精妙的語言可反制別國的意圖『舊文』_風聞

2014-04-10

  聽聞美國防長訪問中國，而且只有三天。這位防長之前的言論大多偏袒日本，針對中國，而這次訪問卻有所改觀，説中國與美國不是敵人。

對此我有好的看法

     防長之前的言論偏袒日本，如“釣魚島處於日本“管理”之下,屬於《日美安全保障條約》適用範圍”。中國對此類言論大多抗議，可以卻不奏效。為什麼呢？別國的外交言論，愛鑽一些思維的空子，各種各樣荒唐的都有，可是中國知道它是錯的，但又不能找到漏洞在哪裏，當然不能進行強有力駁斥，駁斥無力，別人也就可以當作沒聽見。下次他還可説些類似的話語，我們仍然沒什麼辦法。他們説他們的，我們説我們的，當然就會吃很多的啞巴虧。而我從很小開始就研究邏輯學，對這些洞若觀火一般，平時也愛進行各種針鋒相對的辯論，有着所向披靡的強烈自信。

     什麼才算最有效的駁斥？

用對方的言論去駁斥對方！這一點相當於用對方的手去掌對方的耳光，用對方的武器打倒對方。這樣粗略説來，確實非常難，也沒什麼人明白其中的奧妙。聽我細細説來。

     1，對這個，有些名言或成語可作參考。“己所不欲，勿施於人”，“將心比心”，説白了，換作是你，你會接受？舉些例子：有人説妓女拉動內需，解決了各種各樣的問題。我只用回駁：你願意將自己的妻子，女兒推去作妓女嗎？如果你支持她們，那麼請按我前面説的去做。顯然對方是不願意的，誰也不願意。只要一回駁，誰都明白，這其中是怎麼回事。

     2， 還一種也是用對方的言語去駁斥對方，就是將對方的想法稼接到或推理到對方另一個自己都反感、反對、噁心或不認可的情景。比如，“其他我要跟中國人討論的是對他們鄰國的尊重。所有國家，所有人都值得尊重。”我們可以回駁為，“日本可從沒有尊重過他曾侵略過的國家與人民，不僅參拜神社，連歷史教科書都不敢書寫這段歷史。”對此，也可拿出美國頻頻入侵中東國家的情景，不過這實在太敏感，過頭了，對方肯定受不了。對方談尊重談得頭頭似道似的，可是他們卻無視日本的做法。我們也談尊重，就可拿出日本不尊重中國鄰國的做法，如果出自發言人之口，這會是一種語言藝術也是一種外交策略。

     之前美國多有力挺日本的言論，那麼就拿出珍珠港事件以及那麼多戰死在對日戰爭的美國士兵，看看他們怎麼尊重那些死去的美國人民，如何交待。

     另外一種非常有效的駁斥，用婦孺皆知的簡明道理去駁斥對方，讓更多看到其中的荒唐不羈。越簡明，越多人看得明白，轟動性越強。

只要一道出，全世界的人都明白，然後去嘲笑對方，當然對方也就只能步步退守，越來越被動，而有所改變。柏拉圖把人定義為“沒有羽毛的兩腳直立動物。”就有人把拔毛的雞拿給他看，其中當然也是用對方的道理去説服對方，不過這裏突出的特點是簡明易懂。現在有人也將孔子的"自行束脩以上，吾未嘗無誨焉"中“束脩”翻譯成臘肉，而且咬死了就是臘肉的意思。我就拿一個包含有“束脩”的古文給他譯，“且吾自束脩已來”，顯然是束髮的意思，指十五歲，“況且我從十五歲開始”，解釋成臘肉怎麼譯都譯不通。

語言是心靈的門户,如果語言都變得笨拙，對方很多不利我國的意圖也就很難得逞。我也期望中國的外交能更加的得道多助。

     要相信任何不合理的言論都能回駁，就正如要相信任何病都是可以醫治的一般，僅是一些複雜的還沒找到突破口而已。而對於我而言，只要是能讓聽得明白，而又是不合理的，世上的一切言論都能輕易找到強而有力的駁斥的方法，經過無數次的辯論，幾乎沒有能難倒的句子。

    駁斥也可分為兩種，一種見縫插針，對症施藥，有如神醫一般，對方被紮了針，還暗自覺察別人的好，還要多請教。另一種是針針不對位，不僅沒治好病，還讓對方痛苦不堪，引得對方的忌恨。其中應注意分寸。

     不過對於這次國防部長，説中國與美國不是敵人，我也希望如此，中國與美國真沒什麼值得為敵的。

中國當然就不應咄咄逼人，而是應該苦口婆心，以温和的口吻告訴哪裏是自相矛盾的。

                                         時間：2014年4月8日(星期二) 上午7:47  貼出部分以示原創