程馬克：我從狗販子手中救下無數狗，只為把它們推入更大的深淵_風聞

程馬克：

我從狗販子手中救下無數狗，

只為把它們推入更大的深淵

文 | 霧滿攔江

（01）      

廣西玉林，以前有個狗肉節。

很多狗子被殺吃掉，很不狗道的。

所以美國人來了。

程馬克。

程先生離開家鄉洛彬磯，抵達玉林，和當地狗販展開了轟轟烈烈的鬥爭，他被邪惡的狗販追趕，繫了死扣的鞋子都跑飛。被狗販往死裏打，被人暗殺，他還陷落於狗販團伙之中，被機關槍懟住嘴：馬上學狗叫，汪汪汪，不汪汪就用機槍突突了你！

險象環生，蕩氣迴腸。

狗販子的武裝實力，也把人嚇到了。各種輕重武器裝甲彈……就為了賣個狗肉，成本真是太高昂了。

經歷了九九八十一難，程先生勝利了。

勝利了。

程馬克(圖片來源：封面新聞)      

隻身一人，鬥敗邪惡的狗販集團，救下1000多條狗。

程馬克迴歸故里，受到當地羣眾熱烈歡迎。

（02）      

回鄉之後，狗子救星程馬克，開了家寵物店。

英雄光環，還是有點經濟價值的。程先生的月收入，不到30萬美金。

折算成人民幣，一個月的收入也就200萬。

可以説艱難渡日了。

突然有人想起件事：咿，程先生，你不是從中國的玉林，救出1000多條狗子嗎？

狗狗們在哪裏？出來和大家打個招呼吧。

這個……程馬克把頭扭了過去，不接這個話茬。

這是為什麼呢？美國人震驚了。

間諜再次潛入中國，踏破鐵鞋，上天入地，與中國安全力量鬥智鬥勇，尋找被程馬克救出來的那1000多條狗子。

美國間諜就是有水平，如此艱難環境，最終未負使命，找到了那1000多條狗。

都死了。

而且死得極慘。

程馬克將這些狗，強行從狗販手中搶過來，一分補償也不給人家，然後把這些狗，隨便找個地方關起來不管了。可憐的狗子們又飢又餓，染上狗瘟，於無盡悽慘中緩慢死去。

緩慢死去。

原本只是一刀給個痛快。

但程馬克，把一刀的爽快，改成了酷刑。

（03）      

憤怒的美國人，去質問程馬克，怎麼可以這樣對待狗子？

程馬克冷靜回答：反正狗子遲早會死，怎麼個死法，又有什麼區別？

我日……這貨的殘忍與厚顏，把當地人驚呆了。警方出動，在程馬克的辦公室裏，搜出許多可怕視頻。

視頻顯示，程馬克去過很多地方。印度尼西亞呀，柬埔寨什麼的。每到一地，他都要“營救”許多狗子，然後把這些狗子集中起來，緩慢虐殺。他最喜歡的是用火焰噴射器，把狗子噴成一團火球，聽着狗子瀕死時的淒厲尖嗥，他就有一種爽暴的快感。

他就是個變態殺狗狂。

這個結果，讓愛狗人士全都沉默了。

沉默了。

（04）      

如何看待程馬克現象呢？

這其實是個孟子牛事件。

啥叫孟子牛？

戰國時，孟子的認知突破人類極限，悟道了。他就去找梁惠王：大王忙不忙？不忙咱們施行仁政吧？

你説施行仁政……梁惠王樂了：小孟啊，正好有個事兒問問你，寡人老善良了，是個愛牛人士，看到有人打牛殺牛，寡人就受不了。

孟子：原來大王的愛人是頭牛，那就下令不許殺牛唄。

梁惠王：可寡人又超愛吃牛排，而且只吃最細嫩的部位，一天要吃好幾頭牛。

孟子：你狗日的……不是大王，我的意思是説，你看到牛被殺，心裏不落忍，這是人性中的善良。正是這種善良，才讓我們有了和諧的人際，才讓人性煥發出光芒。但人又是肉食者，見什麼動物就吃什麼動物，所以我的建議是，大王你儘管給自己一個愛牛的人設，但牛排該吃還是要吃，一邊往牛排上灑椒鹽，一邊弘揚愛牛的理念，這個叫君子遠庖廚。

孟子的君子遠庖廚，讓人特別扭。

因為他並沒有解決問題。

而孟子之所以無法解決這個問題，只是因為：

這根本不是個問題。

只是個現狀。

（05）      

程馬克大鬧廣西玉林，只是因為西方是經濟發達國。

如果韓國經濟發達，世上就不會再有愛狗人士，因為韓國人超愛吃狗肉。

如果印度是世界頭號強國，大家就會組團去西方營救牛，吃牛排將會被視為野蠻愚昧的表現。

我們愛狗，只是強者認為愛狗是文明的，是正確的。如果強者認為愛豬才是文明正確，我們就會變成愛豬人士。如果強者熱愛驢，我們又會成為愛驢人士。其實人類是頂級兇殘的肉食動物，既不愛狗，也不愛豬，更不愛驢，我們愛的只是自己，只是讓人把自己視為強者的標配。

正因為這種情境，導致了更多狗狗，被程馬克這樣的人殘害。

第一個：愛狗只是個觀念，而非人類的正常行為。      

我們是愛狗人士，只是依附強者的偏好，而非正常人類的生活狀態。

第二個：觀念是要花錢買單的。      

當一個愛狗人士，營救下1000條狗子後，他會震驚發現，要像養親爹一樣的養這1000條狗子，需要操場那麼大的場地，每天幾萬塊錢的狗糧。而且這麼多狗他一個人照顧不過來，還要僱員工，還要遵守勞動保護法，五險三金，不能996……他還會被員工告上法庭，起訴他對員工不狗道。

根本沒幾個人有資格稱愛狗人士。你的月收入至少要幾百萬，才有資格照顧幾條狗——可當你真的有這種能力，就會發現還有許多人，活得連狗都不如，有愛心的富人一定是先照顧人，所以真正為愛狗觀念而行動的，一定是程馬克這樣的人。

第三個：有些人為觀念付出，有些人卻把觀念做成生意。              

程馬克投身救狗事業，是把別人看得極蠢，想以這個名義撈錢的。

所以他在印度尼西亞及柬埔寨，真的救出許多狗子——然後他就發現，這世上真傻的就他一個，這麼多狗一天要幾萬美金飼養，這等於是一個大深坑，把他陷在裏邊了。

於是他心裏的怨毒就發作了。

那些可憐的狗子，就淪為了他火焰噴射器下的冤魂。

狗死了，他就不需要再支付龐大的經濟賬單，同時也終於看清了自己。

第四個，因為蠢，所以壞。      

此後的程馬克，徹底淪為壞人。

他編造廣西玉林武裝狗販的胡言亂語，騙取世界各國傻佬的捐款，而後將狗虐殺，揣錢走人。他之所以能夠得逞，只是因為還有許多人，比他的智力更低。

第五個，凡是不以自己的經濟收入為行為買單者，必有貓膩。              

程馬克被警方盯上，就是因為這條法則。警方知道，他所有的行為，都是特別燒錢的。如果沒有充足的經濟來源，他的行為多半會涉及犯罪，多半是滅殺了救助動物，而節省了他的鉅額消耗。

這其實也是個極簡社會認知，孩子活在純淨的觀念中，但果一個成年人還意識不到響亮的口號之下，是鉅額的消耗，這個人非蠢即壞，又或是二者兼有。蠢人最終會因為蠢行跌入坑中，而後淪為徹底的壞人。所以世間最大的善，就是智慧。有智慧的人如孟子，牛排吃得比誰都多，但君子遠庖廚，儘量不要拿人類的現狀説事兒，拿現狀説事會把人逼入絕境，因為理論上你可以把人類想象成不食人間煙火的聖靈，並依此構建觀念，所有的觀念都是對的，但付諸實踐是需要花錢的。人類本是肉食動物，本是一個不堪的存在，給人類以時間，讓我們資源更富裕、更充足，才能落實我們心中純淨的觀念。

（*本文圖片來自於網絡）