佛門清淨地，不能不談錢？_風聞

　　作者：沈三萬老沈

　　11月17日，中國台灣著名漫畫家蔡志忠落髮少林寺，少林寺方丈釋永信大和尚為蔡志忠剃度，取名釋延一。

　　此前，作為漫畫家的蔡志忠，極具爭議性。蔡志忠智商測試高達180，15歲起成為職業漫畫家，出版《莊子説》、《老子説》等100多部作品，銷量超過3000萬冊。日本「旺文社 1994 年版」高中課本，甚至以《莊子説》之七頁作品作為基本教材。近年來，蔡志忠入大學攻讀多門學科，精研佛學、電腦科學、物理學、高等數學，閉關讀書的十年裏，蔡志忠共畫了16萬張A4紙，所成手稿能出版800本書！

　　如今，72歲的蔡志忠最終選擇皈依佛門，剪斷了一頭標誌性的長髮。

　　近年來，少林寺成為了不少“功成名就”之人的最終選擇。“斬斷三千煩惱絲，獲得清淨般若智”，使少林寺成為了人們心中的清淨聖地。

　　然而，在當下經濟社會中，佛門清淨地，真的能得清淨嗎？

　　三方博弈

　　就在不久前，少林寺剛剛被資本“拋棄”。

　　11月初，香港中旅國際投資有限公司發佈公告表示，擬通過公開掛牌的方式出售其所持有的港中旅（登封）嵩山少林文化旅遊有限公司51%股權，以及掛牌時嵩山公司欠香港中旅的全部股東貸款。

　　港中旅給出的拋售理由是：止損。受新冠肺炎疫情的影響，嵩山公司的恢復相對較慢，公司2020年上半年收入同比大幅下跌，由盈轉虧。

　　然而，人們還是從細節處發現了這一説辭的漏洞。港中旅旗下多個景區今年上半年均出現了不同程度的虧損，包括河南嵩山景區、寧夏沙坡頭景區、廣西花山景區和德天景區等，其中寧夏沙坡頭景區上半年收入同比減少64%。港中旅卻單單拿少林寺“開刀”。

　　專家表示，少林寺背後的三方博弈，也許是真正的“散夥”理由。

　　至此，圍繞在少林寺背後的三大博弈方：央企港中旅、地方政府、少林寺管理層，近11年的利益博弈，浮出水面。

　　2009年，港中旅與河南登封市政府全資持有的嵩山少林文化旅遊集團共同出資，掛牌成立嵩山公司，其中，港中旅持股51%，嵩山少林文化旅遊集團持股49%。次年年初，港中旅與嵩山風景名勝區管理委員會簽訂了為期40年的特許經營協議，從而把全國範圍內久負盛名的少林寺“收入囊中”。

　　2010年，媒體數據表明，少林寺的旅遊收入，一度佔據登封財政收入的1/3強，主要圍繞少林寺發展起來的第三產業，也約佔地方財政的1/3。整個登封，有十多個產業靠少林寺撐着，包括旅遊業、酒店業、武術器材產業等。僅每年慕名來登封習武的青少年就為當地輸入資金達7個億。

　　對於“少林寺”這一品牌，三方有不同的運作思路。

　　這一矛盾在2009年年底“少林寺被登封市政府秘密運作上市”這一傳聞中達到巔峯。

　　事實上，當媒體爆出少林寺即將秘密上市的新聞時，少林寺方面包括方丈釋永信也都被矇在鼓裏。得知此消息後，釋永信公開表示少林寺不會上市，並批駁：“若捲入這種高風險的交易，有損佛教精神。”

　　最終，登封市政府表示，少林寺“上市”純屬誤讀，少林寺不會上市，少林寺利益不會受損。雖然此事最終因證監會、國家宗教事務局等十個部門聯合發文叫停寺廟宮觀上市而不了了之，但在少林寺這塊蛋糕上，少林寺、登封市委及央企港中旅的三方博弈，從此白熱化。

　　很快的，門票分成成為了新的矛盾點。

　　據瞭解，少林寺的主要收入來源是門票收入和香火，可以説少林寺貢獻了嵩山景區九成的收入。在嵩山風景區的門票收入分成中，門票收入的30%歸少林寺，剩餘70%的分配中，51%歸港中旅，49%歸嵩山文旅集團。

　　少林寺的門票收入有多高？

　　2016年，中國經營報報道，僅僅每年門票收入，少林寺就有3億元！

　　然而，業內人士透露，在少林寺門票收入持續增長的同時，嵩山景區管委會及港中旅卻一直拖欠少林寺門票分成，遭到少林寺以多種方式抗議。這就相當於，少林寺替港中旅背了門票高昂的鍋，卻無法按時拿到分成。

　　此外，在“政策性免票”和半價票是否也應該按照面額的30%收取的問題上，也曾有分歧，因這一問題還牽涉出納税問題。這讓嵩山管委會大為惱火，據中國經營報報道，一位中層幹部曾表示：“出家人，要這些錢做什麼？還這麼較真！”

　　2013年，華夏時報報道，少林寺工作人員在為方丈修整卧室時，意外地發現屋裏竟然被安裝了多個攝像頭，此事震驚少林寺。儘管這些不知來路的攝像頭被一一拆除，最終真相卻不了了之。

　　佛門清淨地，成為了真正的是非之地。

　　爭議的方丈

　　2020年11月，中國城市報報道，據中國佛教協會公開數據顯示，在內地現存的32600座寺廟中，約20%以上的寺廟被商業化，總數量在6500座以上。

　　換言之，少林寺並不是唯一被商業化的寺廟，然而，只有少林寺的商業化道路引起了諸多側目。

　　少林寺方丈釋永信，在其中扮演了關鍵角色。

　　釋永信是第一個帶領少林寺走上商業化之路的人，也是將這條路走得最務實的那一個人。

　　他做了兩件事，讓原本“清苦”的少林寺實現了“華麗轉變”。

　　第一，海外戰略：提升少林寺全球影響力。

　　1982年，電影《少林寺》熱映，在1毛錢一張電影票的時代，創下了過億票房的成績。由此，少林寺聲名鵲起。

　　五年後，接任少林寺管理委員會主任的釋永信，敏鋭地發現了“少林寺”這一品牌背後的一個廣闊市場：海外！

　　1987年，釋永信迅速成立少林武術隊，後來改名為少林武僧團；1988年，少林武僧團訪問日本，在日本國家電視台、東京杏林大學等處舉行了十餘場少林功夫表演，由此打開了通往海外的第一扇窗。之後，“少林寺”品牌跟隨少林武僧團的足跡遍佈歐洲、亞洲、美洲等60多個國家和地區。截至2015年，僅釋永信親自率領少林武僧團進行的表演，就高達1500場。

　　此外，釋永信在海外設立了多個少林文化交流中心。據少林無形資產管理有限公司副總經理袁明珠透露，截至2015年，少林寺有60家海外文化交流中心。

　　英國《衞報》報道，少林寺海外收入主要來自三方面，學員學費，演出收入，拍攝電影。海外擴張給少林寺帶來了鉅額回報。

　　第二，國內戰略：輕資產模式。

　　釋永信通過託管或投資重建的方式不斷取得“下院”，這些託管的下院所產生的門票等收入均歸少林寺所有和支配，再加上少林功夫表演門票收入和禪修中心的學費，利潤可觀。

　　另外，釋永信依託數量龐大的“下院”，佈局各類投資巨大、佔地廣闊的文化產業項目，內容涉及文化、食品、醫藥、影視等多個領域，其“商業版圖”甚至超過了很多上市公司。

　　分析師表示，從商業模式來講，釋永信玩的是典型的輕資產模式，少林寺本身不可複製，但它的品牌、文化、人才系統卻可複製，它是通過品牌和文化在擴張。釋永信為少林寺帶來了千年未曾有的全球關注度和鉅額利益，美國媒體稱他為“最精明的CEO”，營銷類雜誌將少林寺稱為“一所寺廟的營銷奇蹟”。

　　邊界之爭

　　少林寺商業化的邊界究竟在哪裏？

　　對此，釋永信表示，出家人其實希望自己待到山洞裏面，搭個茅棚，一輩子清修。但在現代社會，是行不通的，少林寺的發展、佛教的傳承，都將因此而消失。

　　釋永信用一句禪機解釋了所有行為：“我不是把少林寺商業化，我是用商業化的方式阻止少林寺被商業化。”

　　在經濟社會的商業浪潮裹挾之下，有人認為這是大智慧，也有人認為這只是一種高級的託詞。

　　您認為呢？