元節燈放在水中，如“河燈”最為合適，可為水中的魂靈指明歸途。

直到南北朝梁武帝推崇佛教的時候，倡導“水陸法會”，僧人還會在“放生池”裏放“河燈”。河燈成為重要民俗，得益於宋代以後道教勃興，在中元節燃河燈成為定勢，不少仍以“濟魂”為寄託。

“金蓮萬朵漾中流，疑是潘妃夜出遊”，這句詩就描繪了中國宋代節日時，河燈燦爛的景象。

河燈的發展與演變，與中華數千年文化的演變是不可分割的。河燈祈願、祈福、祭思，都只是其一部分。古人若有富庶之家心情好，在庭院裏點一片河燈來照個亮，那也不是不可以。

姑且不論韓國文明如何從中華文明中汲取養料這一客觀史實，就問一句：“何來抄襲？”

其三，河燈並不僅僅是蓮花這一種形制。

韓國網民説中國影視劇中的河燈是抄襲，這叫啥？

強行碰瓷。

從韓國網民的視頻來看，在中國影視劇中出現的河燈更像是蓮花基座+燈籠式主體的制式。這種靈活性和實用性，反而更接近古代中國人的生活習慣。

河燈最早是小船之型，佛教引入後才有了蓮花之型。在古代中國，河燈是靈活的，因地制宜的。諸如紹興等地居民，還會用蚌殼和荷花型燈籠罩組成河燈。

**和韓國“佛教燃燈會”性質不同，**中國的“河燈”既不是“舶來品”，也不是一家一人的專屬物。中國的河燈文化，源於先古居民沿襲下來的習俗；況且道家以水喻道，儒家以水比德，佛教以水觀佛。無論是道教、佛教、儒家，還是普通百姓，都可以從“河燈”中找到自己的情思。河燈在中國，既與宗教生活有關，又與非宗教生活有關。中國的“河燈”文化是多元的、包容的，也是友好的、開放的。

和韓國“佛教燃燈會”申遺無關，一些韓國網民拿着“放河燈”這種民風民俗指責中國抄襲，甚至對中國民眾和中華文化惡語攻擊。他們全然不顧歷史事實、國家形象，也毫不顧及中華文明無私地韓、日等周邊國家共享知識和文化的過往，這樣的行為和個人無知、無畏，也無情。

奉勸那麼一小部分動輒對中國和中華文明攻擊的韓國網民，生而為人，要對歷史事實和人類文明有基本的敬畏之心。我個人的建議是，但凡多讀一本書，亦或是少喝兩罐酒，都不至於醉成這樣。