過TM的感恩節_風聞

我不反對大家過節，洋節，傳統節日都可以。

但是我特別討厭感恩節。

首先，感恩節既不放假，也不發米麪糧油，有什麼可過？其次，我們不是美國人，我們既沒有恩將仇報屠殺過印第安人，又沒有人給我們送火雞，我們也沒有吃火雞的習慣，那玩意兒也難吃得要死，所以為什麼要“感恩”？

1620年，“五月花”號載着歐洲白人進入北美。這批移民中的一部分之所以活了下來，是因為他們幸運地得到了普利茅斯附近原住民慷慨熱情的幫助，讓他們度過了最困難的一個冬天。

然後，無數印第安原住民被驅逐，白人們肆意殺戮，懸賞剝頭皮，強姦印第安女性，虐殺印第安兒童……美國人把幫助他們的印第安人從5000萬殺到25萬，然後美國白人吃火雞表示“感恩”，説出“好的印第安人就是死了的印第安人”，這種“感恩”，你確定要學嗎？

全世界最偽善的文明，莫過於盎格魯撒克遜文明，全世界最虛偽的節日，莫過於“感恩節”，它把歷史上真實存在的種族滅絕、法西斯大屠殺，用温情脈脈的宗教、家庭文化消解了，還用強勢的文化霸權，把它推廣到了全世界，讓普通人誤以為，盎格魯撒克遜文明是一個道德高尚、尊重人權、温情脈脈的文明，並且對其心生嚮往。

傑克遜説：“有必要滅絕全體印第安人部落”。

華盛頓説：“兩者都是掠食的野獸，僅僅在形狀上不同。”“將廢物（指印第安人）放到所有定居點附近，那麼整個國家將不僅僅是氾濫成災，而是被摧毀了。”“從臀部往下剝皮，這樣可以製作出高的或可以並腿而長的長統靴來。”

傑斐遜説：“如果印第安人反抗美國人去獲取他們的土地，那麼，對印第安人的反抗就要用短柄斧頭反擊，”“如果我們約束自己不去舉槍迎向這些部落，那麼在這些部落滅絕之前我們將不會安靜地躺下，或者被驅趕出密西西比河以外。”“在戰爭中，他們也會殺死我們中的某些人，但我們會殺死他們全部！”“美國人必須追求滅絕印第安人或者將他們驅趕到我們不去的地方。”

謝爾曼説：“如果我們今年多殺一點印第安人，那麼明年要殺的人就少了一點——反正他們都得殺掉，或將他們作為窮光蛋的品種保留下來。”

1814年，美國詹姆斯.麥迪遜政府頒佈法令：規定每上繳一個印第安人（不論男女老少甚至嬰兒）的頭蓋皮，美國政府將會發給獎金50—100美元（殺死12歲以下印第安人嬰幼兒和殺死女印第安人獎50美元，殺死12歲以上青壯年印第安人男子獎 100美元）。

1830年，**安德魯.傑克遜於1830年促使國會通過《印第安人驅逐法案》，使得美國人屠殺印第安人的活動達到高潮。**許多印第安人村莊在一夜之間變成鬼域。在當地民兵的配合下，美國聯邦正規軍採取分進合擊等戰術，集中發起了1000多次不同規模的軍事行動，到 1890年代基本上完成了滅絕印第安人的作戰任務。

1862年，**林肯總統下令絞死了38個明尼蘇達曼卡托地區的達可它人蘇語部落的38個酋長。**這些被絞死的人大部分都是他們部落的神職人員和政治領袖。這些酋長之中沒有人犯過他們被美國政府所控告的罪行。

這就是美國白人對印第安人的全部“感恩”。

全世界最偽善的文明，莫過於盎格魯撒克遜文明，全世界最虛偽的節日，莫過於“感恩節”，它把歷史上真實存在的種族滅絕、法西斯大屠殺，用温情脈脈的宗教、家庭文化消解了，還用強勢的文化霸權，把它推廣到了全世界，讓普通人誤以為，盎格魯撒克遜文明是一個道德高尚、尊重人權、温情脈脈的文明，並且對其心生嚮往。

其實我不關心過不過節這種事情，我這人沒啥儀式感，除了婚禮葬禮，有時候連傳統中國節都懶得過，忙起來中元不燒紙，清明不上墳，過年不回家，中秋不團圓……不過過節放假、發米麪糧油我是歡迎的。

我也不過大部分洋節，特別是感恩節，因為我這人冷漠，不覺得這節日有啥好感恩的。

我會感謝，我會在五一勞動節感謝一下芝加哥工人，我會在八一建軍節感謝人民子弟兵，我會在建黨節感謝中國共產黨，我會在國慶節感謝新中國，我還會在12月26日感謝教員同志。

但我學不會“感恩”這個詞，至於北美奴隸主匪幫殺死印第安人的感恩節，我覺得噁心，當然誰愛過誰過，我管不着，我甚至懶得去討論，這世界不只有政治、歷史愛好者，我也不願意干涉別人的生活。

我不反對別人過節，你聖誕節約會，情人節送花，黑五買買買，感恩節發糖，萬聖節作怪，愚人節作死都無所謂，那都是你的自由，不打擾我就行。

但是過“感恩節”我就覺得奇怪，因為感恩節並不是一個“普世”的西方節日，它和聖誕節、萬聖節不同，感恩節完全是一個美國化的節日，其他國家並沒有吃火雞這個文化習俗。

而在今天，有人故意把感恩節、聖誕節、元旦節、勞動節等國際性節日混為一談，把感恩節的歷史背景虛無化，反而製造社會熱點，對“抵制感恩節的人”大加批判。

今天有個熱點事件，説的是哈爾濱工業大學，有位宿管阿姨在感恩節給同學們發巧克力，有一位博士生同學在宿舍羣裏表示公開反對，結果截圖被曝光到網上之後，這位同學被全網一片謾罵。

屁大一點事情，被罵得上了知乎、微博熱搜，幾乎人人都在聲討這個學生，陰陽怪氣説什麼“大舉報時代”。

這個學生的行為確實不對，但他不是“大多數”吧？那麼這樣一種極少數的行為卻被掛起來批判，上熱搜第一，把問題“擴大化”、“普遍化”，到底有什麼意義呢？試圖證明“反對過洋節”的都是極端民族主義壞蛋？“反對過感恩節”的都是“XX兵”？真是高明的帶節奏方式。

這孩子就是情商有問題，自己不喜歡的事情，非要別人也不喜歡，沒有必要，世界是多樣的，宿管阿姨也是一片好心，不要説反對，甚至連科普都沒必要，人家只是在討好你，你卻和她講政治………太可笑了。

但是，網絡上這個話題、和這個話題下的絕大多數評論更可笑。

一方面在討伐這個學生“上綱上線”，另一方面這個話題下無數人正在對這個學生“上綱上線”。

一方面反對日常生活的“政治化”，另一方面卻在對這個學生的行為判斷中出現強烈的“政治化”傾向，直接給他扣上“XX兵”的帽子。

一方面怒罵社會“倒退”，輿論“一邊倒”，卻不看看現在這個話題下，無數人正在“一邊倒”，幾乎沒有不同的聲音。

一方面大家呼籲“言論自由”，另一方面卻不允許這個學生的“言論自由”，他有反對XX節的自由吧？

我不反對別人過任何節，我也不反對任何人不過任何節，但總得有人支持或反對的自由吧？總得有幾個立場堅定觀點鮮明的人吧？這也是“自由”。

PS：今天微博、知乎流行的感恩節文案有如下幾個：

“大清都亡了，你居然不過感恩節？”

“你管感恩節的來源是什麼？到了我國就是我們的節！”

“無趣的人，誰關心歷史政治？你難道生活中就沒有半點快樂和感恩嗎？”

“你為什麼要反對過洋節？泱泱大國需要這點可憐的民族自尊心嗎？”

“你居然敢不過感恩節，沒有情商的東西，你媽媽沒有教過你要學會感恩嗎？”

“不過感恩節的，都是義和團、愛國賊、“XX兵”、極端民族主義者，有本事你不過五一、元旦啊！”

“你管美國人殺了多少印第安人？反正我對美國只有感恩。”

“有本事你別用IOS、Windows、安卓，反正我對美國只有感恩。”