與資產階級辯論共產主義是否值得奮鬥，完全是個笑話_風聞

 與資產階級辯論共產主義是否值得奮鬥，完全是個笑話

----諾貝爾文學獎得主托馬斯·曼（Thomas Mann）曾説，反共主義是“我們這個時代最大的愚蠢之一”。

1，共產主義為什麼在資產階級統治邏輯鏈中必須被宣佈為是錯的？

高校，科研，資金優待，市場寵愛，為什麼還有那麼多學閥與造假者？它們與共產主義相關嗎？

曾經，共產主義實實在在從長征走向建設新中國，湧現大批奉獻實踐，成就二彈一星之類偉業，怎麼到了如今，貪污腐敗，效率低下，官僚主義，體制僵化，都可以最終歸結為出於“共產主義的不切實際”？！從此，共產主義沒屬於它自身的真義，只是作為一個現實藏污納垢的殼，一個純粹的謊言？與此同時，卻為什麼從不同時拿聖誕私生子，釘死復活來較真？這其中的邏輯，真的很滑稽！

人性有公也有私，這沒什麼疑問，但如果特別將有私提煉成一種宇宙真理，那就成一種意識形態，資產階級用它統治人們的靈界，也確正合適！

那麼，作為一種對稱，有公也是人類之所以成就如此廣泛的社會性存在的根本緣由，憑什麼反爾成了一種精神到現實的錯誤？由此，共產主義一下居然成了一種原罪，其實，只因為它確實會妨礙與傷害資產統治的根本邏輯！所以，共產主義在資產階級佔居統治位置的邏輯下必須是錯的，因為這種錯説，是資產階級統治合法性的根夲需求，因而根本不需要任何學術論證，只需要反覆強調與強制灌輸，以及如何進行妖魔化與經濟性庸俗化話語公關技巧，諸如將生產資料與一般生活資料傢俬財產相混，甚至共產共妻之説，使人們完全忘卻它的真義，無條件接受“它就是錯”就成！

真的共產主義者確實是個徹底的無神論者，因為它是由自覺的實踐性確立其投身歷史現實活動的自為神聖性，而不被任何他神所命定。也因此，它成為一切他神主宰論統治術的必然破壞者，也因此，它才是這個世界人類真正民主與自由的喚醒者！被資產神聖好設一切的黑暗森林嚴防死守，也是夲相當然。

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2，迴避共產主義何以成了一種關於“我們”的不成文的潛規則？

真的共產主義者，確實應該是個徹底的無神論者，因為它是由相對理想的自覺實踐性，確立其投身歷史現實活動的，而不被任何他神所命定，具有理所當然的自為神聖性。由此，它成為一切他神主宰論統治術的必然破壞者。也因此，它才是這個世界人類真正民主的喚醒者，及以徹底的反神教為特徵的真正自由人權解放的喚醒者！相對而言，它被資產神聖邏輯設定一切的黑暗森林嚴防死守，也是當然。

於是，蠻橫地橫在這個世界十字路口，一個問題始終未解：以漂亮國為代表的全球資本勢力，為什麼就那麼容不得一切共產主義者，而只允許基督徒的自由？並以此名義，封禁一切不同意識形態國間的科技交流？緣由無非，企圖以物質的力量，將一切可能的共產主義實踐，扼殺於無形。

目前，有一種工業機會主義的解答，是否可以是這樣：鑑於他們的封鎖，我們需要適時地放棄一下共產主義，接受一下基督教，以文化虛無化屈從一下，贏得在技術上完全與人同步融合、爭取競上的機會？我看也仍然不可能，因為，還有人家眼裏的人種差異障礙，你成不了白人，就不可能允許你力爭上游。怎麼辦？只能在那個著名的希臘人定義的陷阱裏拼工業，以建設成另一個漂亮國，來拼前一個漂亮國？由此，米爾斯海默的衝突現實主義，與修得底斯陷阱，就是歷史必然？這種必然，會是全人類的新生，還是毀滅？

（在一種標準意識形態逐漸確立的過程中，另一種傾向也會隨意上升，就是意識形態的過度形式化，教條化，劃一固化，直至庸俗化。在剛剛過去不久的兩大陣營的歷史中，這對共產主義是這樣，對資本主義也是這樣，蘇聯因此垮了，作為勝利的一方，在自負的歷史終結論陶醉中，也日益老態破綻頻出。並且，一種教條化的固化，比如漂亮國的絕對反共主義，對人相對現實與未來的思維能力及自由度的傷害，往往會達到一種自我歇斯底里的程度，終會毀損一切。蘇聯與漂亮國的當代史，其實都是一面面不可多得的鏡子。值得反覆觀摩。在標準與非標準之間，如何平衡好的保守性與創造性之度，將是一個持久的充滿魅力的人類精神進化之難題，此難題尤其針對目前對“社會主義”與“共產主義”的全面再探索與再認識過程中，意義重大，並隨生產方式的嶄新演化，諸如社會生活的數據化，信息化，生態化，而不斷獲得嶄新啓示。這就又一次回到馬克思的關於“環境的改變與人的自覺相一致”的那個叫做“革命性的實踐”命題，歷史的唯實辯證法。）

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3，與資產階級辯論共產主義是否值得奮鬥，完全是個笑話

被資產階級意識形態鎖定了的慾望大腦，企圖以自身盜賊為據的邏輯，指控共產主義之不可實現，這完全是可以理解的：在一個個個體被鎖定為私慾私產佔有第一性的前提下，設想共產主義社會，當然不僅是荒誕的，並且顯然是無恥的，正如當年國民黨極右污説共產共妻一樣----他們以他們信奉的私產妻妾邏輯污説共產主義，實在是構成了自己作為資產階級性質最可鄙的自我暴露！

顯然，由一個個資產信仰者佔居統治地位的世界，當然是不可能實現共產主義的，因此，要實現共產主義，在物質生產豐富的同時，首要前提，是無產階級對資產階級從社會政治到文化精神的全面取代。若無這種全面取代的物質兼頭腦風暴的發生與收官，就不可能有共產主義。這對富人是這樣，對窮人更是如此。

值得注意的是，就共產主義革命的意識覺悟方面，窮人並不比富人更具優勢，有時，反爾因窮而受佔有慾望之毒更深，在事實社會中被資產階級意識縱容下，更具被壞性。

最後，跟一個信奉資產階級的談什麼共產主義的可實現性，本身必然是個笑話，因此，對於共產主義邏輯而言，資產階級邏輯，只有被物質性改造和精神性消滅！

4，歷史的新潮

    兩個三十年己事實上進入歷史檔案袋，第三個三十年也己走過了艱難的頭十年，不容易。但觀前程，有美佬做個強大的反面教員，很能考驗人.

  　三個三十年，至今，毛教員正以無可阻攔之勢精神性回收人心，歷史正在進行時，恰好是：一條曲線正反合？

　　毛教員結合馬列的精粹在於，力爭創立無產階級的自我實現與超越的自為標準，而決不迎合與服從資產階級他者標準為務。這也正是讓西方資產階級標準化強盜最為顧忌頭痛之處，他們不從概念與實踐上完全否定以馬列毛為標誌的一切共產主義，繼續理所當然欽定標準奴役全球，就會越來越不容易，並且，還會在自己週期性的危機中，不斷覺醒人類對更新理想的追求。

　　我的三個三十年論，在天涯立馬被刪了，刪就刪吧，有些人總想把第二個鎖定一切歷史，笑話。

　　正在進行的歷史，還怕你刪刪刪就改道了？逗。

20201128