中華文明的復興：理性主義時代的到來_風聞

作者：吳建勳

　　自西方文藝復興以來，經驗主義展現出極其強大的生命力。在這種蓬勃的生命力下，哲學得到空前

的發展，科學進入一個劃時代的快速蜕變時代，人類科學鮮花燦爛，明媚千里，世界各處科學知識展現

勃勃生機。然而，當人類進入到原子以下的微觀世界，進入到太陽系之外，進入到生命的不可見部分，

人類就表現得笨拙而不能前行了。

　　經驗主義給我們提供了製造實驗工具的思想方法，然而，單純的這種物理性工具顯然是不夠的，人

類至今對暗物質，暗能量束手無策，儘管我們想盡了辦法去尋找有效的實驗器件，我們卻仍然沒有任何

收穫。

　　這個時候，人類就該思考你的思考工具是不是出了問題，也就是你的觀念體系是不是太陳舊了呢？

亞里斯多德在古希臘能夠找到三段論這個邏輯工具，帶來了人類神學時代的繁榮。

　　再看看我們現在呢？我們現在的邏輯學仍然十分有限，甚至於把邏輯歸結到了數學。這就是説，人

類在觀念科學上是一筆糊塗帳，在我們人類的觀念工具箱裏沒幾件象樣的東西。

　　這怎麼辦呢？好好創新提升我們的觀念思想，“製造”出我們的觀念工具，找到我們需要的美妙觀

念工具。

　　這種觀念思想及其工具主要是四個方面：觀念統一體的大觀念體系，其次是它控制下的數學、邏輯

學和心理學。

　　這就表明我們需要一個時代來建設這些觀念工具，這就是人類需要一個以觀念建設，觀念應用為主

要特徵的人類理性主義時代。

　　這個時代，就是中華文明覆興的時代，也就是中華文明的復興。

　　這是人類發展賦予中國人的歷史使命！