昂山素季的真實故事_風聞

　　最近，緬甸聯邦選舉委員會完成緬甸大選計票工作，昂山素季領導的民盟，贏得多數席位。

　　11月17日，中國外交部發言人趙立堅在例行記者會上，對此表示祝賀。

　　關於緬甸和昂山素季，血鑽寫過一篇非常硬核的文章。將昂山素季這位傳奇女性，刻畫得入木三分，同時，也勾勒出緬甸百年來的歷史悲歡。

　　今天，就將這篇文章，再次推薦給大家，沒看過的親友們，千萬不要錯過。

　　緬甸歲月

　　1922年，19歲的英國青年喬治·奧威爾來到緬甸，成為一名殖民地警察。

　　作為殖民地的“阿sir”，奧威爾的日常工作，就是維持秩序，他欺凌過當地老農，用木棍打過僕役，這些在當時激發他腎上腺素的行為，日後成為他噩夢般的回憶，折磨着他的良心。

　　在緬甸的日子，奧威爾時時刻刻都能感受到當地民眾對殖民者的痛恨。

　　有一次，奧威爾跟當地人踢球，打友誼賽，被對方一個球員，以粗暴的方式撂倒，裁判卻把頭扭向別處，假裝沒看見。觀眾卻興奮異常，八方點贊，大聲叫好。

　　不只是像奧威爾這樣的警察，所有外來殖民者，在當時的緬甸，都能感受到類似的恨意。如果一個歐洲女人獨自去集市，她的裙子上就會被偷偷吐口水。小鎮上數以千計的緬甸和尚，都是一流的段子手，他們沒事的時候，就喜歡站在街角，編一些譏諷戲弄殖民者的段子。

　　在緬甸當警察的日子，讓奧威爾近距離目睹了英國殖民者的罪惡勾當，也親身感受到緬甸人對殖民者的痛恨。

　　這讓奧威爾差點人格分裂，他後來回憶，當時內心中有兩個自我。一個自我，覺得英國在緬甸的統治，是騎在當地人頭上施虐的暴政，作為殖民體制的一環，他感到無比羞愧；另一個自我，則幻想着用刺刀扎進一個緬甸和尚的肚子，那將會是世界上最美妙的事。

　　英國作家喬治·奧威爾

　　在那個時代的英屬殖民地，像奧威爾這樣“人格分裂”的英國青年，還有很多，歸根結底，源自當時在英國乃至整個歐洲風行一時的種族主義思潮。

　　維多利亞時期，英國人以促進人類進步為由，為殖民侵略做辯護，教科書一再告訴孩子，英國的干預，是為了反對壓迫，實屬不得已而為之。

　　1883年，英國一本小學課本如是説，印度阿瓦德王國的國王昏庸無道，英國不得不把它收歸己有。

　　意思就是，好無奈啊，為了人類的解放和進步，又要佔領一個殖民地，獲得我並不想要的鉅額利潤。

　　帝國主義教育，是從娃娃抓起的，那時英國的中小學校，每年都有“帝國日”，童子軍等組織紛紛出現，目的是培養去殖民地從軍的一代新人。

　　在這些英國教科書裏，對東方文明不屑一顧，稱其除了具有觀賞價值外，別無他用。更可怕的是，教科書不再説在上帝眼裏各民族一律平等，而是強調不同民族之間的差異，以及被統治民族的種族劣等性。

　　1895年，殖民地大臣約瑟夫·張伯倫宣稱，盎格魯薩克遜民族是世界上有史以來最偉大的統治民族，這個民族自豪、堅韌、自信、果決，任何時候都不會因環境或變化而退化，必將成為未來世界的主宰力量。

　　現在看來，這種基於血統，把不同民族分成三六九等的理念，是非常扯淡的。但在當時卻大行其道，其中一個重要原因，是因為它披上了“科學”的外衣。

　　19世紀後半期，人類學家斯賓塞率先提出“物競天擇”的説法，後來這個説法，在達爾文那裏形成了嚴酷的競爭法則，也就是大名鼎鼎的——達爾文進化論。

　　達爾文的生物進化理論，很快傳到社會學領域，成為社會達爾文主義，簡稱“社達”。它認為，優勝劣汰的現象，也存在於人類社會，唯有強者才能生存，弱者只能遭受滅亡的命運。

　　有了理論加持，英國人更加自我感覺良好，心安理得，篤信自己是“高等民族”，統御“低等民族”是天經地義的事。

　　當時有本暢銷書，流行英倫三島，名字叫《宇宙之謎》。在這本書裏，作者把人類社會劃分為10個民族，加上分支，一共32個民族，其中盎格魯薩克遜是佼佼者，其他等而次之，亞洲諸民族排在非常靠後的位置，墊底的非洲人更是被當作類人猿一般的存在。

　　被這種思想洗腦的英國青年，來到海外殖民地，自然眼高於頂，不可一世，肆意妄為，把當地人民視作野蠻未開化的存在，甚至是註定被“高級文明”碾過的螻蟻。

　　如威爾·杜蘭特所説，時間認可了一切，甚至劣跡昭彰的贓物，在強盜子孫手裏一變而為神聖與正當的財產。

　　仇恨和抗爭的種子，由此埋下。

　　1824年3月5日，英國向緬甸宣戰

　　奧威爾在緬甸當了5年“阿sir”，回到英國，成為職業作家，發表文章《一個國家如何被剝削：大英帝國在緬甸》，並根據自己在緬甸的生活經歷，寫成小説《緬甸歲月》。

　　他這樣寫道：

　　我這個白種人，手裏握着步槍，站在一羣手無寸鐵的緬甸人面前，似乎是舞台的主角，但事實上，我只是一個滑稽的傀儡。我意識到，當一個白人變成暴虐的統治者時，他也摧毀了自己的自由。我第一次體會到那種空虛感——英國在東方的統治全是一場空。

　　昂山將軍

　　1939年9月1日，希特勒閃電襲擊波蘭，英法被迫對德宣戰，第二次世界大戰全面爆發。

　　緬甸各階層的愛國者，趁英國焦頭爛額之際，謀求獨立自主，組成統一戰線，即緬甸自由同盟。這個組織的頭目，就是昂山將軍，當時的他，年僅24歲。

　　昂山將軍

　　這個皮膚黝黑、稜角分明的年輕人，每天都在琢磨一件事：如何把英國人趕出緬甸？

　　在大學時，昂山接受過軍事訓練，深知槍桿子裏出政權的道理。他拉了一支隊伍，卻苦於沒有裝備，難以跟英國人PK。

　　為此，昂山四處求援，想要搞到槍，或者搞到錢。

　　1940年，昂山和他的同伴，乘坐海輪抵達中國廈門，想找中國共產黨取取經，卻找不到組織。原來，這時的共產黨大部分軍隊，已經完成長征，到達了延安。

　　撲了個空的昂山，只好病急亂投醫，改道去了日本東京。

　　日本人當時正在打着“進駐東南亞”的如意算盤，昂山的到來，正中他們下懷。於是，昂山與日本人達成協議，獲得了武器。

　　1941年，昂山等30人按照協議，去泰國接受軍事訓練，被稱作“三十勇士”。在爭取國家獨立的戰鬥中，這30人成為骨幹力量，組建了緬甸獨立軍，亦成為日後緬甸軍政府的濫觴。

　　太平洋戰爭爆發後，英國遭到日軍和緬甸軍隊的進攻，被迫撤離。而此時，日本人露出真面目，背信棄義，撕毀協議，想要取英國而代之。

　　備受屈辱的緬甸民眾，在昂山將軍的帶領下，組成反日同盟，奮起反抗。

　　1945年5月1日，經過艱苦的戰鬥，昂山將軍指揮軍隊，收復了首都仰光。

　　誰料，日本人被趕跑後，英國人又回來了，想要濤聲依舊，繼續日不落帝國迴光返照般的統治。緬甸人當然不答應，紛紛上街，進行遊行抗爭，反英羣眾運動迅速席捲緬甸全境。

　　二戰期間，英國許多城市，被納粹炸成廢墟，對於像緬甸這種鞭長莫及的海外殖民地，已然是hold不住了。

　　1947年1月，昂山將軍率代表團，前往英國談判，簽訂了《昂山-艾德禮》協定。根據協定，緬甸成立了以昂山為首的臨時政府。

　　奇怪的是，時隔不久，英國當局在“臨時政府成立一年後，緬甸將完全獨立”這一條款上，採取了搪塞的態度。

　　看似勝利的局面，實則暗流湧動，隱藏着陰謀和危險。

　　昂山將軍在倫敦

　　昂山將軍抵達倫敦時，凜冬已至，正是最冷的時候，厚厚的積雪，堵住了他下榻的多切斯特旅館。

　　戰後的倫敦，每天都有數小時的停電，一位旅居倫敦的緬甸友人，被邀請到旅館，與昂山將軍見面。他們圍坐在電熱器前，聊起緬甸的現狀，以及往日時光。

　　在閒談中，昂山將軍談到了他的家庭，包括不滿兩歲的小女兒昂山素季。昂山託友人，幫女兒物色一個小玩意，作為女兒兩週歲的生日禮物。

　　這位友人為昂山素季挑選的禮物，是一個洋娃娃。多年以後，友人見到長大後的昂山素季，吃驚地發現，她把這個洋娃娃保存得非常完好。

　　1947年，昂山將軍一家合影，前排中為昂山素季

　　針對英國當局的曖昧態度，昂山將軍於1947年7月中旬發表聲明，除了完全獨立，緬甸不同意任何東西。

　　幾天後，昂山將軍正和部長們開會，一羣穿軍裝的人，突然衝進會議室，用衝鋒槍掃射。昂山將軍和其他五人，倒在血泊裏，全部遇難。

　　奧威爾在《緬甸歲月》裏寫過一句話，整個七八月，雨幾乎沒有停過。

　　被緬甸人敬為國父的昂山將軍，就這樣死在連綿的雨季，死在緬甸宣佈獨立（1948）的前夜。

　　他的小女兒昂山素季，在兩歲生日後，再也沒有收到過來自父親的禮物。

　　國父之女

　　昂山將軍死後，昂山素季作為國父之女，得到了很好的照顧。

　　童年時，昂山素季先後進入聖特倫特教會學校和衞理公會開辦的學校學習。1960年，她的母親被任命為駐印度大使，於是，昂山素季隨母赴印，轉入新德里的瑪麗教會學校學習。

　　中學畢業後，學霸昂山素季進入英國牛津大學留學，主修哲學和政治經濟學位。

　　在牛津的歲月，昂山素季以能言善辯出名，同被稱為“鐵蝴蝶”的原巴基斯坦總理貝·布托一樣，是當時牛津有名的女性風雲人物。

　　昂山素季的美貌和異國情調的着裝，讓她有了眾多追求者，她最終選擇了同為學者的英國人阿里斯。

　　1972年元旦，昂山素季與阿里斯登記結婚。雖然嫁了個英國人，但她始終沒有放棄緬甸國籍。據説，在阿里斯求婚時，昂山素季提出了一個條件：如果緬甸需要她，她就必須回去。

　　在結婚後的十幾年，媒體喜歡把昂山素季描繪成賢妻良母。在後來被媒體公佈的照片中，昂山素季與丈夫一起讀書、野餐，同兩個兒子玩耍，顯得傳統而柔弱。

　　昂山素季和她的丈夫、兒子

　　但這並不是全部真相，事實上，昂山素季從未把自己的角色，只定位成家庭主婦，也從未停止過自我提升。

　　1968年，昂山素季在倫敦大學東方與非洲研究所擔任助理研究員。1969年—1971年，她在美國紐約聯合國總部秘書長辦公廳擔任副秘書。1972年—1974年，擔任不丹王國外交部研究院。

　　1975年開始，昂山素季在牛津大學任職，曾為該大學下屬奧力揚圖書館管理員，負責整理該館館藏緬甸貝葉經與書籍目錄。

　　繼掃地僧、老子、毛澤東等人之後，昂山素季為圖書館管理員這個傳説中最神奇的崗位，又繼續增光添彩。

　　1985年，昂山素季赴日本東京大學東南亞研究所任研究員。1987年，又在印度研究機構中任研究院，並寫了篇名為《緬甸文學中傳統的重新振興與民族主義》的論文，取得倫敦大學所授予的碩士學位。

　　從這些經歷可以看出，昂山素季雖然身在異國他鄉，卻從未忘記自己的祖國，從未忘記自己身上流淌着父親昂山將軍的血液。

　　1980年代前期，昂山素季出版了《吾國與吾民》，在這本書裏，她懷着一腔愛意，把緬甸描繪成富有魅力的神秘所在。

　　而事實上，昂山將軍之後的緬甸軍政府統治時期，在很長一段時間內，並不是什麼人間樂土。

　　1962年3月2日，名列“三十勇士”之一的奈温將軍，發動軍事政變，推翻文官政府，解散了議會，宣佈要建立“緬甸式的社會主義”。奈温自稱，這一意識形態融合了馬列主義、佛教和緬甸傳統，但實際上把緬甸變成了一個警察國家。

　　奈温那代軍人的腦海裏，充滿了被帝國主義奴役和壓迫的傷痛記憶。近代的緬甸，被英國人“坑”過，被日本人“涮”過，為了獨立，歷經坎坷。

　　奈温早年隨昂山將軍接受日本軍部的魔鬼訓練時，就養成了對西方模式的極度厭惡，一朝掌權，自然要改弦更張。

　　奈温將軍

　　遺憾的是，奈温政府追求獨立自主的步伐超過了限度，走上了閉關鎖國的道路。

　　於是，“國有化”政策出爐。

　　奈温政府頒佈《企業國有化法令》，將銀行、大米和石油等領域的私有企業收歸國有，就連街道上那些大大小小的商店，也一併烏泱烏泱地加入了國字頭，由國家統一管理。

　　這種國有化政策，並未讓緬甸人民得到什麼好處，農業發展緩慢，工業停滯不前，物資奇缺，經濟崩潰。

　　1964年後，奈温更是採取極端措施，關閉了美英等國駐緬甸總領事館，還因種種原因，停止中緬經貿合作。許多企業和銀行被無條件收歸國有，大量國外的教育、交流機構被驅逐出境。

　　就這樣，由於人為的原因，緬甸錯過了世界經濟起飛的上世紀六七十年代。多次碰壁後，緬甸軍政府領導人意識到，只有走對外開放的道路，打開國門，接受外資，才有前途。

　　1973年起，緬甸接受世界銀行的3600萬美元貸款，用以修復鐵路和航海業，繼而從日本、德國、新西蘭和亞洲開發銀行索取各種貸款，緩和了緬甸經濟的緊張狀況。

　　除了大方向上的決策失誤，奈温還經常做出一些令人哭笑不得的任性之舉。

　　1970年代，奈温突然宣佈，所有的車輛必須靠右行駛（緬甸曾是英國殖民地，之前遵循靠左行駛的原則）。於是直到今天，人們來到仰光街頭，仍然會看到一個奇怪的現象：緬甸司機駕駛着各種日本報廢車，紛紛靠馬路右側行駛。

　　緬甸街頭

　　奈温鍾愛“9”，認為這是一個吉祥的數字，有一天，他突然異想天開，若緬甸的鈔票面值都可以被9整除，一定可以給國家帶來好運氣。

　　1987年9月，奈温下令把面值不能被9整除的鈔票全部廢除，只留下45元和90元的鈔票流通。比較煞風景的是，同年12月，緬甸被聯合國列入世界最不發達國家之一。

　　奈温的貨幣改革引發大規模抗議，再加上1987年後，緬甸經濟再度滑坡，黑市、毒品走私日益猖獗，國內物價暴漲，內戰升級，民眾怨聲載道，這些方方面面的合力，正在醖釀一場猛烈的風暴。

　　直到今天，有許多緬甸人，把奧威爾的《緬甸歲月》《動物農莊》《1984》稱作“緬甸三部曲”。

　　其中，《動物農莊》的緬甸文版的書名，叫做《四條腿的革命》。有個緬甸人説，這本書很有緬甸風味，因為它講的是豬和狗統治國家的故事。

　　在奈温統治期間，昂山素季是可以回國的，當時允許她回國的條件是，她對國內的情況必須保持沉默。

　　1988年4月2日，昂山素季接到母親病重的電話，決定回國探望，經曼谷飛抵仰光，來到風暴之眼。這一次，她沒有選擇沉默。

　　時代大戲，即將開演。

　　龍爭虎鬥

　　有人説，在南亞和東南亞一帶，政治有時候是一項家族事業。

　　當萬眾敬仰的領袖去世、被刺殺或者流亡海外時，出於對“第一家庭”的崇拜和同情，其妻子或女兒，往往會在民眾的擁護下，繼承家族的政治遺產，一路開掛地走向危乎高哉的權力寶座。

　　比如韓國的朴槿惠，泰國的英拉，斯里蘭卡的班達拉奈剋夫人，巴基斯坦的貝·布托，這種奇特的現象，被稱作“孤兒寡母”政治。

　　昂山素季的面容，尤其是那雙精明睿智又充滿慈愛的眼睛，很容易讓緬甸人想起遇刺身亡的國父昂山將軍。

　　對此，昂山素季心知肚明，也並不避諱，她説：我認為緬甸人民相信我的首要原因，是因為他們熱愛我的父親。

　　昂山素季説，我從未真正想參與政治活動，可是緬甸人民對我的父親非常敬佩，當我第一次決定投身民主運動時，更多的是一種責任感。這種責任感是和對父親的愛緊緊聯繫在一起的，我不能將對父親的愛和對國家的愛分開，和對人民的責任感分開。

　　在很長一段時間，昂山將軍已經成為愛國主義的圖騰，仰光最大的市場，最重要的街道以及最大的體育場，都以他命名。

　　昂山素季此次歸來，雖然只是為看望母親，卻正趕上如火如荼的羣眾抗議運動，讓緬甸軍政府如臨大敵。

　　昂山素季與父親昂山將軍的照片

　　1988年夏，奈温宣佈戒嚴，警告遊行民眾，如果軍隊開槍，他們一定會擊中目標，不會朝天鳴槍。

　　8月8日，大批仰光民眾無視政府禁令，從四面八方湧上街頭，向市中心聚集，軍隊果然向遊行人羣開槍，數千人被殺，舉世震驚。這個血腥的日子，被緬甸人記載為“8-8-88”。

　　彼時，在醫院照顧母親的昂山素季，目睹了軍政府的暴行和羣眾的抗爭。當她看到烈日豔陽下，人們高舉她的父親昂山將軍的畫像遊行時，被深深感動，淚水模糊了眼眶，決定挺身而出。

　　8月25日，昂山素季接受英國媒體採訪時説，她沒有一個關於緬甸未來的藍圖，現在只是想組成臨時人民協商委員會來實現民主。

　　8月26日，昂山素季在仰光大金塔前的廣場上，發表了她的第一次演講。

　　昂山素季口才極好，知識儲備豐富，是一流的演説家，高手中的高手，早在牛津時，便憑藉演講和辯論技驚四座。這一次，面對台下的40萬緬甸同胞，她更是超常發揮，讓真情實感和演説技巧完美融合。她在演講中宣佈：我們需要第二次獨立鬥爭。

　　一個月後，昂山素季聯合幾位支持她的軍官，成立了緬甸全國民主聯盟（NLD）。

　　1989年4月，昂山素季來到德努漂，在這裏爭取民眾，以非暴力抗爭挑戰軍政府底線。

　　一隊士兵攔住了昂山素季等人，領隊的士官警告道：不許再前進了。面對荷槍實彈的士兵，昂山素季淡淡的説，讓我們過去。士官再次警告：再往前我就開槍了！

　　昂山素季沒有停下腳步。

　　就在這時，一個更高級的士官趕了過來，下令不得開槍。軍政府投鼠忌器，不敢對國父之女開槍，於是，他們選擇了一個更“温柔”的應對方式——軟禁。

　　1989年7月20日，昂山素季被軍政府軟禁，許多NLD核心成員也被抓捕。

　　1990年，軍政府舉行大選，以為可以輕鬆獲勝，誰料，NLD贏得了485個議席中的392個，甚至連軍隊人口佔多數的仰光Dagon區，都被他們拿下了。這説明，不少士兵和他們的家屬，把選票投給了以昂山素季為魁首的反對黨。

　　軍政府不承認大選結果。當時，奈温迫於壓力，退居幕後操控，在台前的頭目之一是丹瑞大將。丹瑞説，我們還沒有發現任何一個能以和平穩定的方式治理國家的組織。一個國家不像蔬菜那樣便宜，我們不能交權。

　　丹瑞參拜昂山將軍

　　軟禁中的昂山素季，通過BBC廣播得知NLD贏得大選以及軍政府拒絕交權的消息。她在住所牆壁上貼滿甘地、尼赫魯以及她父親昂山將軍的語錄，以示抗議。

　　看到此情此景，負責守衞的士兵只是笑笑，並不説話，他們有紀律，被禁止和昂山素季談論時事。但是，昂山素季極具親和力，不停地跟他們聊天，向他們微笑，還經常詢問他們的家庭情況，跟他們開開玩笑。

　　對於這些看守士兵，一旦跟昂山素季説話，就會被替換掉。結果是，沒有一個守衞能在這裏幹得長久。

　　1991年，軟禁中的昂山素季被授予諾貝爾和平獎。

　　昂山素季説，隨着時間的推移，我發現了慈愛的價值，只有敵意才會讓你產生恐懼，我不會憎恨軟禁我的人，如果你對別人總是抱有正面情感，那麼，他們就傷害不了你，也嚇不倒你。如果你對別人沒有了愛，你就是真的在受苦了。

　　温柔慈愛的昂山素季，同時也是一個意志堅定甚至心硬如鐵的女政治家。

　　1999年，昂山素季的丈夫阿里斯被檢查出癌症晚期。得知自己時日無多，阿里斯希望和妻子見最後一面，向緬甸政府申請簽證，卻屢遭拒絕。

　　英國外交部試圖從中斡旋，但緬甸軍政府不為所動，他們的目的，是為了刺激昂山素季，讓她主動離開自己的國家。

　　昂山素季強忍心痛，決定不走，她明白，自己一旦離開，就有可能被永久拒絕入境。為此，她穿上丈夫最喜愛的服飾，在頭上紮了一朵玫瑰花，去了英國大使館。在那裏，昂山素季錄製了一段告別的視頻，她説，阿里斯對她的愛是她堅持下去的動力。

　　這段視頻後來被偷偷帶出緬甸，但是，當它被送到牛津時，阿里斯已經在兩天前去世。

　　在長達十五年的軟禁中，昂山素季可謂是卧薪嚐膽。

　　在軟禁期間，昂山素季生活極其規律，每日4點半起牀禪修。整個白天她會用來閲讀和做家務，經常練習日語和法語，有時彈奏鋼琴來消遣。

　　此外，她還穿插着收聽BBC、VOA的新聞和音樂頻道，她還喜歡上了搖滾樂隊“感恩而死”，以及雷鬼歌手鮑勃馬利。

　　昂山素季從不看電視，她説看電視時做不了別的，有罪惡感。

　　彈奏鋼琴的昂山素季

　　昂山素季看似柔弱，骨子裏卻很“搖滾”。

　　有一次開會，她看見會議室裏，掛着奈温將軍的頭像，非常生氣，大聲説道，一個劊子手的頭像不應該掛在這裏。説完她就跳上桌子，把畫像扯掉了。當時，在座的緬甸各界高層，無不瞠目結舌。

　　奈温的狀態，跟每日精進的昂山素季判若兩人。

　　新加坡國父李光耀在自傳中，記錄了與奈温的幾次見面：1994年，奈温看上去很憔悴，説自己在鎮壓了1988年的運動後內心備受折磨。到了1997年，奈温氣色好了許多，他説，自己每天花很長時間靜默修煉，再不為任何事情操心。將軍們來問建議，他擺擺手，讓他們走吧。

　　2002年，奈温去世，官方媒體隻字未提。

　　昂山素季快熬出頭了。

　　2010年11月，昂山素季獲釋，解除軟禁，她身着紗籠，隔着紅色的欄杆，向媒體和支持者打招呼，欄杆的另一側，人民如潮湧。2015年，昂山素季在緬甸大選中領導NLD，取得壓倒性勝利。

　　2016年，昂山素季的“發小”吳廷覺在總統選舉中，拿下652票中的360票，成為緬甸54年來首位沒有任何軍方背景的總統。當選總統後，吳廷覺強調，今天的投票結果，是因為人民愛她，這是我姐姐昂山素季的勝利。

　　同年3月，緬甸新政府公佈部長名單，昂山素季同時擔任4個部門的部長職務。

　　看上去弱不禁風、温柔似水的昂山素季，有一顆強壯的心臟。

　　呂克貝松電影《夫人》劇照，右為楊紫瓊扮演的昂山素季

　　在一次採訪中，昂山素季説：

　　失眠的時候，我會在夜間下樓，來回走動，然後抬頭看看父親（昂山將軍）的照片，感受與他的親近，我總是默默對自己説，父親，是你和我一起，在對抗他們。

　　時代變了

　　自上世紀80年代末以來，昂山素季一直被西方媒體追捧，戴上“民主女神”的光環，近日，卻由於緬甸若開邦的“羅興亞人”事件，被以美國為首的西方媒體一路狂黑。

　　如此前恭後據，究竟因為啥呢？

　　要想得到這個問題的答案，我們得着眼於歷史的細部。

　　緬甸軍政府走過種種彎路，折騰了若干年後，終於迷途知返，把重點放到經濟和民生上。

　　1995年6月，丹瑞大將訪問新加坡，新加波總理吳作棟敦促緬甸進一步開放經濟。吳作棟説，如果緬甸想吸引更多的外國投資，就要想辦法改善其政治與經濟環境。

　　為發展經濟和獲取外匯，緬甸政府制定了緬甸觀光計劃，把1996年定義為“觀光年”，希望能吸引到30萬外國遊客。為了這個目的，政府鼓勵民間企業投資旅遊業，並加強基礎建設，改善電力、通訊、機場、旅館等環境。同時將旅遊簽證從14天延長到28天，計劃在仰光興建的大型商業項目共有20多個，批准外資27.5億美元。

　　在這樣的形勢下，緬甸軍政府領導人，兩次會晤昂山素季，並對外界宣稱，昂山素季是他們親愛的“小妹妹”，他們非常愛護她。

　　這時的美國，也相當務實，一改過去咄咄逼人的“人權外交”態度，甚至私底下，鼓勵緬甸當局步印度尼西亞後塵，走“文官在前台，武官在幕後操縱”的模式，並授意印尼向緬甸傳授經驗。

　　1995年7月，昂山素季獲釋。

　　獲釋後，昂山素季每週末在她那位於茵雅湖畔的住宅，向聚集在籬笆牆外的支持者發表針“每週一講”，以團結她周圍的支持者。

　　昂山素季還是那個昂山素季，但周圍的環境已經發生變化了。

　　1996年，緬甸經濟開始有起色，局勢平穩，民主運動被邊緣化，經濟活動蒸蒸日上。當時，廟會、電影節、藝術節之類的文藝娛樂活動頻頻不斷，天天都有節目。政府也積極作為，整頓市容，興修水利，發展通信，給緬甸人民留下深刻印象。

　　熙熙攘攘的緬甸街頭

　　許多人認為，昂山素季的“每週一講”，不過是充斥意識形態、堆砌名詞的老生常談，已經過時了。

　　一位年輕的緬甸實業家説，我在6年前支持過她，但現在時過境遷，一切都變了。我們可以做生意，可以買到需要的東西。據我所知，誰也不想回到過去，我們要往前走。

　　一位前NLD高層説，昂山素季脱離羣眾，脱離現實，她非常孤立，完全生活在只同其支持者和新聞媒介打交道的夢幻世界裏。她周圍的一切已經變化，但她仍停留在過去。

　　新加坡的李光耀，更是直截了當，他在一個論壇上説，緬甸只有一種統治工具，那就是軍隊。我要是她，寧願退居幕後，作為一種象徵，而不會最終被人發現領導國家無能。

　　不是昂山素季不明白，是這世界變化快。

　　昂山素季紅顏一怒，頻頻向政府發難，她試圖抑制外國對緬甸的投資，製造不穩定局勢，迫使緬甸政府同她談判。

　　昂山素季和她的“民主鬥士”們，把矛頭指向外國投資者，要求緬甸人民抵制外國投資者在緬甸生產的商品，比如百事可樂。

　　他們要求人們拒絕百事可樂，改喝本地生產的汽水，但是，很快他們就發現，即使是本地生產的汽水，也有一半股份是屬於外國投資者的。這樣一來，他們沒轍了。更何況，緬甸人非常喜歡喝百事可樂，抵制運動從根子上就行不通。

　　雖然昂山素季的抵制外資運動，並沒有對緬甸經濟產生立竿見影的傷害，但潛在影響不可忽視。一些政府高官認為，若放任昂山素季這麼折騰下去，緬甸這些年來“革新開放”的努力可能會付諸東流。

　　1996年6月，昂山素季再次被軍政府軟禁。

　　就在緬甸軍政府再次軟禁昂山素季的前後腳，西方的經濟制裁，變本加厲，滾滾而來。

　　美國帶頭，聯合歐盟、加拿大、澳大利亞、日本等發達國家，對緬甸實施經濟懲罰，波及緬甸海產、航運、軍火採購、成衣加工等眾多行業，其中，僅製衣業就已造成200多家工廠倒閉，百萬工人失業。

　　制裁的是軍政府，苦的是老百姓。

　　多年後，“面壁者”昂山素季重出江湖，似乎有所參悟。

　　她不再受制於“民主女神”那令人暈眩的光環，從雲端“降落”到地面。

　　當西方媒體因為她根據現實考量作出的種種務實決策而橫加指責時，她説了這樣一句話：我只是一名政治人士，不是特蕾莎修女。

　　經濟制裁

　　關於經濟制裁這回事兒，一個美國人説得比較透。

　　本·羅茲是美國政治評論員，曾於2009-2017年間擔任奧巴馬總統的國家安全顧問。

　　他説，對緬甸的經濟制裁，是最無效的遏制手段，這種手段被華盛頓過度使用了。因為，惡人知道如何規避，那些制裁措施只會傷害到無辜的平民百姓。在緬甸，這意味着惡人可以在交易毒品、紅寶石和玉器的黑色經濟中興風作浪，而對於絕大多數民眾，只能在僵化的經濟中飢寒交迫。

　　本·羅茲作為局中人，他的這番評論，充分説明了經濟制裁給緬甸老百姓帶來的災難。用一句中國民間的俗語説，就是：殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。

　　西方多年以來積重難返的經濟制裁，讓原本民風淳樸的緬甸，一步步淪為黃賭毒的“樂園”。

　　緬甸猖獗的毒品產業，追根溯源，是拜英國所賜。

　　1852年，英國殖民者踏上這塊土地，他們發現，這裏是種植鴉片的理想之地。於是，他們用各種方法，誘使當地居民大面積種植罌粟。這裏確實是種植罌粟的絕佳地點，人們只要把罌粟的種子往“金三角”的大山裏一撒，無需精心呵護，就能開出妖豔而暴利的罪惡之花。

　　在金三角的深山老林中，有許多海洛因加工廠，大批技術人員在這裏精密化操作，還有一些武裝力量駐紮在這裏，作為產銷保障。

　　緬甸是金三角地區罌粟種植面積最大、產量最多的國家。每年經過金三角地區販運的海洛因佔世界總量的一多半，該地區海洛因的年產量能滿足全球海洛因兩年的消費需要。

　　在這裏安居樂業的，是緬甸的少數民族，他們世代靠罌粟維持生計，為保護自己的利益，不惜與政府對抗，建立自己的武裝。在這些武裝力量中，規模最大的，是前緬泰邊境的“坤沙”集團。

　　緬甸金三角地區的海洛因、冰毒和嗎啡，經過東南亞的重要港口，輸送到日本、澳大利亞，還通過曼谷、新加坡、香港和新德里走私到歐美國家。其中，荷蘭的阿姆斯特丹是世界上最大的毒品集散市場。

　　在《古惑仔之隻手遮天》裏，任達華飾演的洪興社大哥蔣天生，就是在荷蘭阿姆斯特丹被東興的烏鴉設謀槍殺，然後嫁禍給陳浩南。而電影中，東興社在海外最大勢力所在地，就是阿姆斯特丹。

　　《古惑仔之隻手遮天》劇照

　　1996年1月，坤沙領導的七千餘武裝人員，向緬甸政府無條件投降，上繳了大量槍支彈藥和其他軍用物資。

　　當時有個記者問坤沙，你投降之後，金三角的鴉片也會消失嗎？大毒梟呵呵一笑，鴉片不但不會減少反而會增多。記者問：為什麼？大毒梟回答，因為金三角的人民要吃飯。

　　除了毒品，緬甸的非法性產業也異常觸目驚心。

　　在緬甸，性交易原則上是非法的，許多冰雪聰明的老鴇往往要假借開正規賓館的幌子，從當局獲得各類文件，然後回到當地警署，暗示警察自己開的是特種窯子，不是常規旅店。開張以後，就要每年支付給分管警察100多萬緬元（相當於1000美元）的“保護費”。

　　這筆交易是有利可圖的，因為緬甸公務員的月收入才30美元左右，靠這點工資，很難養家餬口，畢竟，他們也是要“恰飯”的。

　　緬甸首都內比都城外三十英里的公路兩邊，分佈着70多家妓院。這些妓院設施簡陋，大多由茅草和木板搭成，據説，這裏的服務價格是整個東南亞最便宜的。

　　這些緬甸的性工作者非常可憐，也很無奈，由於多年的經濟制裁，緬甸內外投資都很少，當地人很難找到滿意的工作，這才兩眼一閉，出賣自己的肉體。在這些性工作者中，有單親媽媽，也有給自己籌措學費的女大學生。

　　在緬甸的性產業中，保險套不受歡迎。那些魯莽的恩客，追求粗曠的刺激，對性病的知識幾乎為零。因買春性交導致的感染，讓緬甸成為僅次於泰國的亞洲艾滋病第二大國。一項民間調查顯示，仰光有一半的性工作者是艾滋病毒攜帶者。

　　這些被侮辱與損害的緬甸女性，但凡有一份更體面的工作，絕不會跳入這個火坑。但是，在以“人權”“正義”為名進行經濟制裁的覆巢之下，豈有完卵？真相就是，在這個國家，她們找不到其他可以果腹的工作。

　　緬甸的性工作者

　　昂山素季所為之服務的，就是這樣一個千瘡百孔的緬甸，在擔任政府工作後，她變得更加務實。那些美麗的光環，大義凜然的口號，非黑即白的讚譽和指責，都無助於現實問題的解決。

　　2019年，國際人權日當天，海牙國際法院對緬甸軍隊針對羅興亞人的種族滅絕指控進行審理。在聽了一天證詞之後，緬甸領導人昂山素季走上法庭，稱相關指控的描述“不完整、具有誤導性質”，不能真實反映緬甸若開邦的局勢。

　　昂山素季指出，緬甸的族羣問題情況非常複雜，並不容易理解。

　　具體怎麼個複雜法呢？這裏，血鑽故事可以為大家透露一二。

　　從歷史來看，羅興亞人是居住在緬甸北部的少數民族，信奉伊斯蘭教，自稱是阿拉伯人的後代。但是，在緬甸社會的主流看法，卻認為羅興亞人是19世紀英國控制緬甸後，作為英國殖民當局“以夷制夷”的幫兇移居到緬甸的混血民族。

　　二戰期間，為了擺脱英國殖民統治，以昂山將軍為首的抵抗力量，選擇和日本人結盟，英國人則以戰後允許自治為誘餌，武裝了羅興亞人。雙方互相廝殺，積怨很深。

　　而近年來，緬甸國內的極端民族主義抬頭，一些僧人蔘與其中，聲稱佛教在緬甸的存在受到了威脅，宗教因素使得雙方的衝突日益暴烈。

　　2012年，一位若開族婦女遭強暴後被殺害，當地若開族認定兇手是羅興亞人。6月5日，大約300名若開族人誤以為兇手藏身於一輛開往仰光的長途客車裏，於是把10名羅興亞族乘客強行拉下車，活活打死，並焚燒了客車。

　　此後，羅興亞人和若開人進行了多輪報復和反報復，釀成騷亂。

　　2015年5月，8000名羅興亞難民漂流在東南亞海上長達數月，處境悽慘，臨近的泰國、馬來西亞、新加坡、澳大利亞等國，都拒絕接收。

　　2017年8月25日，羅興亞救世軍武裝分子向若開邦的警察哨所發動襲擊，造成71人死亡。安全部隊遇襲後，緬甸軍方進行大規模反攻。

　　昂山素季在法庭上説，不能排除緬甸軍方在衝突中使用了不相稱的武力，但是，我們面對的是國家內部的武裝衝突，是由羅興亞武裝分子挑起的。

　　看到昔日的“民主女神”“人權鬥士”，發表如此“不人權”的言論。一時間，西方媒體幾乎一邊倒地指責昂山素季。有人説，昂山素季應該為緬甸的衝突和屠殺負責，還有人説，應該撤銷昂山素季的諾貝爾和平獎。

　　儘管這些大睜着無辜藍眼睛的西方正義之士們，如此慷慨激昂，如此義正言辭，但不妨先冷靜下，去翻翻歷史。現在的緬甸之所以有這麼多“解不開的小疙瘩”，在其始作俑者的隊伍裏，至少包括兩位頭角崢嶸的“先生”：曾經在緬甸作威作福的英吉利紳士，以及牽頭大搞經濟制裁的山姆大叔。

　　恍若一夢

　　冰凍三尺，非一日之寒。

　　歷史的難題往往無解，卻不應該被忘記，而簡單粗暴、非黑即白的意識形態，往往會對更有希望的新生活形成阻礙。

　　但是，事在人為。對於緬甸來説，西邊不亮東邊亮。

　　2018年，緬甸組建“一帶一路”指導委員會，昂山素季擔任主席。

　　數據顯示，2019年內，緬甸的經濟增長率為6.6%，亞洲發展銀行預估，2020年時，緬甸的經濟增長率有可能到達6.8%。

　　亞洲發展銀行相關負責人表示，雖然緬甸局部地區爆發衝突，致使西方國家的投資額停頓，但中國等亞洲國家和地區的投資額在持續增長。

　　截至目前，緬甸的出口額增長了7%，2019年7個月內，外籍遊客入境率從4%增長至7.9%。

　　緬甸投資與經濟對外關係部部長表示，從2000年起至今，緬甸的國家收入從89億美元增長至710億美元。在東盟國家中，緬甸是經濟增速最快的國家。

　　一百年前，那個名叫喬治·奧威爾的英國青年，來到緬甸這個潮濕炎熱的魔幻之地，成為一名殖民地警察。這片土地，對他的人生影響至深，刺激他寫出了《1984》《動物莊園》這樣的傳世作品。

　　在寫給友人的信中，奧威爾回憶起當時的一段火車之旅：你從一座東方城市的熱帶氣息中出發，灼熱的陽光，蒙塵的棕櫚樹，魚、香料、大蒜、熟透的水果氣味，以及四處可見臉孔黝黑的人羣……

　　100年過去，帝國霸業，殖民鐵蹄，盡付東流，恍若一夢。

　　而新的希望，正在東方崛起。

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