永定河文化發展芻議_風聞

一、 永定河文化發展的歷史沿革

永定河作為北京的母親河，是流經北京的第一大河。見證了北京滄桑聚變，承載了北京的苦難輝煌，是北京歷史文化的重要圖騰，更是組成北京文化人文歷史的重要文脈之一。那麼什麼是永定河文化？永定河文化的精神內核又是什麼？學界始終沒有一個定見。

永定河發源于山西境內的黃土高原，在酈道元《水經注》裏，永定河最早的名字叫㶟水。《水經注》：“㶟水出累頭山。”累頭山今名洪濤山，在古代馬邑縣（今山西朔縣）西北十里。水出洪濤山後向西南流，水色微黃，叫做洪濤泉，又被叫做黃道泉。《金史·地理志》：“馬邑有洪濤山。㶟水又曰桑乾河。”自遼、金、元、明起，永定河有了盧溝河的叫法。盧，即黑色，溝，河也。永定河因水黑近墨，故而有盧溝河之稱。在元代以前，永定河同時亦被稱作渾河。因經常氾濫和改道，又稱小黃河或無定河。康熙三十一年（1692），清帝降旨重修渾河大堤，工程竣工之日，康熙為渾河賜名永定河。

二、 永定河文化發展的現狀

2017年，在北京一些專家學者和北京永定河文化研究會建議下，“永定河文化”寫入了中共北京市第十二次黨代會報告和《北京城市總體規劃（2016年-2035年）》中。自此挖掘和凝練永定河文化精神擺上了有關部門的工作日程。

目前，各方專家分別從古人類文化、民族融合文化、古都文化和民間文化四個層面初步凝練永定河文化內涵。從永定河流域古人類遺址角度，探究了永定河在華夏文明形成過程中的作用及意義。從永定河流域漢胡交融史角度，函凝了永定河對中華民族形塑的貢獻。從北京建城到建都的歷史過程中永定河的作用，凝練了永定河對北京發展的貢獻。從民間文化沿革角度，凸顯永定河對北京文化的影響。無疑，這些工作對永定河文化的提煉、凝聚起到了巨大的推動作用。也為永定河文化的後續發展提供充足的文脈積澱和理論準備。

但是從整體看，當前永定河文化研究上沒有經過系統的人格化處理，在文化內核總結和凝練上非常模糊，沒有賦予永定河鮮明的人格特質，也沒有形成精準的文化精神內核，更沒有形成將四個文化層面有效貫聯的邏輯文脈，無法為永定河文化在中國文化版圖找到明顯對應的倫理概念，很難將永定河塑造成北京乃至全國重要的文化精神圖騰，也就無法最大化的發揮永定河文化的社會公用。

三、 永定河文化內核初探

從地理位置看，永定河橫貫燕雲十六州，從史前的涿鹿之戰開始，到七七盧溝橋事變為止，永定河始終是漢民族防禦外夷防線的重要組成部分及補給通道。因此永定河文化帶有強烈的邊戎文化特徵。在這條河沿岸，無數忠魂埋骨疆場，無數征夫碧血青天，箇中典故不勝枚舉。元代趙孟頫曾雲：盧溝強弩射不過，騎馬徑度不用船。在永樂皇帝定都北京之後，永定河更是明朝抵禦殘元與後金，拱衞京師的重要防禦支柱。明代詩人江源賦有“況聞開邊事窮黷，漢兵遠過桑乾河。”的詩句。明代詩人鄒智在送李天瑞之咸寧中寫道：立馬盧溝話壯遊，關河西去道途脩。忠肝義膽誰當傅，白日青天本自秋。名將戚繼光在其出塞詩中也寫道：江南塞北何相似，並郡桑乾總未歸。所以永定河文化帶有強烈戍邊衞國色彩的忠義文化基因。

此外，永定河流經河北涿州，而涿州作為三國蜀漢名將張飛故里，是歷史上著名的桃園三結義所在地。據不完全統計，通過桃園三結義故事而信奉忠義精神，禮拜關公的人數佔海外華人的37%。國內雖沒有具體統計，但桃園三結義的故事家喻户曉，忠義精神更是深入人心。所以涿州張飛廟及結義園已經成為我國忠義文化最重要的信仰中心之一。流經於此的永定河自然而然地也被賦予了帶有強烈忠義元素的人文信仰。

綜上所述，永定河是一條凝結了諸多忠義元素的忠義之河。而永定河文化就是忠義文化。因為永定河忠於我們的血脈，成就了涿鹿之戰的輝煌；因為永定河忠於我們的社稷，成就了漢胡融合的佳話；因為永定河忠誠於我們的土地，開啓了洋務實業救國運動；因為永定河忠誠於我們的民族，打響了抗日戰爭的第一槍，因為永定河忠誠於我們的國家，她始終哺育和拱衞着首都北京。永定河文化就是自北京建城以來所有北京市民始終忠誠地拱衞和服務於國家中樞的真實寫照，永定河是北京忠義精神的文化象徵與歷史圖騰。

四、 永定河文化的文化意義

正如東漢著名經古文學家馬融所講：天下至德，莫大乎忠。大到國家社稷，小到市井商號，任何組織文化構建都離不開忠義元素的支撐。在中華五千年的文化版圖中，忠義文化無疑佔有着絕對支配地位。可以説，忠義文化是推動中國歷史進程發展的源動力。諸子百家，儒家講忠義為本，道家講忠義隨道，墨家強調忠義尚同，法家講忠義尊法，兵家講忠義鍛軍。各家雖各有側重，但儒、道、墨、法、兵家都從不同視角對忠義進行論述和詮釋。對上侍以忠，對下用以義，是中國千百年社會的核心倫理價值。通過對忠義概念的延展，演化出了很多次生概念，對親祖之忠曰孝，對同儕之義曰仁，對天下之忠曰信，對蒼生之義曰慈，從而完整地構建出了中國社會的倫理道德座標體系。

從忠義文化的發展層次看，忠可分為大忠與小忠，義可分為公義和私義。精忠報國、公忠體國、忠守核心是為大忠；安守分際、恪盡任事、敬服上端是為小忠。大節不墜、扶危解困、濟世匡時為公義；薦賢助能、輕財好士、重諾守信為私義。從倫理邏輯順序看，小忠要服從於大忠，私義要遵從公義。正如《忠經》所講：仁而不忠，則私其恩；知而不忠，則文其詐；勇而不忠，則易其亂，是雖有其能，以不忠而敗也。也就是説行忠義之事不能愚忠愚義；也不能以假借忠義之名，大搞個人依附、團團夥夥；更不能假忠假義，破壞法紀原則，私相授受，假公肥私。因此要通過弘揚忠義文化，幫助全國人民樹立正確的忠義觀，淳化個人信仰，忠於我們的黨，我們的國家，我們的文化，我們的職責，我們的使命，更要忠誠於我們黨和國家的最高精神及最高指示。統一思想，凝聚共識，形成一個信仰，匯聚一個意志，發出一個聲音，儘早實現兩個一百年偉大目標。

五、 永定河文化的社會價值

**弘揚永定河文化是對兩個維護的堅決貫徹。**根據《中共中央關於加強黨的政治建設的意見》文件精神，黨員幹部要從歷史和現實、理論和實踐、國內和國際的結合上深刻認識、強化認同，不斷增強擁護核心、跟隨核心、捍衞核心的思想自覺政治自覺行動自覺。落實到具體行動中就是要忠誠於黨中央，忠誠於核心，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在思想上高度認同，政治上堅決維護，組織上自覺服從，行動上緊緊跟隨。永定河文化為貫徹中央指示，落實兩個維護提供了堅定的信仰支持。

**弘揚永定河文化是落實四個自信的具體表現。**忠義文化是中國道德文化的核心要素，更是中國傳統文化最為重要的組成部分。所用弘揚永定河文化，就是弘揚忠義文化，也就是落實文化自信的具體表現，更能起到為中國道路、中國理論、中國製度保駕護航的作用。

**弘揚永定河文化是發展職場德育教育的重要途徑。**忠義概念是團隊精神的核心價值，在任何社會組織中都具有不可替代的作用。無論是在政府、機關、高校、企業或社會團體中，加強忠義教育都有着非比尋常的意義。因此忠義精神是每個步入職場，走上工作崗位的人必須具備的道德素質。所以弘揚永定河文化是發展職場德育教育的重要途徑。

六、 永定河文化產業發展的前景

任何文化沒有社會功用，不能進行產業化發展，它就註定沒有生命力。因而發展永定河文化產業，更好地服務於國家及首都的社會、文化和經濟建設，是保持永定河文化生命力的重要做法。而且，從發展潛力看，永定河文化所代表忠義文化有着極為廣闊的發展前景。忠義精神是團隊建設的核心，也是團隊教育培訓的重點。而當前我國團建產業雖然總規模已經超過百億，但整體團建項目缺乏文化內核，同質化嚴重，究其原因是沒有價值主線，不能體現團建的根本目的。而這正是永定河文化的切入點。

從市場容量分析，根據2018年攜程旅遊發佈的《我國企業團建定製旅行指數報告》，北京已經成為僅次於上海的我國團建市場第二大客源地，國內團建人均花費500元/天，國外團建人均花費2000元/天。此統計還不包括中央國家機關單位及北京市政府及事業單位團建花費。所以從北京的基礎市場，面向世界，發展永定河文化產業有着巨大的前景。

從未來發展看，以永定河文化產業化為載體，打造“團建活動+愛國主義教育+短期培訓+京南地區短線遊”的團建產業生態，以及面向全國的忠義文化主題教育基地。這對相關從業企業也有着相當的吸引力，還能帶動我校旅遊管理專業轉型升級。更能以永定河文化為核心，將永定河沿岸打造為弘揚忠義精神的愛國主義教育基地。