紂王為什麼要選擇自焚?_風聞

徐成公眾號：阿成説史，陸續更新商周斷代史系列，歡迎交流專業 已有 1 人贈與了專業徽章2,078 人贊同了該回答在文王十一年十二月戊午武王發起兵向殷商發起攻擊之後，紂王面臨的已經是一個死局了，但是他卻很好地利用了自己的死，差一點讓周人走向了毀滅。

一.牧野公元前1046年二月甲子日早晨，經過兩個多月的行軍，周軍的先頭部隊終於抵達了牧野，這是一片位於商王朝南部軍事重鎮南郊的廣闊平原，是一片天賜的大戰場地。

在周人抵達之前，商王朝的軍隊已經在牧野的另一邊等待，商軍數量龐大，以逸待勞：

殷商之旅，其會如林。[[1]](https://www.zhihu.com/)

長途跋涉而來的周軍根本沒有修整的時間，不僅如此，他們的數量還遠遠不如紂王的軍隊：

帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。[[2]](https://www.zhihu.com/)　周車三百五十乘，陳於牧野，帝辛從。[[3]](https://www.zhihu.com/)

武王並沒有驚慌失措，他先是在陣前發佈了誓詞，讓自己的軍隊明白今天是要做什麼，為什麼要這麼做：

古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。今日之事，不愆於六步、七步，乃止齊焉。勖哉夫子！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆，於商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其於爾躬有戮！[[4]](https://www.zhihu.com/)

又命令大將師尚父“致師”，以提振士氣。所謂“致師”，是由己方大將駕車出陣，衝入敵方戰陣中殺傷士兵，再回歸本陣，意在展示武力、鼓舞士氣。

相信你也能看出來，“致師”對這位將領的武藝、駕車技術和體力都有很高的要求，所以周軍這位“致師”的主將師尚父（也就是姜子牙）很可能並不像後世記載的那樣是一個慈祥智慧的老者，而是一個肌肉虯結、武藝高強的壯年將軍。

師尚父率先出陣，高舉着的大鉞在朝陽照耀下發出奪目的光芒，在廣闊的牧野上，他的戰車像鷂鷹一樣撲向大商的軍陣。

維師尚父，時維鷹揚。[[5]](https://www.zhihu.com/)

師尚父如同戰神一般的身姿激勵了周人，他們也相信自己已經獲得了天命的庇護，義無反顧地撲向了商人的大軍。

以大卒馳帝紂師[[6]](https://www.zhihu.com/)

儘管周人士氣正旺，但是他們人數劣勢，又以疲乏之身發起進攻，這樣的進攻看起來無異於以卵擊石。然而，讓所有人意想不到的是，商軍的軍陣像豆腐一樣被周軍切開，甚至很多商人軍隊並沒有進行抵抗，直接調轉戈矛，向着後方發起了進攻：

紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。[[7]](https://www.zhihu.com/)

在目睹了軍隊的崩潰之後，紂王逃走，他並沒有返回朝歌城，而是逃進了城外的鹿台。那是一座用於觀景的高台，在鹿台頂，身着華服、全身覆蓋着美玉的紂王登上了準備好的柴堆。

我們可以想象，在牧野上激戰的軍人們那一刻看到了這樣的場景：

一個身影突然出現在鹿台上，那高大的身影屬於紂王，沒有人會看錯。他遍身覆蓋的寶玉在陽光下發射出詭異的光芒，讓紂王看起來好像天神下凡。一陣紅光閃過，紂王腳下突然燃起了火苗，火苗轉瞬間化為火龍，盤繞着紂王的身體，讓他化作一支巨大的火炬。商人用於祭祀至高神昊天上帝的“帝祭”便是將用美玉裝飾的犧牲投入柴堆中，此時紂王正是用自己作為祭品，獻給了神明。

所有人都知道，戰爭已經結束了。

很多人讀歷史讀到這裏，覺得紂王似乎是瘋了，用這種近乎瘋狂的姿態結束了自己的生命，然而觀察後來的歷史走向，我還產生了一個有趣的推測：

紂王如此壯烈的死法，是他那個時候的最優解。

二.微子啓紂王自焚當然是和牧野之敗緊密相連的，那麼到底是什麼讓武王的軍隊如此順利地擊敗強大的商紂王呢？

要説明這個問題，我們必須將時間線回撥到武王伐紂之前，戰爭的勝負總是在戰場外決定的。

在《呂氏春秋》裏，我們找到了這樣的記錄：

昔周之將興也，有士二人，處於孤竹曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有偏伯焉，似將有道者，今吾奚為處乎此哉？”二子西行如周，至於岐陽，則文王已歿矣。武王即位，觀周德，則王使叔旦就膠鬲於次四內，而與之盟曰： “加富三等，就官一列。”為三書，同辭，血之以牲，埋一於四內，皆以一歸。又使保召公就微子開於共頭之下，而與之盟曰：“世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。”為三書，同辭，血之以牲，埋一於共頭之下，皆以一歸。[[8]](https://www.zhihu.com/)

伯夷、叔齊入周，遇到了兩場特殊的盟誓，第一場盟誓是在周公旦和膠鬲之間進行的，膠鬲是商王朝重臣，盟誓的內容為

“加富三等，就官一列。”

就是許以厚賜，同時讓膠鬲“在諸臣中站在第一排的位置”。

而第二場盟誓則更為驚悚，微子啓的身份十分特殊：

微子開（啓）者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。[[9]](https://www.zhihu.com/)

召公奭與微子啓共誓：

“世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。”

“世為長侯”就是世世代代為諸侯之長，“守殷常祀，相奉桑林”是指主持殷商的祭祀典禮，同時守護商王朝的宗教聖地“桑林”，“宜私孟諸”則是指將孟諸之地賜給微子啓。

相信智慧的讀者們也看出來了，這些盟誓的內容非常勁爆，雖然並沒有留下膠鬲、微子啓向周人承諾用於交換的記錄，但是這些承諾無疑都與後來的武王伐紂有關，因為無論是“就官一列”還是“守殷常祀，相奉桑林”都必須要在周人完成伐紂大業後才可能達成。

按照《史記》的記載，微子啓在數次勸諫紂王無效後，徵詢了王朝太師、少師的意見，決定逃出殷都。在他逃出之後，《史記》對他的行蹤語焉不詳，看來，應當是來到周地，與武王結盟，準備攻擊共同的敵人——商紂王。

為什麼微子啓要與紂王為敵呢？我們可以看看《史記·宋微子世家》中的記載：

箕子者，紂親戚也……乃被髮詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴……乃遂殺王子比干，刳視其心。

箕子和比干都是王族，均遭到了紂王殘酷的打壓，微子啓之所以逃出殷都，恐怕也是擔心重蹈箕子、比干的覆轍。可見在微子啓出逃時，紂王和殷商舊貴族們的政治鬥爭已經白熱化，並且紂王已經取得了壓倒性的勝利。

正因為如此，微子啓代表了商王朝舊貴族們的利益，與周武王結盟，要他作為外援消滅殘暴的紂王就情有可原了。

有趣的是，微子啓是紂王的庶兄，並沒有“守殷常祀，相奉桑林”的資格，雖然商王朝曾經有“兄終弟及”的繼承之例，但是在商王武乙之後，商王朝基本確立了“父死子繼”的繼承規則，“兄終弟及”再未出現，身為紂王的庶兄想要“守殷常祀，相奉桑林”，就必須做到這兩點：

殺死紂王；殺死紂王的兒子。所以我推測在微子啓於召公奭原本的誓約裏一定包含了這兩項內容，否則召公的承諾無異於空頭支票。

假若《呂氏春秋》這則記載無誤的話，我們可以推斷，在武王伐紂之前，周武王已經與商王朝中遭到紂王殘酷鎮壓的舊貴族們訂立了盟約，由武王出兵伐紂，商貴族們則作為內應瓦解紂王的抵抗，而微子啓則是這一切的聯絡人。

在釐清了這一點之後，我們再來看牧野之戰中的一些細節，很多困擾我們的問題都可以得到解答。

三.伐紂周武王在牧野那段著名的誓詞中是這麼説的：

古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。

我們稍稍拆解一下，發現《牧誓》中關於紂王罪行的內容有這樣的特點，首先，他強調紂王“唯婦言是用”，強調紂王不任用自己的同宗親戚，強調紂王任用“四方之多罪逋逃”，這些罪名都指向了紂王的決策過程和人事任免；第二，他強調“俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑”也就是説，商王朝的貴族百姓們都是紂王惡行的受害者。

換句話説，在武王的《牧誓》之中，不斷強調敵人是紂王和他的寵臣們，而非商王朝本身，這場戰爭的目的是“伐紂”而不是“翦商”。

後來在伐紂之後，武王發佈的政令也印證了這一點：

我其有言，胥告商之百無罪。其維一夫。[[10]](https://www.zhihu.com/)

武王的戰略很清楚，周雖然經過數代勵精圖治，但是與“大邑商”相比仍然是“小邦周”。與商王朝為敵是非常輕佻的，他只有團結商王朝中的一部分打擊另一部分，才能夠以弱小之姿戰勝強敵。所以他不斷強調，自己的敵人只是紂王，他和廣大的舊貴族們有着共同的目的。也正是因為如此，商王朝的軍隊才會：

倒兵以戰，以開武王

而後來的事態發展更是驗證了我們之前的猜測：

周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復其位如故。

潛逃出殷的微子啓竟然在戰爭尾聲突然出現，並且將商王朝宗廟的祭祀禮器全部打包好，在軍門前等待向周武王投降。這表明微子啓早就已經回到了商都，並且早就已經搞定了商王朝的其他貴族，可以代表商王朝投降，與我們之前的推測相符。

四.紂王在周武王戰後的政治安排之中，除了“已而命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括散鹿台之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。”這些懷柔商王朝舊貴族和百姓們的手段之外，對於後來的歷史發展影響最大的莫過於：

封商紂子祿父殷之餘民。[[11]](https://www.zhihu.com/)

也就是説在武王的安排之中，紂王之子祿父繼承了殷商的社稷。

是武王食言了嗎？微子啓並沒有得到約定中的好處啊？

實際上我們認真地看，會發現祿父之所以能夠在牧野之戰繼承殷商社稷，應當和紂王的自焚不無關係。

在前文中我們已經推測，在武王和微子啓曾經的盟約之中，王子祿父在戰爭中應當是無法活下來的，那到底是哪裏出問題了呢？

因為武王的戰略出現了一個漏洞。

既然“伐紂”是武王對外不斷強調的戰略目的，那麼只要唯一的敵人——紂王死去，那麼這場戰爭自然就結束了。

如果紂王死去，那麼周人和商王朝貴族們的共同敵人也就不存在了，而商貴族們顯然也不會讓周人在自己的國土上停留太久。

紂王在軍中恐怕已經看到了隸屬於舊貴族們的軍隊倒戈相向，早就明白了自己失敗的緣由。失敗已經不可挽回，他需要做的抉擇是下一步怎麼辦？

紂王不死，戰爭不會結束，周人和商貴族們也不會手下留情，而紂王在內外夾擊之中也沒有勝算，繼續抵抗下去也是死亡，到時候還會拖自己的繼承人下水；假如他死掉了，周人和貴族們反而極有可能保留下王子祿父。

為什麼這麼説呢？

武王方面，他已經不斷強調敵人為紂王本身，假如他在紂王死後不停手、殺死祿父，那麼他真正的戰略目的——翦商就會徹底暴露，他們將商王朝舊貴族的瘋狂反撲。

而對於商貴族們來説，他們與周人結盟的目的只在於殺死迫害他們的紂王。從後來的歷史發展來看，祿父在牧野之戰後兩年就能發動震動東國的“武庚之亂”，顯然在這兩年之中已經整合了分裂的商王朝，可見祿父雖然是紂王之子，但是並沒有被商人所厭棄，反而有相當高的威望。説句不好聽的，和微子啓相比，商人貴族們也許更能接受王子祿父，因為微子啓可能與周人有千絲萬縷的聯繫，而祿父則更有資格和立場代表王朝貴族們的利益。

可以推想，紂王正是看到了這一點，所以他迅速地找到了唯一的最優解：立即死去。既然不能選擇發動戰爭的主動權，那麼不如將結束戰爭的主動權牢牢把握在自己手裏。

他之所以要在鹿台上自焚而死，是因為他必須要讓自己的死亡被所有人看到，也只有這樣，他才能讓自己的死亡深入人心，讓戰爭立即停止不再蔓延，保護自己的繼承人祿父。

紂王就這樣在鹿台上變成了一截燒焦的屍體，他死之後，周武王果然立祿父為殷商的繼承人，在周人和商人之間，新的暗流開始湧動。兩年之後，隨着武王積勞成疾英年早逝，祿父糾集起殷商舊貴族們和對周成王的繼承心懷不滿的管叔、蔡叔，發動了聲勢浩大的“武庚之亂”，幾乎顛覆了周人在東方的控制，這個故事我們以後再説。

參考^《詩經·大明》^《史記·周本紀》^《逸周書·克殷解》^《尚書·牧誓》^《詩經·大明》^《史記·周本紀》^《史記·周本紀》^《呂氏春秋·誠廉》^《史記·宋微子世家》^《逸周書·商誓解》^《史記·周本紀》發佈於 11-18