中國近代落後因倫理，崛起動力是科技、管理、資本，未來又靠什麼？_風聞

中國近代落後因倫理，崛起動力是科技、管理、資本，未來又靠什麼？

中國近代落後因倫理，崛起動力是科技、管理、資本，未來又靠什麼？

一，打爛舊世界，建立新世界

很多中老年人都在懷念曾經的那段激情歲月，那是一個偉大而且歷史從未有過的年代，那個時候很窮還餓肚子，但人的精神充實，他們的青春得到釋放，而且那是一個公正公平的社會，中國歷史上的唯一，歷朝歷代追求聖賢王道治國都未曾達到的境界。

很多年輕人不理解，那時候窮，有啥好的！也有些人説，現代有些人嘴裏吃着肉，還罵娘，那時候餓肚子，還叫好。確實是這樣。

物質豐富了，精神墜落了，物質上貧窮，精神來補償，人不僅僅吃飽喝足，他還需要快樂，需要公正對待。

從深層次上講，那是一次嘗試對人類社會的變革。

西方人在黑暗的中世紀痛苦煎熬，痛定之後，誕生了很多偉大的思想家，精神獲得自由後，對社會關係進行了變革。三類貴族被削弱，宗教階層、國王官史和地主莊園主騎士，出現了以工商業為主的中產階層，中產中的資本家成了新貴族發起革命，一個新的社會倫理和制度體系誕生。這一切都在十七和十八、十九世紀完成，用了近三百年完成革命。

革命在西方發生，是一種偶然性的必然。地理大發現是偶然，第一批發財的是海盜和強盜式商人，還有王室，美州的白銀促過了西歐與東方中國貿易，西歐商人新貴族暴發。荷蘭從西班牙王朝獨立，迅速強大，成了商業文明中心，接着是英格蘭、法蘭西、普魯士，三國依次出現很多偉大思想家，精神又反作用於物質，上層建築中最先活躍的思想改變了經濟基礎，並建立契約規則，讓這一切合法化，這就是社會倫理。

而在中國，儒家從周禮到理學的三綱五常，還有法家權術在帝王官僚中根深蒂固的二千年存在，聖賢道德的治國理想，這些堅固的倫理道德，成了密不透風的專制，要命的是，這種與農耕文明想適應的專制社會體系，遠遠領先資本主義革命前的西歐。

窮則思變，富裕的中國又何談變革呢？商業文明只能在貧窮痛苦的西歐發生，這就是陽極生陰，專制久了必生自由！

專制到極點必生自由，這是陰陽互生的宇宙哲理。中國專制極點到1840年終於轉化，1820年的中國仍是世界的白銀帝國，世界貨幣是白銀，中國是最有錢的帝國。而後一系列內部革命和外來西方力量，讓兩千年專制體系轟然倒塌。

獲得最大解放和自由的，是曾經壓迫最重的廣大婦女。如果一個五百年前的士大夫從墳墓裏蹦出來，看到當今一堆妻管嚴的中國男人，會再氣死過去。中國女人的地位，是翻天覆地的變化，女人撐了半邊天。

不只是女人，還有在底層掙扎了兩千年的最廣大農民，換了天空，大地重換生機！

存在幾千年的地主，沒了！士大夫知識分子，成了臭老九，所有的封建禮教和神鬼迷信，沒了！廟砸了，孔夫子廟也砸了！

下層人全面自由，從人身到精神，真是敢叫日月換新天。曾經官僚和酷吏、土豪劣紳、地主等，被羣眾鬥爭。而且，廣大羣眾被組織動員了起來，他們打爛了一箇舊世界，又要建立一個新世界。

建立新世界，是充滿着熱情和火熱！

農民從分地到入社，農民被組織了起來，農業生產是集體勞動，而工業生產被國家組織了起來，當工人就像古代知識分子中舉當官一樣，工人受到尊重，上層領導對工業化像宗教般狂熱！整出了全民大鍊鋼鐵！

獲得自由和公正的人們，一旦組織起來，那熱度就像太陽！不要責怪那些善良的人們，還有那個特殊年代。

工業學大慶，農業學大寨，工農翻身做主人，幹部羣眾一條心，毛主席最親，黨最親，太陽最紅，共產黨就是廣大工農羣眾的親人和恩人！

幹部和共產黨員，極少貪污腐敗，社會風清氣正，路不拾遺，人人為公，這是中國歷史從未有過的朝代！

如果用西方契約論，這就是最大的合法化！

所以，那是廣大人民羣眾最懷念的年代。

偉大的中國共產黨，之所以打敗資產階級的國民黨，毛澤東之所以打敗蔣介石，就是因為共產黨領導最廣大底層農民戰勝了上層官僚和資產階級貴族，而西方在華殖民資本破了產，投資蔣政府和舊貴族的西方資本血本無歸，至今美國還有人拿一些舊蔣政府債券説事。

美國崇尚實用主義哲學，西歐更講倫理哲學，包括契約論，實用主義用中國話講:勝者為王，敗者為寇，歷史無關正義，而現代中國的建立，是底層推翻上層的正義，農民對地主官僚的正義，正義即是合法性，也是新中國與農民工人的契約，契約是什麼？打土豪分田地。蔣介石敗到台灣，一番痛定反思，才悟到土改，他依賴的精英上層路線，是人民羣眾的痛苦，人民羣眾才是國之主體，與大多數人民的國家契約勝了少數精英的國家契約，實質就是這樣。

二，改革開發，涅槃重生

中國古代也曾有科技領先、商業領先，四大發明和絲綢之路，貿易成就了中華白銀帝國，白銀成了古代的全世界硬通貨，沒有銀子就無法與中國開展貿易，伊比利亞半島上西班牙船海者發現了美州的白銀，是歷史上的偶然，假如是鄭和船隊發現北美大陸，假如明朝對北美大陸開疆拓土，既使大清滅了明朝，北美的明朝遺民又會建設怎樣的美利堅呢？但歷史沒有假設，也沒有正義，只有蒼桑歲月，天若有情天亦老，人間正道是蒼桑。

如果説，西方能發生工業革命和思想暴發，是歷史偶然的必然性，那麼這些革命在中國不發生也是必然。

正如我前面所講，先進不會發生變革，落後才會發生變革，農耕文明的倫理天然排斥商業，商人被儒教三綱五常貶為三教九流，沒有商人和技工地位，就沒有工業革命。辛亥革命的不徹底性，就在於封建倫理沒被打倒，打倒的只是君主，君權神授，神還在，而西歐哲學正是從反神學開始，古希臘的思想遠遠落後同期先秦思想文化，古希臘充滿神話和神學。而現代西方普世價值不過是對資本主義革命合法性的維護和解釋，東西方文明，是不同時間不同空間的暴發點，近代中國工業文明五百年的落後，不能否定農耕文明兩千多年的領先。

毛澤東推翻了所有封建儒道釋倫理，完成了孫中山沒完成的任務，偉大的是，底層最廣大工農被組織起來，參與這一進程，並建立了一個東西方都曾未有的新社會。一個平均主義，歷史上人人最平等的中國。

建國最初三十年的中國，追求物質文明，缺少資本與科技，一個沒有發生工業革命的農業社會，抵禦不了自然災害，農業靠天吃飯，而公共資本積累只能靠集中人力和農業剩餘，一個消滅了資產階級和地主的新社會，不可能允許私人資本和私有商業的存在，有違倫理和契約。打了土豪分了田地，你不可能違反承諾，再發展地主階層吧！何況是工農坐天下呢，只有計劃經濟，走公有資本積累發展工業化。技術尋找蘇聯援助，後來鬧掰了，就自生技術，結果搞了全民大鍊鋼鐵，搞大躍進，意圖跑步進工業化社會，結果失敗了。

農業搞了集體化合作社，大鍋飯，遇到自然災害，也很困難。那個時候，沒有工業化，化肥種子不行，糧食畝產量低，人口激增，農業靠天吃飯，科技的鍋不能讓管理背。

一個扁平化的平均主義的社會，組織生產的不可能是資本家和商人，只有廠長幹部，沒有老闆，資本是公有的，運動式政治也不可能有特權，羣眾路線，下級監督上級，這些與蘇聯社會有區別。計劃經濟，很多都不貨幣化，物資又不豐富，憑票供應，公共資本積累不能滿足人民生活需求，科技落後，生產力也落後。

第二代領導人，決定改革，特別是蘇聯解體後，中國開始加速市場化，允許私人資本的存在，目標當然是工業化。

中國的工業化也是偶然性的必然。

資本主義危機是資本的相對過剩，里根為了從七十年代的滯脹中走出，放開了金融管制，弗裏德曼的新自由主義和貨幣政策使資本大擴張，過剩資本開始走向全球化。具有巨大人口紅利的中國人率先擁抱了全球化，並在2001年加入WTO，十幾年後，中國全面工業化。

工業化的中國允許多種資本的存在，是一種混和所有制的市場經濟國家。市場經濟，就是所有資源貨幣化，並通過市場交換配置，貨幣化就是金錢社會，從平均主義扁平化的社會，過渡到與西方經濟基礎差不多相似特徵的階層社會，需要新的倫理道德，人性貪婪本質，必然會破壞公平公正分配，社會中出現很多醜惡現象，比如貪腐，比如越壞越有錢，誠實的人稱為傻子，正直叫笨蛋，上層建築面臨着調整，首當其衝的是思想。

中國共產黨的可貴，在於自我變革的能力，就是與時俱進，新的領導人提出了新思想，並繼續改革創新的時代精神。

未來中國發展需要科技力量推動，而資本已經相對過剩，管理需要與時俱進。中國需要偉大的思想，中國社會需要一場倫理道德的重建。

反貪和扶貧，新農村建設和生態文明建設，以及共同富裕，又何嘗不是倫理道德的完善呢？

新的大寨又富了，合作社土地流轉的小崗日子也好了，未來中國，新變革又從農村開始了！新領導人，從陝北農村出來，懷着深情的農民情結，決心幫農民一把。

中國農民，準備好了嗎？

關注小農，一個農民思想者，你的批評和鼓勵，都是小農不斷思索的動力。