中國有個奇觀，我們從小學習馬克思主義，現在還在爭要不要科學？_風聞

【本文由“搖光”推薦，來自《奇文共欣賞：什麼才是科學原教旨主義者的科學素養？》評論區，標題為小編添加】

中國有個奇象，那就是我們從小學馬克思主義這些，竟連馬克思主義哲學解決的基本問題，都完全不知道，都説語文數學英語是體育老師教的。我看我們馬克思主義哲學，都是美國人教的。

哲學首要問題，就是物質第一性還是意識第一性。也就是説你是唯物還是唯心。如果你是個唯物主義者，那麼意識無非是客觀事物的反映，所以一定能夠被認識。如果你是個唯心主義者，則要麼一切都是意識創造，就不存在自己認識自己的問題（不能證偽，人有多大膽，地有多大產，不怕辦不到，就怕想不到，只要想得到，啥也能辦到，我説有效就有效）；要麼是造物主造物，永遠也不可能認識。

意識是客觀事物的反映的基礎上，結合辯證法發展出來的認識論，認為人類通過主觀能動性來認識世界改造世界。實踐是認識的來源。由此可以得知真理的內容是客觀的，是不以任何人的主觀意志為轉移的；檢驗真理的標準是客觀的；實踐是檢驗真理的唯一標準。

回到上面問題，主要就是問實踐和科學有沒有統一性。答案顯然是：科學是人們對客觀事物的正確認識，是人們在長期實踐過程中，歸納總結、抽象推理得到的邏輯體系，是可以指導實踐，並在實踐中可以加以驗證的，不存在“空中樓閣”一説。如果不按照對事物本質的正確反映（即科學），對錯誤的觀點進行實踐，那個實踐一定會告訴你行不通，這就是證偽，但這要求實踐過程本身是以科學來指導的。拋棄科學，就是瞎搞連實踐都算不上。舉個例子，我作為軟件工程師説我寫的代碼質量很高，怎麼檢驗，我把這些代碼打印出來折成紙飛機飛台灣，哪一張飛的遠上面寫的代碼就是高質量，行不行？

所以本文作者説，我不要科學，我不要邏輯，我不要對客觀事物正確的反映做為指導思想，我不認可人類社會歷史實踐-認識-實踐的辯證過程普遍一般規律的總結，我就認我自己瞎搞的，行不行？2000年前都已經把緣木求魚、守株待兔、南轅北轍，刻舟求劍、揠苗助長寫進書裏了。