樹立國家健康意識 採用健康思維方式_風聞

作者：亞子    本文來源於“亞子看世界”公眾號

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                           國家有健康不健康之分

當今世界有二百來個國家和地區，不同國家的人們雖然生活在同一個地球上，但生存處境卻大相徑庭，生活水平差距很大，特別是發達國家和發展中國家的人們，生活似乎一個在天，一個在地，根本不能相提並論。戰亂國家猶甚，不僅吃不飽，穿不暖，生命還會受到威脅，連安穩的生活都是奢望，何況其他？讀者也許心裏會湧現出這樣的問題∶同樣都是國家，國家之間為什麼會有如此大的差距？其原因何在？這一問題，究其實質，在筆者所著《從人體健康到國家健康——國家健康理論概述》（簡稱《國家健康理論》，下同）看來，只能説明國家有生命，存在着健康不健康之分，各個國家的健康狀況各不相同。其中，發達國家健康狀況相對較好，其百姓生活水平就高，反之，發展中國家健康狀況相對較差，其百姓生活水平就低。而那些戰亂國家，如敍利亞、阿富汗等，就是病態國家，老百姓生活在水深火熱之中，毫無尊嚴可言。

一對夫婦在哭喚被日軍殺害的孩子  圖片來源：網絡

國家有生命，不僅國家與國家之間存在健康狀況的不同，就連同一國家，在不同的歷史時期，健康狀況也不盡相同，有所謂的盛世亂世之分。當今美國疫情的肆虐和選舉的亂象，就是其健康狀況出了問題所致，與冷戰後獨霸世界的高光時刻形成鮮明的對照，儘管現在還是世界老大。當今中國，隨着經濟的快速發展，生活水平持續提高，民生大為改善，人們能享有繁榮盛世所帶來的種種好處，連最窮的人生活也比過去地主要好，與解放前亂世人們的生活慘狀形成鮮明對照，就像俗話所説的“亂世的人不如盛世的狗”那樣。盛世生活之好是亂世的人們所無法想像的，特別是在飲食方面更是如此，現在吃飯講究營養、精緻，過去能吃飽肚子就不錯了，捱餓司空見慣，下層民眾更多。國家有盛世亂世之別，在《國家健康理論》看來，就是國家有生命的表現，國家如同作為動物的人一樣，也存在着健康問題，有健康不健康之分。反過來看，國家沒有生命，不存在健康不健康之分，也就不會有盛世亂世之別。國家健不健康不僅是理論的推演，還是社會大眾的看法。人們對政治社會（國家的內在表現）有自己的評價標準，有所謂的“好社會”、“壞社會”之分，其實也是國家有生命、存在健康不健康之別的反映。可以説，國家有生命、存在健康狀況不同是不以人的主觀意志為轉移的客觀現象，誰都無法否認。

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                      確定國家健康標準的方法是什麼

國家有生命（至於國家為什麼會有生命，待後論述，敬請讀者關注），有健康不健康之分，那麼，判斷國家健康的標準又是什麼呢？亦即：什麼樣的國家是健康的呢？關於國家健康，不同的人可能會有不同的理解，就像人體健康，存在中醫西醫之別一樣，不同的醫學對健康的理解不同，健康標準也就不同。西醫的人體健康標準是這樣設定的，先調查人羣健康狀況，再據此設置人體健康指標參數，並以此作為判斷人體健康的標準。比如説，血壓指標是收縮壓在90mmHg～140mmHg範圍之內，舒張壓在60mmHg～90mmHg範圍之內即為健康人體。而中醫與之不同，人體健康的標準是陰陽五行是否正常、是否平衡。至於為何有中醫、西醫的存在，留待後文論述。

血壓標準   圖片來源：網絡

中西醫都有各自的健康標準，那麼，我們又該採用什麼方法來確定國家健康標準呢？換句話説，是用西醫的方法，還是中醫的方法呢？《國家健康理論》認為，採用西醫的方法來確定國家健康是不可行的，一方面在於當今世界沒有完全健康的國家，只有一個相對健康的國家——中國，其他國家都不怎麼健康，均有這樣或那樣的問題存在。沒有完全健康的國家，要想得出國家健康的標準，是不符合西醫科學方法要求的。另一方面在於國家的數量太少，只有近兩百來個，不符合科學的要求。西醫人體健康標準之所以相對正確，是因為既有數量龐大的健康人羣，又有數量較大的不健康人羣，為人體健康標準的確定奠定了科學基礎。也正因為這個原因，《國家健康理論》放棄西醫的科學方法，轉而採用中醫的哲理方法來確定國家健康標準，以陰陽五行是否正常平衡作為判斷國家健康的標準。至於陰陽五行具體指的是什麼，留待後文慢慢講述，敬請讀者關注。

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                   人們應當樹立國家健康意識

政治社會有好壞之分，作為國家有生命的表徵，其實就是國家健康狀況的不同。好政治社會即健康國家在《國家健康理論》看來，人們不僅權利有保障，行為不受無理約束，謀生能得到應得利益，而且生活富裕，豐衣足食，幸福美滿，享受人生之應有的種種快樂；而壞政治社會即衰敗國家則不同，人們不僅權利保障不了，行為受到無理約束，謀生得不到應得利益，而且生活艱苦，吃不飽、穿不暖，備受人生煎熬。盛世的幸福，亂世的悲慘，兩者反差極大，我國當今生活之好是解放前衰敗時期人們所不敢奢望的。

當今中國，人們普遍生活富裕，豐衣足食，現已遠離衰世、亂世的擾亂，在黨的領導下正在走向美好的明天，但這並不意味着我們已經擺脱了歷史週期率的桎梏，畢竟社會還不理想，問題仍然存在，如不及時解決，任其發展下去，國家就有衰敗的可能，嚴重的甚至會陷入落後捱打的不利局面。故維護國家健康，意義重大，不僅意味着社會長治久安，永久繁榮下去，人們就能永享幸福美滿生活，告別缺衣少食、朝不保夕的窘境，還意味着我們打破了歷史週期率的桎梏，中華民族就有光明美好的未來，告別衰敗落後、屈辱捱打的地位。否則，國家不健康，有這樣或那樣的問題存在，長治久安不可能，擺脱不了歷史週期律的枷鎖，陷入屈辱捱打的被動地位，人們何談幸福生活呢？歷史上各強盛王朝也正因為維護國家健康工作做的不好，積弊得不到清除而垮台的，最終喪失政權，所引起的朝代更替，社會重建會導致國家衰敗的，值得我們警醒。

維護國家健康，對我國社會而言，作為一件超乎純常又非常困難的大事，是任何時候，任何發展階段都應完成好的重要任務，決不可掉以輕心；對當今每一個享受盛世幸福生活的人們特別是對從政者、有產者等上層人士而言，既是應承擔的義務，更是沉甸甸的責任。我們不僅應上對得起為之拋頭顱、灑熱血的先烈，將他們浴血奮戰得到的江山代代傳下去，還要下對得起子孫萬代，不讓他們再過着顛沛流離的生活，不再蒙受落後捱打的恥辱。為此，我們應警鐘長鳴，決不能忘了幸福生活是怎麼來的，更不能忘了過去衰世、亂世是怎麼來的，應樹立國家健康意識，採取健康思維方式，處處以國家健康為重，把維護和保持國家健康擺在考慮社會問題的首位。

維護國家健康，關鍵在於樹立國家健康意識，轉變思維方式，由功利思維或情感思維轉換到健康思維上來。沒有國家健康意識，不轉變思維方式，仍然採用功利思維或者情感思維，政策偏向性較大，沒有一碗水端平，國家就有可能遷就某些人羣的利益而損害公共利益，不可能健康。

    樹立國家健康意識，採用健康思維方式，筆者所著《國家健康理論》為之提供了理論支撐，有興趣的出版社可以聯繫本人出版，以饗讀者。