揚州出土一件文物，佐證了《鹿鼎記》裏“辣眼睛”一戰_風聞

作者：我方特邀作者竹映月江

作為金庸筆下的大IP，《鹿鼎記》自問世以來，便不斷被改編成各種版本的電視劇，留下了一幕幕經典鏡頭，成為一代又一代觀眾的青春記憶。

然而，數版《鹿鼎記》雖各有千秋，可淡化書中韋小寶在雅克薩城之戰卻成了所有導演心照不宣的選擇。究其原因，一來是千軍萬馬攻城的場面拍攝起來耗資巨大，二來其中“辣眼睛”的一幕，也讓眾多導演不約而同選擇了迴避。

那麼，這逼得各路導演紛紛避之唯恐不及的“辣眼睛”的一幕，到底是怎樣的呢？

看過小説的朋友或許還記得，書中韋小寶帶兵攻打雅克薩城時，一開始在攻城戰裏失利，居高臨下的沙俄兵甚至往城頭上撒尿，韋小寶一看怒了，命人拉出軍隊裏的“水龍”來，直接把尿撒到水龍里，然後朝着雅克薩城頭狂噴，而後又照着水龍的構造，造了一千架水炮，朝着城頭一頓狂攻，把雅克薩城凍成一個冰城，就憑這奇招，成功反敗為勝，奠定痛擊“戰鬥民族”的大功。

從影視化的角度看，這個“制勝奇招”確實不便在熒屏上呈現，但這絲毫不影響觀眾們帶着好奇心千萬次的問：清朝真有這麼厲害的水龍嗎？

一、水龍問世

要説清朝的水龍厲害嗎？那答案必然是厲害程度超過人們的想象。

2007年，揚州出土了一件水龍實物。據專家鑑定，這款消防水龍正是來自於清晚期，其結構之精巧，足以讓人歎為觀止。

水龍的主體部分，是一個能裝上幾百斤水的深木桶，桶內配有銅管、拉鈎、木杆等加壓裝置，其中伸向空中的銅管足有兩米多長，並且巧妙地使用了槓桿原理，與現代消防車操作理論十分相似。經測算，若用這樣的水龍滅火，其最大滅火高度可達20米，想來韋小寶在雅克薩城下若用上這水龍來狂攻，反敗為勝倒也合情合理。

或許有人會説，揚州出土的水龍是清晚期的，而韋小寶卻是康熙年間的人，那時候清朝有水龍嗎？

您別説，還真有。據史料記載，早在明朝時代，就出現了一種名為“唧筒”的滅火裝置，它既能汲水又能排水，從某種角度來説，算是一種低配版“水龍”。

不過，當時“唧筒”主要用於灌溉，只有火災發生時偶爾兼職消防。這份兼職工作唧筒一幹就幹到了清朝順治年間，直到上海一位唐姓人士從日本人那裏學來水龍的製作方法，水龍才作為專業消防工具，正式走上了歷史舞台。

乍一看，水龍清初就進入中國，韋小寶用水龍來打仗根本不足為奇。但事實上，水龍在國內的推廣速度並不快。最初水龍的消費市場僅為江南一帶，而後才慢慢發展到天津，金庸會想到用水龍來攻城，多半還是因為自身生活經歷。

但無論如何，水龍的橫空出世，無疑折射出清王朝的一個歷史貢獻，那就是其古代史上空前完備的防火工作。

二、防火舉措

常看清宮劇的觀眾應該不會忘記，紫禁城裏各處宮門兩側，常常擺放着兩口大缸。每口缸直徑都有一米多，高可及胸，這讓觀眾們一度滿臉問號地想，皇帝家收藏這麼多水缸幹嘛？

其實，這些大缸都是救火的重要工具。不僅如此，清朝雍正年間，皇宮裏還設置了專用於救火的“機桶”，當時規定的機桶數量為八架，然而，這一數字在乾嘉時期，迅速膨脹到百餘架。

快速增長的消防用具背後，是清代人對火災的重視。畢竟乾隆自己就經歷過一場火災，若非皇五子永琪豁出命去把乾隆背出來，清代歷史只怕都要改寫了。

因此，清代皇室不僅備足了水缸和機桶，還在鹹安宮前蓋了25間板房作為火班值廬，同時還準備了長杆鐵釵子、斧、長杆麻刷、鈎繩等一系列防火工具。

宮中如此，民間對火災的防範自是更加嚴格。比如乾隆末年，揚州一帶就出現“水倉”這一防火利器。

按時人錢泳的話來説，所謂的水倉，就是有人在鬧市離河比較遠的地方買一塊地，放上數十百隻裝滿清水的大水缸，有時還要兼設一兩具水龍，作為消防之用。

説來民間如此重視防火，除了火災會造成重大損失外，還與清朝對火災的嚴厲懲治分不開。清代規定，官員有防火的責任。康熙皇帝更是曾頒佈諭旨説：“凡官員該管地方有延燒房屋者，罰俸三個月；沿燒文卷倉廒者，罰俸一年，而若是私自將錢糧文冊放家裏不小心燒燬的，則要降一級留用。”

而火災大小，也是與官員們的烏紗帽息息相關。清代規定，失火燒燬房屋二百間以上的，吏目、守備降一級調用；兵馬指揮、參將遊擊降一級留任，巡城御史罰俸一年。

若是失火燒燬房屋達四百間以上，吏目、守備便要降兩級調用；兵馬指揮、參將遊擊降一級調用，巡城御史降一級留任。

倘若失火燒燬房屋超過六百間，吏目、守備要降三級調用；兵馬指揮、參將遊擊降二級調用，巡城御史降一級調用。

嚴懲失火的同時，清代還設立了保甲制度。州縣城鄉，十户立一牌長，十牌立一甲長，十甲立一保長。這些基層管理者構成了城市消防管理的具體執行人，在城市街區防火、救火發揮了巨大作用。

正是有了無處不在的防火措施，《鹿鼎記》中韋小寶在昆明城藏了蒙古人罕帖摩後，吳應熊方能迅速帶着消防隊來搜人，還能自圓其説地告訴韋小寶，他不過是去姐夫家吃飯，看到火光就近趕來。

誠然，吳應熊的説辭並不可信，但他敢如此公然扯謊而不怕對方起疑，或能從側面證明清代對消防的重視程度。

三、警鐘長鳴

畢竟，經過康乾盛世的繁華後，清代人口極具膨脹。乾隆二十九年，全國僅有2億人，而到了道光二十九年，人口便突破了4億大關。

瘋狂增長的人口引發了城市臃腫的連鎖反應。清朝後期，超過百萬人口的城市就有五個，空前的人口壓力造成城裏建築物密集，一旦有火災發生後果不堪設想。

偏清朝怕什麼來什麼。乾隆庚子年間，北京城南邊一場火災，就燒燬了數千家房屋，火舌一直延伸到城樓上，整整一個月才熄滅。

無獨有偶，嘉慶十五年，又一場大火在某鎮上連燒三天三夜，數萬户人家生活受到嚴重影響，一些無家可歸的人只能寄身於廟宇會館中，在火災裏喪命的人更是數不勝數。

待到光緒年間，可怕的火災似乎來得更加頻繁。光緒十四年，漢口火災。大火吞噬了上萬間房屋，一直燒到了漢陽城外。

僅僅十年後，又一次大火在漢口發生。這次大火延燒五千一百七十三户，焚斃及溺斃者達三百多人。

一場場觸目驚心的火災，讓防火漸漸成了清王朝的大事。防火意識也在許多城市深入人心，演變出了種種奇特的工具。這一切，不但成為金庸創作的素材源泉，也帶給對於現代城市建設彌足珍貴的意義，那便是：火災無情，警鐘長鳴！

參考資料：張先昆《古代滅火器具——唧筒、水龍、水倉》、朱敏、胡儉《揚州發現清代“消防水龍”》、丁小珊《清代城市消防管理研究》、周允基、劉鳳雲《清代的消防組織與救火工具》