馬保國涼涼之必然性分析_風聞

放任“審醜”成為流行，讓招搖撞騙大行其道，這本身就是對社會風氣的傷害，特別對於尚缺乏判斷力的未成年人，這是對價值體系的毒化。“這場以馬保國為主題的鬧劇，該收場了。人民日報客户端

隨着人民日報的點名批評，最近爆火的網絡現象級人物，馬保國終於涼了。

由於政事堂身邊兩個小夥伴最近熱衷於玩馬保國語錄的梗，今天就跟大家分享一下，中國年輕羣體中最頂級的網紅馬保國為什麼一定會涼涼。

心理學有個概念，叫做羣體行為。

生物為了適應羣體生活，大家總會自覺不自覺的相互模仿彼此，結果，就是傾向性會逐步相同。

譬如正在幫我編書的小明和小賈，一見面就吵架和抬槓，很難找到共同的認可。但是馬保國的出現，就讓兩個不得不共處一室的年輕人，迅速找到了共同的語言，通過一起調侃關係迅速活絡了起來。

所謂夫妻圍城時間長了之後，行為語氣會越來越像對方，也是基於這個原理。

這個現象在很多地方都會很常見，甚至為了融入集體，大家也會對共識表現得越來越極端，譬如鍵政領域，混左圈的人會越來越左，混右圈的人會越來越右，而且還特別喜歡通過攻擊“非我族類”來證明集體的歸屬感。

對此，堅持走中間路線政事堂就會感受深刻，左派會激烈的攻擊我右傾，右派也會激烈的攻擊我左傾，特朗普的忠粉會攻擊我，特朗普的黑粉也會攻擊我……

而這種羣體行為引發的攻擊性動作，會迫使大量的中間羣體為了避免遭受傷害，被激發出了極端化的傾向，不得不加入到極端化的羣體當中。

譬如攻擊性爆表的特朗普上台後，美國國內的嚴重撕裂，以及白人與黑人之間激烈的宗族衝突也是這麼來的。

這就像無論是搞大屠殺的納粹軍隊還是虐囚的關塔那摩美軍，這些不人道的行為幾乎是不會出現在單獨一個人的身上，但是一旦上升到羣體行為之後，這些文明社會的精英們都會變得一個比一個極端，然後逼着隊友們也加入其中。

而極端化之後，又會進一步增強羣體對領頭者的盲目追隨。

就像在那些線上炒股羣炒房羣炒幣羣，線下的傳銷組織，在氣氛的烘托下，大家都會逐步喪失理智，變成了跟隨領頭者盲目前進的動物，甚至還會主動的維護紀律和領頭者的尊嚴。

這也是為什麼我們一直要堅持批評與自我批評，否則組織內的神化將是不可避免的。

就像這種羣體行為玩得最好的人，前有希特勒，後有特朗普，這些玩弄羣體行為的超級大師，能夠輕易的鼓動大量死忠的羣體。

而隨着極端到了一定的程度，就會出現為了證明自身對組織的忠誠，而開始編造和散佈謠言，甚至為此進行自殘。

譬如最近一個月，中美兩國互聯網上出現的那些“拜登作弊被發現，特朗普即將勝利”的資訊，實際上就是那些極端相信特朗普的羣體們“發明”出來的，他們不再相信現實世界，而去相信虛擬的精神。

所以，特朗普敗選後接下來的路線，大概是要當一個教主般的存在。

對於文明社會來説，這種類似宗教的羣體行為造成的撕裂和傷害是非常恐怖的，尤其是對於儒家文化圈的國家，由於沒有強大的本土宗教，民眾更容易被引導成為教主的忠誠擁躉。

而互聯網的出現，又使得這種傳播獲得了極大的助力，就像飛天麪條神教那樣，現代年輕人很容易通過共同的一個“暗號”，形成跨區域的恐怖力量。

嗯，內涵段子以及……等都是這麼掛的。

這種套路本身並不難，深刻研究過中國傳統文化的，都會對此輕車熟路，更不要説練過武術，經歷過氣功造神時代的馬保國了。

參考西方宗教，創教最重要的，一個是“被誤解”，一個是“甘願犧牲”，這兩點被廣泛傳播之後，教主就能通過PUA獲得強大的精神控制力。

所以我們就會明白，當靠賣醜成為頂流網紅的馬保國開始給自己洗白，説對辱罵和搶注寬宏大量，為兒子上學拼老命去湊學費，開武館被不斷舉報……

當他開始大肆博取同情和眼淚的時候，那麼通過扮醜在年輕人中擁有巨大影響力的馬保國距離造神就只差一步了。

再考慮到我們即將到來的輿論壓力以及對互聯網企業的整改趨勢，那麼馬保國的涼涼，也就無可阻擋了。