隨機選幾個字，侃漢字之妙之二_風聞

隨機選幾個字，侃漢字之妙之二

其實，上次侃漢字之妙，就選過這兩個字，擔心太長，割了。

這次接上，但思緒卻回不到上次的狀態和軌道了，只好信腦由思，游到哪兒算哪兒，權當是腦細胞馬拉松長跑，練腦玩而已。

今天只説兩個字。都是常識的再通俗，原創的小觀點最多是合適時插個嘴，不一定算數，因為缺乏實踐驗證，待有了驗證結果，按驗證結果闡釋。

今天的這兩個字，一個是“道"，一個是“體"，都是大家熟悉的常用字。如果長了，割一個，以後想扯時再續。

先説“道”。

“道"應該是老子最先提出的，也應是老子學説體系的中心和頂級範疇。

對老子的“道"，後人解釋太多了，有點濫。既然別人能濫釋，我也湊湊熱鬧，來個胡扯“道"。

先説道的年齡。道是宇宙的初始和原始，是最先最老，先於天地。“有物混成，先天地生……可以為天之母，吾不知其名，字之曰道……"(見《老子.第二十五章》)。我看不到也看不懂老子及其弟子的手稿，我查到的現有多種《老子》的資料，就是這麼説的，如果出現了差錯，不是我理解錯了，究竟是對文物整理、校對、勘訂哪個環節的不實，我也無能力無資料驗證，但我寧願相信《老子》一書是真的實的。

這就是説，“道"的年齡要比“天地"大，“先天地生，可為天之母"。

次説“道"的產業。道的生產能力極強、極大、極廣，普天下一的一切，一切的一，都是“道"生的。老子認為，道是萬物之宗，“道生一，一生二，二生三，三生萬物……"

再説“道"的法則。“道"沒有意志、沒有目的，道法自然，“道常無為而不為"。對這點，有些麻煩。這樣的道和沒道有什麼區別？無意志、無目的，不去主動作為，人的能動性都去哪兒了？如果這樣理解也行。我還想説説我的個見，老子可能認為，自然的複雜、龐大、無邊際、無始終，作為個體的一個人在自然面前僅僅是匆匆過客，所以提出“道法自然"。但自然的無邊際無始終，也是從“一"產生的，“一"是具體可感的。“道法自然"之“道"，也包括“一"。具體的個人也是“一"，對“一"的認識和利用也是“道法自然"。這樣，“道法自然"就不是什麼也不幹，而是順應自然，從對“一"的認識做起，幹當下能幹好的“一"，而不是違背自然，非要強加什麼。是認識到個體人的侷限和無奈以後，順應自然的作為。

世界歷史上這方面的教訓很多。説一個別人未舉過的例子，可能會引發爭議，一戰的結果之一，就是巴黎和會和凡爾賽條約。戰敗國德國多次請求對和約進行修改，但巨頭咬定條約不放鬆，明確表示德國不能進行任何爭辯，要麼簽字，要麼繼續戰爭。最終，德國選擇了屈服。

據介紹，《凡爾賽條約》共分15部分，440條。根據條約規定，德國損失：10%的領土，12．5%的人口，所有的海外殖民地，16%的煤產地及半數的鋼鐵工業。

這紙列強重新瓜分世界的分贓和約，對德國苛刻的勒索，種下了復仇的種子，當時，法國一位元帥説：“這不是和平，這是二十年休戰。”

結果是，這紙所謂和約，刺激了德國國內的民族激進意識，為軍國主義滋長提供了土壤，為希特勒上台鋪平了道路。

希特勒上台為復仇挑起的戰爭，結果是什麼呢？

二戰的成果之一，就是雅爾塔會議的議定事項。如決定由美、英、法、蘇四國分區佔領德國等；對蘇聯來説，取得了分區佔領德國的權力；確定了有利於蘇聯的蘇波邊界；確立了蘇聯在聯合國的牢固地位等。

雅爾塔體系導致的美蘇兩極格局的出現，又將世界帶入冷戰。

就是説，由希特勒因為復仇挑起的戰爭，給德國帶來的是災難。

冷戰的結果，大家瞭解，沒必要重複。

在“道法自然"部分，説這些，想説什麼呢？可能有人認為，一戰、二戰、冷戰及後果，這就是歷史的自然。我以為，可能還有一種更接近自然的自然，實例就是“歐盟模式"。人類文明成果的積累和當代人類的智力資源，會想出議出避免大規模戰爭處理利益衝突的可行方案。退一步説，核戰與冷兵器、一般熱兵器不同，具有毀滅地球一切生物的能力，這必然導致戰爭方式的變化，出現精準戰爭和定點清除等新戰術。還有，深入分析一下戰爭成本與戰爭利益的分攤與歸屬，就知道，和平是絕大多數的願望。

囉嗦了半天，究竟是要説什麼？是想説國家間競爭，也應“道法自然"，而這種自然，是建立在對國家間長遠的、實質性關係的影響因素基本認識的基礎上，不是在某一時段誇大或縮小某些影響因素採取的短期應激反映。

達爾文“物競天擇”的天演論，在社會學領域應該進行完善，中國提出的“人類命運共同體"的理念，糾正了達爾文天演論在社會學領域的誤導，人類應該理解這一理念的先進與科學。而這一理念的深層思想根源之一，應該是正確的“道法自然"觀。這也是中華民族傳統文化博大精深的表現之一。

四説“道"的形態。説“道"至此，必然引出一個問題，“道"的形態是什麼樣的？老子説是“無狀之狀，無物之象"。是“無名，無極"，是“迎之不見其首，隨之不見其後"，是“無與有"的統一，並處在“逝、遠、反"的運動中。如，“反者，道之動"，不論是向反面轉化，還是週而復始的循環，都是“道"的存在形態。我對“道”的存在形態，還有一點認識，“道"是“無限"與“有限"的統一，就“無限"來説，也許無狀無形；對“有限"來説，應該是具體的規律，包括各種學科的各種具體規律，是可感覺可利用的。如果有限“道"離開了具體規律，就會使無限“道"建在虛無和空玄上，這不是對待老子的正確態度。

好像還沒説透徹，太累了，改日再續。

關於“體”，今天也不談了。

歡迎指教。