清華學姐事件：那些社會性死亡的男人，後來怎麼樣了？_風聞

文 | 霧滿攔江

（01）      

清華美院一個女生（網稱學姐），質疑一男子（網稱學弟）在食堂對其“鹹豬手”，學姐對此表示了憤怒，並説要讓“學弟”在朋友圈“社會性死亡”。

但察看監控表明，學弟並非鹹豬，只是他的書包碰到了學姐，於是這個百口莫辨的男生，終於又“社會性復活”。

校方稱：學姐學弟已達成和解。

然而網絡大譁。

有人痛斥學姐，甚至説她的行為涉嫌“誹謗”。

有人痛斥痛斥學姐的人，稱其為營銷號的“惡意炒作”。

有人痛斥痛斥痛斥學姐的人，質疑其憑什麼不讓人説話。

有人痛斥痛斥痛斥痛斥學姐的人，質疑其吃人血饅頭帶節奏。

大家到底在爭些什麼？

——大家的爭論，不過是主觀結構客觀，想以自己的願望替代現實。或至少，希望社會規則應該以他自己為中心，而不是呈現自然狀態。

（02）      

人這輩子，總難免會經歷些奇怪的事兒。

國外有個學弟，爹疼媽愛姐姐寵，可以説幸福成長了。

然而這個家裏，經常出現神秘現象。

姐姐的內衣，不翼而飛。

四處尋找，最終在弟弟的房間裏找到了。

藏在不好找的地方，上面還有令人噁心的黏液。

父親震驚，母親失望，姐姐難以置信。

出於懲前斃後，治病救人的目的，家人約談學弟：孩子，咱們都是正常人，不要走變態的路線，如果不矯正你偷竊姐姐內衣的變態惡習，出了這道門，你分分鐘就會社會性死亡。

家屬喊話，政策攻心。

可以説諄諄善誘，苦口婆心了。

震驚的事情發生了，變態弟非但不承認錯誤，反而拼命詆賴，離家出走了。

出走了。

出走就出走吧。

一家人繼續幸福過日子。

然而家裏的事情更神秘了，姐姐的內衣持續失蹤，仍然是出現在變態弟的房間，上面還有噁心的黏液。

咦，好怪奇啊，變態弟明明離家出走了啊。

難道他又偷偷潛回家中？

家人暗中觀察。

觀察中發現，家裏那條低調的狗子，當沒人時，就會大模大樣走進姐姐的房間，東翻西找，直到找到件內衣。狗子就叼着內衣，愉快的跑到變態弟的房間，狂咬內衣一番——內衣上面的黏液，是狗子的口水。

值此家人恍然大悟。

不是弟弟變態，而是狗子膽小。缺乏安全感的狗子，會撕碎帶有主人氣味的衣物，讓主人的氣味無處不在，這樣狗子就不會感覺害怕了。所以有些狗子喜歡拆家，不是狗子有破壞慾，而是主人不在家時，狗子六神無主，恐懼交加。

唉，你看這事兒鬧得，那就向弟弟道歉吧：親，你並不像我們認為的那樣變態嗎，哈哈哈……但變態弟，拒絕接受家人道歉。

受到傷害的心靈，是難以癒合的。

但如果他接受這不堪的一切，他就變得強大了。

強大了。

（03）      

應該如何“正確”看待清華學姐事件呢？

假如世間真的有一種正確觀點的話，那就需要把學弟的時間線拉長。

拉長到10年以後。

10年後，學弟成長為社會中堅，成為一個被國民寄予厚望的頂尖技術專家。那麼競爭對手就會派個變態妹來，招呼學弟，來，小弟弟來這邊，姐姐給你看個好玩的……學弟剛剛湊過去，就會被變態妹一把揪住頭髮：來人啊，抓色狼啊，有人騷擾我呀……請問，如果發生了這樣的事兒，學弟該如何替自己辨解呢？

如果學弟真有大出息，那麼他多半會遇到這樣的事兒。

木秀於林，風必催之。豬肥於眾，人必追之。有本事的人，必遭人忌恨。競爭對手是不擇手段的，你在這家平台上發展，會威脅到我，那我就詆譭你的清譽，讓你無法做人。當你走投無路之際，我再用仨倆小錢把你聘來，讓你“戴罪立功”，豈不妙哉？

很多人都遭遇過這種職場暗算，比如你在一家平台上是業務骨幹，競爭對手以5倍甚至8倍的薪資挖你——一旦你上套，完，老東家這邊你呆不下去了，競爭對手那邊也突然翻臉，不再認賬了。辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前，你甚至始終弄不明白髮生了什麼。

——但是，清華學弟不會遇到這樣的事情了。

因為他在學校時演練過了，打了疫苗，有了抗體，積累了經驗值。

如果一定要被人冤枉，那就是越早越好。越早踏入這個坑，跳出來的機會就越大。此次事件完美的證明了學弟的無辜，這個結果，是花多少錢也買不到的。不管學弟此後在學校讀多少本書，但最有價值的，卻是這次經歷。

可是……可是如果監控壞了，學弟未能證明無辜，這又該怎麼説？

那樣的話，結果只會更好。

（04）      

人類社會，有這麼幾個法則：

第一個，誤解無處不在。              

被人誤解，是人類的宿命。

孔子最寵溺弟子顏回，讓顏回掌勺煮飯。可是有一天，孔子清楚看到，顏回一面煮粥，一邊撈起來自己偷吃。當時孔子就震驚了：看不出來啊，顏回這個濃眉大眼的傢伙，原來是個偷吃犯。

然而事實上，顏回並沒有偷吃，而是粥裏落入了塵灰。顏回怕孔老師吃到不潔的食物腹泄，又捨不得把髒粥倒掉，所以自己吃了。

子曰：以貌取人，失之子羽。以言取人，失之宰予。意思是説，我老孔啊，老有智慧了，看人第一看顏值，第二愛聽人説好聽的。結果我老是誤判。

孔子這邊的誤判，對另一方就是冤枉與誤解。

連聖人都在24小時不歇腳的冤枉人，我們生於塵世，怎麼可能不被人冤枉？

第二個：多數誤解與冤枉，註定石沉大海。      

如清華學弟和國外變態弟的情形，被冤枉後還能恢復清白，其實很少很少的。

大多數情況，冤枉了之後是下一輪的更加冤枉，根本無法辨白或説清。

正因此，事件才會成為熱點。好多人關注這個話題，是把自己的經歷投射到事情中，未必都是營銷號炒作。正因為太多人都有過學弟差不多的經歷，一看到這事就激動了。

第三個：品正德良的人設，是對抗惡意的最大法寶。      

被人家冤枉，而且無法洗白説清，怎麼辦？

還能怎麼辦？子曰：君子不重則不威。這個做人呢，每個人都給自己一個人設，有的是沉靜，有的是穩重，有的是靈氣四溢，有的卻是毒舌不饒人——猜一猜，當這些人被冤枉，誰是那個説不清楚的人？

菩薩畏因，凡夫畏果。

這個世界啊，是依據我們的“人設段位”研判我們品行的。如果你的人設段位不高，毒舌槓精，人見人厭，一旦你被人冤枉，是很難獲得清白資源的。相反，一個擁有健康完美人設的人，比如一個積極努力的人，一個上進的人，一個有成就的人，如果他們橫遭冤屈，人們就會不由自主的投出一枚同情票。人類的記憶是有選擇的，一個完美人設，縱使有了污點，也會被公眾寬諒。而一個清白但人設力不足的人，公眾卻往往會把無關的齷齪事扣他頭上。這世界何嘗有過一日的公平？正是因為公平資源匱乏，才凸顯出成就者的智慧與勇氣。

（*本文圖片來自於網絡）