解決捱罵問題要從中國社會科學的去美國中心化開始_風聞

解決“捱罵”問題首先要尋找西方罵中國的思路和中國思想界方法的落伍。中國傳統思維方式的問題有三：

第一，中國的“和為貴”文化不區別對象是友是敵，包括儒家的“述而不作”，加上道家的“無為而治”，佛家的“色空”學説，都主張放棄輿論戰，只有法家，兵家和史家可以作為輿論戰的參考，但是中國主流精英棄之不用。典型代表就是中國對外宣傳的旗號是“孔子學院”，而非中國經典在西方影響極大的老子和孫子兵法，這就給國內外中國研究的專家學者否定中國革命和中國共產黨找到缺口。因為國民黨尊孔，共產黨批孔。中國經濟外交軟弱的實際案例，是中國貿易代表團在美方對中國惡意攻擊，已經超出外交慣例時，繼續堅持“互利共贏”“理性”，單方面承諾市場化改革，不對等要求美國對等改革。有關部門不許使用美歐日“貿易戰”的用語，改用單方面降調的“貿易摩擦”，等於鼓勵西方謾罵有恃無恐。

第二，中國的政治經濟學傳統和馬克思主義研究沒有與時俱進。特別是沒有直面社會主義工人運動的理論分歧，對第一國際，第二國際，第三國際，第四國際（託派）的矛盾和相應的蘇共與中共的歷史問題沒有開放研究，這給西方馬克思主義和社會民主黨（和工黨）的左派羣眾不理解中國特色的社會主義留下話柄。尤其是中國反擊西方人權問題的軟弱，本質是沒有反思馬克思和列寧的侷限，沒有能力把毛澤東和鄧小平的貢獻，發展為新的政治學和經濟學理論。典型例子是“實踐是檢驗真理的唯一標準”停留在口號上的宣傳，沒有系統展開對資本主義史，帝國主義史，和工人運動史的研究，讓發達國家的左派媒體攻擊中國是“國家資本主義”，而非中國特色的社會主義留下土壤，國內也迴避秦暉為代表的指責中國是“低人權增長”的批評沒有公開對話。

第三：中國的主流社會科學單方面以美國主流教科書為師，沒有百家爭鳴。教育科研體制一切和美國接軌，排斥和忽略歐洲，日本，拉美，澳洲，和非洲的非主流“異端經濟學”在中國的傳播，才會導致中國主流社會科學比美國還要脱離現實。典型例子是社會科學以哈佛為標準，包括各級黨校都對等宣傳芝加哥學派的科斯交易成本理論，自由派推崇奧地利學派的哈耶克，忽略有社會主義傾向的熊彼特學派，批判凱恩斯學派，壓制新興的複雜經濟學，尤其封殺金融危機後對西方金融虛擬市場的批評，因為中國的金融和經濟的利益集團積極引進美國的期貨市場和資產管理模式，作為”國企改革“的主要方向。經濟和金融的主管部門和國家安全部門發生利益衝突，直接影響中國的科技，教育，新聞，出版部門實際上解除思想武裝。包括按照西方要求修改中國的百科全書和大中小學的教材。使中國過去四十年培養出的文科學者，多數成為美國主流社會科學的追隨者。

必須全面改革中國社會科學的體制，鼓勵不同學派的競爭，才能在實戰中發現人才，建立中國自己在各領域的中國學派。否則，用西方話語解釋中國道路和中國政策，對西方的罵戰缺乏獨立自主的思想武器，何來話語權？