中國戲曲現代化進程中經典藝術作品：“樣板戲”！
呂西羣編輯
2020.12.02
文化是經濟和政治的集中體現。對於任何文化現象的考察如果脱離了具體的歷史背景的話，那就象風中的飄絮一樣，隨風飄蕩，不知落腳點在何處。社會是一個連續的時間序列所構成的歷史卷，任何人如果要去分析歷史的話，那就先要把自己還原到那個歷史場景中。那麼首先要做的就是對一定時期的歷史背景有一個基本真實的瞭解，然後設身處地地將自己置於到那個場景裏，就想象自己穿越時光隧道，來到了那個火紅的時代。只有這樣，你才可能對具體的歷史階段作出最接近真實的理解。當然，由於今天的每個人的具體的社會經驗和思想意識不同，那麼完全的設身處地其實也是很難的，完全地理解前人也是不可能的。但，必須努力要求自己這麼做，因為只有這樣你才可能真切地感受到那個時代、那些人的革命的氣息。
新中國成立後，新的社會制度建立了，但不能説，所有的人，所有的思想意識就一下子徹底更新了，其實這也是不可能的。人是一個歷史的過程，在幼年、青年等過去時期所學習接受到的舊的意識，毫無疑問會帶到新社會來，成為束縛一個人前進的枷鎖，進而成為束縛整個社會前進的障礙。社會制度的建立是容易的，經濟工業化也可以相對容易地實現，但人的陳舊的意識卻象幽靈一樣纏繞着大多數人。他們時時刻刻感到對新社會的不適應，大腦也時時刻刻地充滿了向回走的復辟的衝動。這就是實實在在的歷史，歷史不可能簡單地沿着某條直線前進，而是必然要走折線，在曲折中前行。今天很多的中國人不正在感受着這種曲折性嗎。
所以，解放後，新中國成立後，中國的文藝舞台上依然充斥着帝王將相、才子佳人之類的東西。這其實就是歷史的舊的產物的延續，這就是真切的現實。
難道這一切不該有所改變嗎？難道這一切不該進行徹底地改造嗎？難道這一切不該進行革命嗎？答案是：要的！
中國要由過去的半封建半殖民地的剝削社會完全改造轉變為新的社會主義社會，就不僅僅包括政治制度、經濟制度的革命，同樣也要進行文化制度的革命。這是歷史的必然要求，不這樣做，或做的不徹底的話，中國社會就時刻有走回頭路的危險，或者在某些方面走回頭路的危險。
而“樣板戲”正是為做這樣的改造而誕生的，而努力的成果。在這裏工農兵成為了藝術的主角，如此全面大範圍地創造弘揚工農兵的藝術形象，這無疑是中國文藝史上具有里程碑的意義。
既然是樣板，就像榜樣一樣，要經得起歲月的考驗，要精益求精，而不是成為稍瞬即逝的流星。這樣的作品首先要保證的是藝術的質量，而不是去追求什麼無謂的數量。數量氾濫了，還能稱的上是樣板榜樣嗎？這樣的作品即使幾十年拿出來後，還要能基本保證是無可挑剔的，是經得起藝術的考驗的，是經得起觀眾考驗的。
在毛澤東時代，如“農業學大寨，工業學大慶”，“向雷鋒同志學習”等豎起來的榜樣，現在看來是經住了歷史的考驗的，而沒有成為流星。
樣板，榜樣，就要是精品，要經得起歷史的大浪淘沙，是無論什麼時候都拿的出手的，是無論什麼時候都令人叫絕的，是無論什麼時候都如寶石般恆久。
這就是“樣板戲”在中國歷史上的偉大意義。